1樓：匿名使用者
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
諸葛丞相的祠堂到什麼地方找尋？在成都城外，那柏樹茂密高大的地方。首聯點出祠堂的地理位置和自然環境。
「丞相祠堂」，即武侯祠，西晉末年李雄為紀念蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮而建，在今成都市內，與劉備合廟而祀。「尋」字，使得一問一答、一開一合巧相連屬，寫出了初至成都的詩人急切瞻仰的心情。杜甫在巴蜀地區尋訪過多處諸葛亮的遺跡，留下了多首詩篇。
「森森」，形容柏樹的茂密高大，是祠堂所在的標誌，也是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。《古柏行》說：「君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。
」「錦官城」，指今四川省成都市。成都以產錦著名，三國蜀漢時在此設官專理此事，故曰錦官城。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
掩映台階的碧草空自展現著一派春色，藏在密葉間的黃鸝徒勞地婉囀鳴唱。頷聯寫詩人步入諸葛亮祠堂的所見所聞，情感卻起了急劇的變化，「尋」的結果是祠堂寂寥冷落，悄無人跡，這就形成了一種情感上的落差。「自」、「空」二字極為傳情：
碧草映階，不過自為春色——因遊人行蹤難至；黃鸝隔葉，不過空作好音——因詩人無心傾聽。一片詩心，全凝於二字。自然之恆久，與世事之多變、人生之不永暗相對照。
黃鸝：也稱黃鶯，是一種鳴聲動聽的小鳥。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
當年劉備三顧茅廬，頻頻諮以天下大計，你為先主開創基業，又為後主匡濟救危，獻出老臣的一腔忠誠。頸聯由頷聯的感物轉為思人，上句寫智識才能，見出其匡時雄略；下句寫勤勉忠誠，見出其報國之忱；兩句正好包括了他的事業自三顧茅廬始，而以輔佐劉禪終的全過程。「頻煩」，再三勞煩。
「兩朝」，蜀漢皇帝劉備、劉禪父子兩朝。「開濟」，即開創基業，匡濟時危，指諸葛亮輔佐劉備開國，又幫助劉禪撐持危局。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
可惜啊，出師伐魏，還沒取得勝利，你便病亡軍中，永遠讓後代英雄們對此淚滿衣襟！這兩句是最感人的名句。「出師句」，諸葛亮為了伐魏，曾六出祁山。
蜀漢建興十二年（234），諸葛亮率師伐魏，據武功五丈原（在今陝西岐山縣渭河南岸），與魏軍隔渭水相持百餘日，勝負未決而病死於軍中，年僅五十四歲。這一事實本來就使人痛惜，更何況他那死而後已的精神留下了無可估量的影響。
壯志難酬抱憾而終者，不僅是諸葛亮的遺恨，也是古往今來無數失意英雄的共有心境。因此，尾聯在沉摯悲壯中，不僅表達對諸葛亮的痛惜、追念和景仰之情，同時也概括了古今英雄（包括詩人自己）在國危時艱之際有才無命、壯志未酬的悲慨。
杜甫在《蜀相》一詩中表達了對諸葛亮的痛惜·追念和景仰之情的詩句是？
2樓：憑北辰封晨
三顧頻煩天下計，
兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，
長使英雄淚滿襟。
《蜀相》這首詩用了什麼表現手法？結合詩句分析
3樓：蓮心寒蕊
表現手法：情節交融， 靜動相襯， 設問自答，以實寫虛，敘議結合，結構起承轉合、層次波瀾。
文學賞析
這首七律《蜀相》抒發了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業未遂的感慨。融情、景、議於一爐，既有對歷史的評說，又有現實的寓託，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。
古典詩歌中常以問答起句，突出感情的起伏不平。這首詩的首聯也是如此。「丞相祠堂何處尋？
錦官城外柏森森。」一問一答，一開始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句「丞相祠堂」直切題意，語意親切而又飽含崇敬。
下句「錦官城外柏森森」，指出詩人憑弔的是成都郊外的武侯祠。柏樹生命長久，常年不凋，高大挺拔，有象徵意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現出柏樹那偉岸、蔥鬱、蒼勁、樸質的形象特徵，使人聯想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。
第二聯「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這裡，詩人不免又產生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是「自春色」、「空好音」。
「自」和「空」互文，刻畫出一種靜態和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自己內心的憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。
「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。」第三聯濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。兩句十四個字，將人們帶到戰亂不已的三國時代，在廣闊的歷史背景下，刻畫出一位忠君愛國、濟世扶危的賢相形象。
懷古為了傷今。此時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復國家的和平統一。
正是這種憂國思想凝聚成詩人對諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩人寄託自己對國家命運的美好憧憬。
詩的最後一聯「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業未成的歷史不幸。諸葛亮齎志以歿的悲劇性結局無疑又是一曲生命的讚歌，他以行動實踐了「鞠躬盡瘁，死而後已」的誓言，使這位古代傑出政治家的精神境界得到了進一步的昇華，產生使人奮發興起的力量。
這首詩分兩部分，前四句憑弔丞相祠堂，從景物描寫中感懷現實，透露出詩人憂國憂民之心；後四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩蘊藉深厚，寄託遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語奇簡，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現在讀者面前。
後代的愛國志士及普通讀者一吟誦這首詩時，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」二句時，不禁黯然淚下。
在藝術表現上，設問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結合，結構起承轉合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調和諧的語言魅力，使人一唱三歎，餘味不絕。
杜甫在<蜀相>一詩中表達了對諸葛亮的痛惜,追念和景仰之情的詩句是哪兩句? 20
4樓：匿名使用者
出師未捷身先死，長使英雄淚滿澿。
尾聯這兩句承接著
