1樓:推書人湘雪
「不負如來不負卿」,意思是如果動情了,就負了如來(佛法);如果不動情,就辜負了「她」(愛情)。出自六世**倉央嘉措的詩《六世**》。
全文如下:
六世**
倉央嘉措
美人不是母胎生,應是桃花樹長成,
已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,
若將此心以學道,即生成佛有何難?
結盡同心締盡緣,此生雖短意纏綿,
與卿再世相逢日,玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常,但逐輪迴向死亡,
絕頂聰明矜世智,嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴,機陷猶堪制彼身,
自嘆神通空具足,不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿,頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去,又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開,祈求三寶降靈台,
觀中諸聖何曾見?不請情人卻自來。
入山投謁得道僧,求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢,意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城,
世間安得兩全法,不負如來不負卿。
(注:原文為藏文,此詩為曾緘先生翻譯為漢語)
2樓:熱詞替換
出自倉央嘉措的口中,這句話的意思就是對於他的身份而言,如果對於自己的情人動了情就是辜負了如來,可若不動情就是辜負了情人的心以及自己和情人的愛情。
3樓:瞳妞寶貝
原句是 「世上安得雙全法,不負如來不負卿.」。意思是這世間**有兩全之策 既能做和尚,又不辜負你。
出自第六代**喇嘛倉央嘉措的情歌 ,六世**倉央嘉措(一六八三――一七四五),是**歷史上著名的人物。出生在門隅拉沃宇松地方,從小資質靈敏,曾拜五世班禪為師,落髮受戒,取法名為羅桑仁青倉央嘉錯。後被迎至布達拉宮,在著名學者桑傑嘉錯的直接培養下,學習天文曆算、醫學及文學等,對詩的造詣很深。
六世**看似叛道,實則大智慧型,得大般若。當時身為活佛的他,愛上可一位美麗的姑娘,但是為法度和世俗所不允。他手下的宰相為了篡權更是將此事稟告清庭,清庭作為**的宗主國,只得下詔傳見六世**。
**活佛六世到青海時,忽然說他不想進晉京,違抗朝廷旨令不是開玩笑的事,但**活佛自有好辦法,他設壇焚香拜行禮如儀,然後就打坐定入定,馬上圓寂,離開這個汙濁世界,由此可見**活佛的成就已達到來去自如全無牽掛的境界。
全詩是:
美人不具母胎生,應是桃花樹長成.
已恨桃花容易落,落花比汝尚多情.
靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前.
若將此心以學道,即生成佛有何難?
緣盡同心締盡緣,此生雖短意纏綿.
與卿再世相逢日,玉樹臨風一少年.
不觀生滅與無常,但逐輪迴向死亡.
絕頂聰明矜世智,嘆他於此總茫茫.
山頭野馬性難馴,機陷猶堪制彼身.
自嘆神通空具足,不能調伏枕邊人.
欲倚綠窗伴卿卿,頗悔今生誤道行.
有心持缽叢林去,又負美人一片情.
靜坐修觀法眼開,祈求三寶降靈台.
觀中諸聖何曾見?不請情人卻自來.
入山投謁得道僧,求教上師說因明.
爭標相思無拘拴,意馬心猿到卿卿.
自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城,
世間安得雙全法,不負如來不負卿.
