1樓：枯涯度計天下事
潛意識實際上應該是動物意識，與我們的靈魂無關。
真正和靈魂相關的應該是我們的意識才對，柏拉圖將世界分為兩部分，一是感官世界，這部分世界是可變的，而另外一部分是理型世界，這個世界是我們靈魂創造的地方，也是我們的歸屬。我們人類之所以能夠認識世界，是因為我們的靈魂，它**於理型世界，所以我們的意識是理型世界的部分。
而潛意識則顯示的感官上的反映，是不經過思考的，換句話說它顯示的使我們的動物本能，是屬於感官世界的。
希望對你有幫助！
2樓：大道教育
不是。心理學的本我是靈魂，超我是佛性。
佛教思維屬於心理學嗎？
3樓：荒誕不經
宗教是一種特殊的意識形態，人對宗教的信仰機制在心理學研究的範圍中。
4樓：煩惱即菩提
不光是心理學，還是哲學。
5樓：羅馬
修心。沒有分別心。不住於心。心外無物。心裡什麼也沒有。只有清淨心、真誠心、平等心、慈悲心、心無掛礙。——不同於心理學，分析。
你找到學校有關學習佛學心理學的嗎？
6樓：
四川大學宗教所，陳兵教授。
南無阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
您好:河南佛bai
教學院可以招du在家人,請看zhi他的課程dao設定:
二、學制版
、師資與課程設定
學制四年，本科
8樓：吉祥祝福
http://buddh.**/佛法實踐網http://buddh.**/bbs/佛法實踐論壇這是研究佛教心理
回學哲學答的
9樓：匿名使用者
有沒有這bai樣的專業以及學校我不知道，du但為了你能學到zhi真東dao
西，我要推薦乙個**，把專那上邊的東西弄屬明白了，其他一切理論都不用學了。
****kztjq.***
佛教心理學
10樓：成都妙順
佛教的兩大理論基礎之一就是「唯識學」，而唯識學從本質上講，就是一門認知科學，它包含了對心理規律的詳細分析。其中，還特別詳述了不良情緒產生的過程和原因。而佛法中的一切手段，都是為了對治「貪、嗔、痴」這三種不良心態。
所以，通過佛教的一些手段，是能進行心理**的。但是，必須以科學、實用的態度來對待佛教，而不能將之迷信化（佛陀本意就是反迷信的），如果沉浸於佛教之中的迷信，那麼，學佛就變成了毀家亡國的事情了....
11樓：色男一匹
教育心理學，教人從善如流？
佛教(佛學)能解決現代人的心理問題麼？與心理學有什麼異同？
12樓：
請看陳兵教授的《佛教修持與心理衛生》
13樓：煩惱即菩提
佛為大醫王，佛法就是為了**眾生各種疾病的。
弗羅伊德的**榮格，就信仰輪迴之說，認為人的深層意識中存在著前世的記憶，這樣乙個人的心理的形成，受到前世的影響。
14樓：匿名使用者
佛學！我聽到唸佛的就煩！整天不做點正當的事，竟招搖撞騙，可惡的一群傢伙
15樓：匿名使用者
佛說：一切皆有可能。
16樓：匿名使用者
關注這個分類問題的人大都有宗教信仰，言辭難免有失偏頗。
建議lz把此問題以相同的提問方式發到心理學分類再次提問，綜合來看才能得到乙個相對中肯的答案。
17樓：匿名使用者
目前，心理學只**到第七識——末那識
而佛學是徹底了解第八識——阿賴耶識
佛學就是教你徹底解脫的學問，包括身體上和心靈上的。
18樓：卓越大成
當然能，我雖知道一小點，但我相信是肯定的。一切的問題是心的問題。佛法說一切唯心造
不過佛教非心理學若是的話也是最高等的心理學，亦非哲學，亦非宗教《二百年以前還是古人的世界觀，變成宗教是最近的事》,而是一條解脫之路，解脫煩惱慾望，貪嗔痴慢疑等等
19樓：匿名使用者
當然有了...學佛比現代的科學要智慧型多了.科學只是小聰明
20樓：南屏晚鐘
心病還須心藥醫。信佛的人可以用佛學的方法來解決心理問題，而不信佛的人可以用心理學來解決心理問題。
阿彌陀佛，善願合十！
21樓：匿名使用者
中國現代哲學還處於對西方哲學的反思階段,處在哲學的童年階段(用西方標準衡量),尚不具備自成體系的能力.
中國本土哲學有其自身的特點,博大精神,但是缺乏嚴密的邏輯體系,許多人正在嘗試用中西對話的方式將其發揚廣大.但文化語境的對立始終使中國的學者感到迷茫和恐慌(失語症?).
