1樓：匿名使用者
佛的教理中，靈魂也會滅，不滅的是萬物的本性。
相對世界，說滅，就意味著有一個不滅的，否則不必去說。
沒有為什麼，哪有那麼多為什麼，呵。就是如此，而已。
2樓：suibian了
您好，我不能理解，大約說說吧，佛教進入中國前已經發生**，進入中國後更是與傳統文化結合，我們今天看到的佛教已不再是原貌。國人把關羽塑造成財神，同樣，把釋伽牟尼也塑造成保護神。南傳佛教儘管也發生了一些變化，但從南傳佛教我們可以看到原始佛教。
根據南傳，佛陀說過人不存在所謂的靈魂。鬼只是六道之一，人死之後，肉體不起作用，人不一定死後輪迴為鬼，而是由業決定輪迴為六道中的某處，比如人
3樓：水中映天
嚴格的說，佛教是無靈魂說。所以樓主的提問根本就不成立。
4樓：匿名使用者
靈魂不滅現在已經被科學家所證實了，“滅掉靈魂”？好恐怖啊，生命是美好的可貴的，為什麼想到滅呢？
5樓：匿名使用者
以精確的教理來講，佛教不認為有靈魂。人的心相續剎那剎那生滅，會一直持續下去。
6樓：青衫一道人
能力不夠唄····道教一個天雷就魂飛魄散了！
7樓：匿名使用者
佛教很少講靈魂，可能這個叫法是民間的。也可以叫靈識吧，而靈識是無形無相的，有形有相的可以滅，無形無相的怎麼滅？虛空無形無相，什麼時候見過虛空滅掉了？
8樓：匿名使用者
假的！！！！！！！！！！
佛教說靈魂不滅但是道教講魂飛魄散，這是怎麼回事
9樓：棕色小萌兔
不同的宗教有不同的解釋 不要混為一談
靈魂不滅，靈體不死，那道家的魂飛魄散怎麼理解
10樓：繁星流動
根據佛陀的教導，沒有所謂的靈魂。
人的死亡到投生，中間是沒有間隔的，好比用一隻快熄滅的蠟燭，點燃了另外一盞燈或蠟燭，你說這兩隻蠟燭是同樣的嗎？又好比是埋下一顆種子，最後長成了樹，這裡並沒有所謂靈魂的存在。
如果你相信你的前世和今世是同一個人，意即同樣的那個人從前世生到今世來，或者你相信有一個靈魂從一世投生到另一世，那麼你就是有常見。根據佛陀的教導，沒有靈魂或自我存在。你的前世是由剎那生滅的名色法構成的，你的今世也是由剎那生滅的名色法構成的，它們是不同的。
沒有一個不變的「你」或人存在。然而，過去世累積的業力產生今世的五取蘊，它們之間有因果關係，而不是完全不相關的。因此佛教既不是宿命論，也不是常見。
根據南傳上座部佛教，要破除有靈魂的邪見，需要修行到名色分別智的階段，親見了構成這個世間及身體的最小物質結構，以及最小的心理單位，這時候就能暫時地破除世間有"我"及靈魂的簡介。
要完全破除邪見，是在證得初果------入流果的時候。
11樓：峰度旅行
魂飛魄散就是告訴你鬼也會死
佛教怎麼解釋這個問題,佛教怎麼解釋靈魂？
我不知道如何解釋 打雷有它的因果 風雨雷電是龍族掌管的事情 沒有神通的 也看不出原因 解決這個事情的方法 修穢跡金剛法 在穢跡金剛的諸多手印中 有乙個 止雷雹印 念誦真言時候 結這個手印 指天 能 阻止 龍族降下的 風雨雷電 冰雹等災害 但必須得有善良的發心 修這個法 也必須得有 上師的傳承灌頂 建...
人死後靈魂不滅麼，人死了以後有靈魂嗎？不生不滅？
靈魂不滅是康德道德公設裡的一條。人死了以後有靈魂嗎？不生不滅？不修行的人，死後會繼續輪迴。靈魂會根據因果報應去哪一道。貪婪的做惡鬼，愚痴的做畜生，嗔恨的下地獄。但是即使是不修行的人，真正的法性不生不滅，所以再怎麼輪迴，都是假象，輪迴是因為貪嗔痴，所以出離不了三界，出離三界了，就真的永恆存在了。這是乙...
人體死亡而靈魂不滅，這是宗教定論。我想知道人的靈和魂是怎樣產
道教的創始人是張道陵。另外，道家創始人是老子，道教的名稱 一則起於古代之 易經 二則起於 老子 的道論 不過道教的第一部正式經典是 太平經 區別在於道家是一種思想，是一種哲學學派，而道教是一種宗教信仰。道家的創始人是老子，李聃。然後由莊子繼承發展。但是從莊子開始有仙人之想，到了張道陵將這部分內容整合...