4樓:冰月夕蝶
這一般是情侶間表達堅守感情的話,可以理解為情侶間的一種誓言,表示絕對不會辜負對方
5樓:year櫻花爛熳
是本**的名字,女主是穿越女,男主是出家人
不負如來不負卿什麼意思
6樓:陌下鬼隕
一、不負如來不負卿,這句話的意思其實很好理解,那便是如果對她(愛情的意思)用心了,那麼便會辜負如來(佛法的意思),可如果對她不動情,便會辜負她的心。
二、按照倉央嘉措當時的處境來看,這絕對是乙個男人對愛情和現實最大的無奈了。
7樓:99承情
意思:如果動情了,就負了如來(佛法);如果不動情,就辜負了「她」(愛情)。網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩:
「曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望,主題積極深刻。
倉央嘉措是天生的活佛,**著名的詩人,可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中,在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起,他的多情也不容於世俗禮。
拓展資料:
倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一,他所寫的詩歌馳名中外,不但在藏族文學史上有重要的地位,在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響,而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。藏文原著有的以手抄本問世,有的以木刻版印出,有的以口頭形式流傳。
足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發表和出版者至少有十種,或用整齊的五言或七言,或用生動活潑的自由詩,受到國內各族人民的歡迎。
英文譯本於2023年出版,於道泉教授於藏文原詩下注以漢意,又譯為漢文和英文。漢譯文字斟句酌,精心推敲,忠實準確並保持原詩風姿,再加上趙元任博士的國際音標注音,樹立了科學地記錄整理和翻譯藏族文學作品的典範。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻是巨大的,開創了新的詩風,永遠值得紀念和尊敬。
大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物, 但他敢於寫出自己的現實行動、 內心感受和生活理想, 突破了宗教對人性的束縛, 大膽地向傳統勢力挑戰, 表現出巨大的勇氣。
真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的,詩中有初識乍遇的羞怯,有兩情相悅的歡欣, 有失之交臂的惋惜,有山盟海誓的堅貞,也有對於負心背離的怨尤, 充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。
8樓:baby殺馬特
一答:不如如來不負卿的意思是,不負如來是擔當如來家業,不退轉;不負卿是不捨眾生。
就是說世界上有什麼好的辦法,讓我既能夠不違揹我的信仰又不辜負你的愛意的意思
如果動情了,就負了如來(佛法);如果不動情,就辜負了「她」(愛情)。
網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩:「曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。(也作自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城)世間安得雙全法,不負如來不負卿。
二擴充套件資料
第一次的萬惡穿越,是為了考古,他們初遇在羅什13歲,她23歲。
她做了他的漢文老師,她不知他聽兒歌且是犯戒,不知他去鬧市也是犯戒。
她教他漢文,她教他生日要送禮物,偶爾一撇都是少年人的臉熱心跳
她第一次回去時也是萬不得已。走時送了他一串檀香佛珠,送了弟弟哆啦a夢畫像。
弟弟大哭,她是仙女,飛走了的仙女。
第二次的萬惡穿越,依然是為了考古,她本是去長安,卻折回來想看看故人,這一年羅什24歲,與她同歲。
見他在大眾前講經,恍若神明。
最後一次是小什帶著羅什一起穿越,最後的最後,他們終於又重新在一起了,或許這一切就是命···
9樓:匿名使用者
這句話的意思是,如果對她(愛情的意思)用心了,那麼便會辜負如來(佛法的意思),可如果對她不動情,便會辜負她的心。
拓展資料:
這是六世**喇嘛倉央嘉措的一首詩:
曾慮多情損梵行,
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法,
不負如來不負卿。
後來這句詩詞被很多人拿來所用,尤其是處在戀愛糾結期的男女,會被詩句中這樣的情愫糾結著、痛苦著。
把倉央嘉措的這首詩全部讀完,你會發覺這裡面包含著濃濃的無奈之感,本身倉央嘉措的六世**喇嘛頭銜不是自己想要的,是被硬生生戴上了這樣一頂「帽子」,成為那個時期政治的犧牲品,而自己卻沒有任何反抗的能力,既有著對愛情深深的渴望與思念,還有著對當時自己那種處境的無奈與蒼涼。
倉央嘉措原本是乙個農奴之子,生活在廣闊的大草原上,過的也是無憂無慮的生活,據說十幾歲的他還有乙個心愛的姑娘。卻不料在十五歲的時候突然被說成是轉世靈童,於是被迫離開家人,離開草原和心愛的姑娘,過上了所謂轉世靈童的生活,自己的行為都受到了監視與控制,想來這樣的生活,一定會是充滿了無限的無奈,加上他對原來生活的那種深深的渴望,只好用詩句來表達自己內心的這種情感,於是有了「 不負如來不負卿」的詩句。
10樓:匿名使用者
源於六世**倉央嘉措的詩:
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。(也作自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城)世間安得雙全法,不負如來不負卿。【 如果動情了,就負了如來(佛法);如果不動情,就辜負了「她」(愛情)。】
他是天生的活佛,**著名的詩人,可他也是個情種。十五歲才從民間接到布達拉宮中,在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起,他的多情也不容於世俗禮。
11樓:熱詞替換
出自倉央嘉措的口中,這句話的意思就是對於他的身份而言,如果對於自己的情人動了情就是辜負了如來,可若不動情就是辜負了情人的心以及自己和情人的愛情。
12樓:匿名使用者
這句話的意思是:如果動情了,就負了如來(佛法);如果不動情,就辜負了「她」(愛情)。
13樓:穿越萬維空間
我也用了,不負佛祖給的緣分,不負她,給她幸福的意思!