超越東西方的哲學能否被創造出來呢?不知道,可能要等到世界大同吧
22樓：匿名使用者
可以在一定程度上讓人的心理得到安慰
心理學作為一門理工學科，主要是採用實驗的方法來研究心理現象和心理規律的科學
佛教是一種宗教，佛學是一門哲學，心理學是一門應用學科，這樣說你明白了嗎
23樓：匿名使用者
這是宗教與科學的差異問題。
宗教建立在「信」的基礎上，科學建立在「知、識」的基礎上。
總的來說，我個人以為宗教是大智慧型，科學是小聰明。
解決小問題時兩者差別不大，思考大問題時就有天壤之別。
24樓：匿名使用者
無非就是讓你麻木！讓你接受或者無視痛苦！
教你怎麼來騙自己！讓自己感覺良好！
就是運用語言的魅力！！！
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為什麼偉大的心理學家卡爾·榮格對東方古老的佛教發出由衷的驚嘆和深深的崇敬？
25樓：冰刀上人
榮格來是不是偉大，你要自
自己讀了他的著作才bai能體會到
佛學是不是博大，du你也要自己讀zhi了佛經並且踐行dao才能體會到你來這裡問這個問題，只想要個現成的答案。
但這樣的答案只是乙個說法而已，只是一種表淺的描述，其實對你沒有什麼意義。
為什麼不去自己看，去探索呢
26樓：匿名使用者
一歷耳根，永為道種。這話都說的出，怎麼就能問出這麼廉價
的問題呢
（請教佛學大師）我女友最近看了一本日本動漫，名為「空之境界」，該動漫極其高深，涉及哲學，心理學，佛
27樓：魚不可多得
何必要看前世因果，佛曰：一切隨緣，你若強求，那就誤入歧途了
只有不看，不聽，不想，做到心無一物，之後才可圓滿。
28樓：紫衣馨麗
集齊七龍珠 召喚神龍。。。
哲學，宗教或者說佛學，道學，心理學有什麼不同？
29樓：以何為心
樓主這個問題太大了。
愚以為沒有不同，都是在解釋：我是誰？我從**來？要到**去？所謂不同只不過角度不同、深淺不同、導向不同，雖然如此，其相互之間也蘊含著很多相似之處。
佛教教義中，唯識近於科學，三論近於哲學，華嚴及天台近於文學，真言及淨土近於美學，因明近於邏輯，...任何一宗都可以匯集到禪的精神中。
講哲學上的唯心論，除了唯物論，幾乎多可納入唯心論的範圍。比如培根、洛克、休謨等，算是主觀的唯心論，黑格爾算是客觀的唯心論，康得算是意志的唯心論，詹姆士算是經驗的唯心論，柏格森算是直覺的唯心論，羅素算是存疑的唯心論（這一唯心論的分類法見於太虛大師法相唯識學概論）。
總之，不論是那一種的唯心論，總要立出乙個標本，作為他們立論的基礎，有了乙個標本的偶像，就難免不犯以偏概全的錯誤；存疑的唯心論是比較開明的，但他們不能指出乙個究竟的歸路，仍不免令人有旁徨之感。
佛學中的法相唯識學可以看做是普通心理學的超越，如果樓主有緣深入研究，無論是深度、還是廣度，法相唯識學不是普通心理學可以比擬的。
30樓：匿名使用者
首先，心理學完全是一門自然科學，跟其他幾個世界觀的不好相提並論的。
佛、道是宗教，自有它的世界觀。哲學是科學，需要以自然科學為基礎提供論據。宗教信仰信是第一位，從來不需要物理化學等等的支援。
只不過有的現代人因為受了較多科學教育，再想接納宗教信仰，往往需要對教義有乙個貌似科學的解釋，實際上這樣不僅成了偽信科學也歪曲了真實的教義。其實對於虔誠的信徒而言，教義本身就是最強的支援。總的來說，科學比較冷酷，宗教更人性化。
佛學與心理學的關係
31樓：花驛論壇
心理學心理諮詢學
是2個系統。不同的學科。
心理學。注重生物學。研究物質對物質的感知。
心理諮詢學。主要用用哲學的手段。思想辯論。在哲學的基礎上。引用了生物學。
佛學。否定哲學手段。否定思想辯論。否定體驗論。否定依靠感覺器官對事物的認識。
倡導自性。認為對事物認識的核心，只能依靠人的大腦皮層。其他都是假的。無非是感受器官。產生出來的妄念。胡思亂想。
32樓：素食主義大白鯊
佛學屬於宗教，與心理學在學科層位上，是不一樣的。宗教涉及信仰、信念和行動規範，都會決定個體心理的演化與發展。你所舉的例子，前者可以認為是個體宗教情緒的信念表達，而後者則是宗教典型的功能：
規範信眾的行為。並無衝突。
心理學中所謂的潛意識 意識 下意識表現在人的行為取向中的哪些
潛意識 心理學家西格蒙德 弗洛伊德在其 精神分析學 理論中首先提出 是指潛藏在我們一般意識底下的一股神秘力量，是相對於 意識 的一種思想。又稱 右腦意識 宇宙意識 腦內革命作者春山茂雄則稱它為 祖先腦 潛意識，也就是人類原本具備卻忘了使用的能力，這種能力我們稱為 潛力 也就是存在但卻未被開發與利用的...
請問學心理學的最高境界是什麼？是不是讀懂人的心
處在第一種境界的心理諮詢師，和他相處時，你會感覺他十分自信，性情比較張揚，很有銳氣。他會非常樂意談及他所獲得的成就 職稱，發表的文章或出版的書，以及經典的個案，在談論中面有得色，同時尖銳地發表對不同觀點的批評，和出現失誤的同行的輕視。他的社會角色意識非常強，你能感到他確實以成為乙個諮詢師為榮，同時這...
如何從動作心理學判斷兩人是不是情侶？我在網上看到有說可以從兩人的合照中判斷兩人有沒有上過床這怎
動作可以判斷，沒法判斷。這個誰信啊，眼神得多好啊 這種說法很扯皮吧 可能是如果只是兩個人的合照，看兩人的距離 動作 眼神 衣服配搭等各個方面來猜測是否是情侶，這個應該還是可以做得到的。至於有沒有上過床，這個是很私密的事情，如果是情侶的話，機率是超高的。其實我想問的是，這個問題在現實生活中有意義嗎？如...