五、六句，表現出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業未竟的痛惜心情。
5樓：花街戀
出師未捷身先死，長使英雄淚滿澿。
《蜀相》這首杜甫的詩抒發了詩人怎樣的思想感情
6樓：城長征養俏
杜甫對「蜀相」諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國憂民的現實主義精神
,詩歌頷聯所表現的意境，「空」、「自」兩字的作用
.杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業，所以常常弔古抒情，懷古寄志，通過對諸葛亮的讚揚和惋惜，表達自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。
正如《唐詩鈔》中語「公之為武侯恨，正所以自恨也」
蜀相這首詩表達詩人什麼思想感情
7樓：小白家裡小白
詩人的憂國思想凝聚成對諸葛亮的敬慕之情，在這一歷史人物身上，詩人寄託自己對國家命運的美好憧憬。
原詩：《蜀相》唐代：杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。(頻煩 一作：頻繁)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
釋義：何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映台階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
8樓：匿名使用者
這首聯兩句，前一句「丞相
祠堂何處尋」是自問。這裡不稱「蜀相」，而用「丞相」二字，使人感到非常親切。特別是其中的「尋」字，表明此行是有目的的專程來訪，而不是漫不經心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環境生疏，所以才下了這樣乙個「尋」字。
這個尋字有著豐富的含義，它還有力地表現出杜甫對諸葛亮的強烈景仰和緬懷之情，並因人而及物，同時也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。後一句「錦官城外柏森森」自答。這是詩人望中所得的景象，寫的是丞相祠堂的外景，點明祠堂的所在地，用來呼應前一句。
「柏森森」三個字還渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。這兩句直承「蜀相」的詩題，起得很得勢，用的是記敘兼描述的筆墨。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
「映階」，映照著台階。古代的祠廟都有庭院和殿堂。人們要進入殿堂，要拾級而上。「好音」，悅耳的聲音，這裡指鳥鳴。
這頷聯兩句，有如特寫鏡頭，由遠寫到近，從祠堂的外部說到祠堂的內部，寫的是丞相祠堂的內景。「映階碧草自春色」，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，遊人也很少來到這裡。
「隔葉黃鸝空好音」，是承接第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空作好音，表明武侯嘔心瀝血所締造的一團糟，已被後人遺忘。這兩句詩襯托出了祠堂的荒涼冷落，並含有詩人感物思人、追懷先哲的情味。
它同時還含有碧草與黃鸝並不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩句中的「空」和「自」兩個字的巧妙運用，使這一聯的含義更加豐富。對於這兩句，杜詩的評注者們有的認為是寫景，有的認為是「真正抒情，而非實在寫景」，這兩種說法當然都有一定的道理；但是，更確切些說，應當把這兩句看成是「景語含情，情語寓景」。
這正如宋代範晞文在《對床夜語》一書中所說的「情景相融而莫分也」。這樣的例子在杜詩中是屢見不鮮的。如杜甫在夔州時所寫的《武侯廟》一詩，開篇兩句：
「遺廟丹青落，空山草木長。」寫出了廟外景色的荒蕪，寄託著詩人對諸葛武侯身後淒涼的哀惋，就是生動的一例。清代王夫之在《姜齋詩話》中說「情景名為二，而實不可分。
神於詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。」杜甫的寫景抒情詩句，可以說是真正達到了這種境地。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
「三顧」，這裡指諸葛亮在南陽隱居是，劉備三次登門拜訪的事。諸葛亮《出師表》上說：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。
」「頻煩」，多次地煩勞。另一說見清代汪師韓的《詩學纂聞》，汪師韓認為「頻煩」是唐代俗語，意思與「鄭重」差不多。「天下計」，是指統一天下的謀略。
具體地說，這裡指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內政，東聯孫權，北搞曹操，而後統一天下的策略。「兩朝」，指蜀先主劉備和後主劉禪兩代。「開濟」，「開」指幫助劉備開創基業；「濟」是指輔佐劉禪匡濟艱危。
「濟」，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業。「老臣心」，指諸葛亮盡忠蜀國，不遺餘力，死而後已的精神。
這頸聯兩句寫得格外厚重，含義十分豐富，既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業績，也生動地表現出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。同時還鄭重地道出詩人所以景仰諸葛武侯的緣由。因為這一聯是全首詩的重點和核心，所以詩人從開篇起便暗運斧斤，不斷蓄勢，一路盤旋，到此才著力點明，並用了濃重的筆墨。
這也正合乎律詩中間二聯「宜乎一濃一淡」的寫作法則。這一聯同時還是杜甫以議論入詩的範例。本來，以抒情為主是詩歌的顯著特徵，一般並不夾有議論。
但是杜甫在這方面卻打破了常規，而常以議論入詩，這不僅使他的詩歌內容有了特色，還體現了杜詩的一種技巧。清代沈德潛曾經說過：「人謂詩主性情，不主議論。
似也，而亦不盡然。 ……但議論須帶情韻以行。」杜詩的議論正由於有情韻，不僅沒有沖淡詩的氣氛和完整形象，反而使詩的抒情氣氛更為濃重，形象更為豐滿。
仇兆鰲說這兩句詩寫得「沉摯悲壯」；浦起龍認為這個聯語「句法如兼金鑄成，其貼切開侯；亦如鎔金渾化。」都是很有見地的。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿澿。
「出師」句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經六出祁山的事。蜀漢後主建興十二年（公元二三四年），他統率大軍，後出斜谷，佔據了五丈原（今陝西省?d縣西南），與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。
八月，病死在軍中。「英雄」，這裡泛指，包括詩人自己在內的追懷諸葛亮的有志之士。
這尾聯兩句承接著
五、六句，表現出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業未竟的痛惜心情。這兩句詩是敘事兼抒情
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