雖原詩意或者不是,但各人用有各人的意思!
14樓:小龍蝦
這個意思就是如果對她動了情就是負了如來,如果不對她動情,就是負了她的心。兩難啊。
15樓:公主小屋
這是**六世**的一首詩,「自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿」中的一句。倉央嘉措因是15歲才到布達拉宮任活佛,從小一直以為可以像平常人一樣可以婚嫁,可他又是天生的活佛,不能和情人一起生活。這首詩深刻的表達了他當時矛盾的心情,甚至希望世間能有兩全的法子,可以使他,即能修習佛法,又不捨棄愛情。
16樓:天山牧雪
不辜負如來佛主就像不辜負你一樣,對你一直如一
17樓:lile啦
這是 倉央嘉措的作品。 他是六世的**喇嘛 說的是他愛上了乙個女子,而自己又是個修行者,心裡很痛苦和矛盾! 不負如來:
就是說又能專心修佛,得到最終的圓滿! 不負卿:就是說又能不辜負自己心愛的女人。
不負如來不負卿 是那首詩裡的?什麼意思?
18樓:匿名使用者
這句詩是出自倉央嘉措的《不負如來不負卿 》。
這句話的意思是:
這世間**有兩全之策 。
既能做和尚,又不辜負你 。
譯文:美人好似不是凡間女子,只因是桃花樹託**總是多情又痴情總是渴望又害怕
卻也捨不得四季長明燈三載不留塵的寒舍
我也渴望獨自一人不如早早了結
也是捨不得這紅塵骯髒又迷人
我想如來等等我
等我紅塵緣盡時我就來
如來最是不小氣
誰都同情也誰都幫一把
幫幫我這個可憐的在家人
幫我割了那該死的紅塵緣分
我帶著一身的汙泥渾水痛哭在如來前
想要如來看看我
這個該死的 斷不了情絲的在家人
泥身腐化時
想必是負了如來亦負卿
拓展資料:原文:美人不是母胎生, 應是桃花樹長成,
已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀, 歷歷情人掛目前,
若將此心以學道, 即生成佛有何難?
結盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,
與卿再世相逢日, 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常, 但逐輪迴向死亡,
絕頂聰明矜世智, 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴, 機陷猶堪制彼身,
自嘆神通空具足, 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去, 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈台,
觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧, 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,
世間安得兩全法, 不負如來不負卿。
作者簡介:
六世**倉央嘉措(一六八三——一七四五)(?),是**歷史上著名的人物。父名扎西丹增,信仰紅教;母名次旺拉姆。
出生在門隅拉沃宇松地方,從小資質靈敏,曾拜五世班禪為師,落髮受戒,取法名為羅桑仁青倉央嘉措。後被迎至布達拉宮,在著名學者桑傑嘉措的直接培養下,學習天文曆算、醫學及文學等,對詩的造詣很深。
二十五歲時,作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉措,開始了自己的流浪生活。先後周遊了青海、甘肅、蒙古、四川、**、印度、尼泊爾等地。曾當過乞丐,送過屍體,生活極為艱苦。
由於接觸過廣大的人民群眾,有豐富的生活實踐,從而寫出了優美動人的《倉央嘉措情歌》 。一說倉央嘉措被解往北京途中遭害,所寫作品為二十五歲以前的東西。
他身份尊貴,貴為**之王,卻有一顆不避世俗的心,嚮往自由、愛情、人世之樂。在佛的世界裡,他是乙個「異類」,敢於突破世俗。在人的世界裡,他被稱為「世間最美的情郎」,敢於追求真愛。
在藝術的世界裡,他是一朵奇葩,寫了許多流傳至今的詩句和情歌。
「世間安得雙全法,不負如來不負卿」,是什麼意思
六世 倉央嘉措bai 全詩如下du 美人不是母胎生,應是桃zhi花dao樹長成,已恨桃花容版 易落,落花比汝尚權多情。靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,若將此心以學道,即生成佛有何難?結盡同心締盡緣,此生雖短意纏綿,與卿再世相逢日,玉樹臨風一少年。不觀生滅與無常,但逐輪迴向死亡,絕頂聰明矜世智,嘆他於...
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