1樓：匿名使用者
般若的全稱是「般若波羅蜜多」或者「般若波羅蜜」，意思是智慧型。佛教認為，般若智慧型是一種洞視徹聽、明了所有的無上智慧型，與凡世間的聰明智慧型是不一樣的。為了區別於人們通常說的「智慧型」，所以稱為般若。
根據《大般若經》中的解釋，大乘佛法與般若相通。般若就是大乘，大乘就是般若。般若是所有善法的基礎，所有的佛法都可以被納入般若之中。
般若造就了眾佛，相當於眾佛的母親；般若能夠顯示出世間諸法的實相，也是如來的母親，先有般若，才有如來。
般若是佛教中的三無漏學之一，也是六度之一。
2樓：遊客隨風
【般若】 這是梵文，我國名為大智慧型。因為中國文字難盡其義，所以仍用原文，並且尊重這幾個字，所以不譯。這個般若，全是說心的妙用。
上自佛，下至眾生，無不由此而成佛道，了生死，度苦厄。論其性體，是不生不滅的金剛；論其相貌，卻是無形無狀的實相；論其妙用，乃是不可測知的圓通神妙。這個般若，是人人有分的，佛和眾生都是平等的；不過佛是開了般若慧，眾生是有而不開，被無明所蒙住了。
至於般若兩個字，解釋卻有許多字，當雲「通達世間法出世間法，融通無礙，恰到好處，而又不執取諸法的大智慧型。」才能盡其義。因為世間法人事等等，都是佛法。
佛是覺義，能覺悟世上一切人情世故。盡了人道，才可成佛。總之，入世出世，只是一心，顛倒煩惱，貪嗔痴迷，是六道眾生的心；如能空淨自在，不固執，便是佛菩薩的心。
所以離世法，便沒有佛法；離了般若，只有作孽受苦厄的分了。 蒙特內哥羅老妖 2008-07-22 21:42 檢舉
3樓：木兮
是佛教詞語.「般若」是梵文
4樓：m婷婷
梵語prajn~a^。意譯智慧型又作波若、般羅若、缽剌若。意譯為慧、智慧型、明、黠慧。
即修習八正道、諸波羅蜜等，而顯現之真實智慧型。明見一切事物及道理之高深智慧型，即稱般若。菩薩為達彼岸，必修六種行，亦即修六波羅蜜。
其中之般若波羅蜜（智慧型波羅蜜），即稱為『諸佛之母』，成為其他五波羅蜜之根據，而居於最重要之地位。 以種類而言，般若有二種、三種、五種之別，二種般若有如下之三者；(一)共般若與不共般若。共般若，即為聲聞、緣覺、菩薩共通而說之般若；不共般若，則僅為菩薩所說之般若。
(二)實相般若與觀照般若。實相般若，即以般若智慧型所觀照一切對境之真實絕對者；此雖非般若，但可起般若之根源，故稱般若；觀照般若，即能觀照一切法真實絕對實相之智慧型。(三)世間般若與出世間般若。
世間般若，即世俗的、相對的般若；出世間般若，即超世俗的、絕對的般若。又實相般若與觀照般若，若加上方便般若或文字般若則稱三般若。方便般若係以推理判斷，了解諸法差別之相對智；文字般若系包含實相、觀照般若之般若諸經典。
又實相、觀照、文字三般若加境界般若（般若智慧型之物件的一切客觀諸法）、眷屬般若（隨伴般若以助六波羅蜜之諸種修行），則稱五種般若。 般若，智慧型之義；即菩薩由修行般若，而通達無礙，獲得下列十種利益：(一)菩薩照了萬法俱寂，故雖行布施，然無『能施』之想，亦不執著於所施之物，及不見受施之人。
(二)菩薩雖堅持淨戒而無所毀缺，然以空慧照之，則不見有『能持』、『能犯』之相。(三)菩薩安住於忍力，雖度化眾生，然以空慧照之，則不生起『眾生得度』之想。(四)菩薩於諸梵行雖勇猛精進，然以空慧照之，則不見有身心精進之相。
(五)菩薩雖處於禪定中，然以空慧照之，則於一切諸禪功德，不生味著之心。(六)菩薩能以空慧照了諸法本性空寂，亦知佛、魔體元不異，故魔雖現相，然無所怖畏。(七)菩薩於世間、出世間之一切諸法，無不通達明了，故於他人之言論，皆能辨其邪正是非而不為所惑。
(八)菩薩照了諸法，洞徹生死之淵源，不為輪轉所溺。(九)菩薩雖觀一切性空，然常以廣大悲愍之心，誓拔一切眾生之苦，令其得解脫。(十) 菩薩能了知聲聞、緣覺二乘之法，沉滯於空寂而非究竟，故唯求大乘無上之道，以得解脫。
5樓：手機使用者
.「般若」是梵文 中文是智慧型 以上說的都對。 阿彌陀佛
佛教中的般若是什麼意思呢？
6樓：小然然與小鑫鑫
般若是梵語的譯音，或譯為「波若」，意譯「妙智慧型，微妙智慧型，指如實理解一切事物的微妙智慧型」，因「智慧型」二字不能盡表其義，是以**中仍用音譯。
般若的全稱是「般若波羅蜜多」或者「般若波羅蜜」，意思是智慧型。佛教認為，般若智慧型是一種洞視徹聽、明了所有的無上智慧型，與凡世間的聰明智慧型是不一樣的。為了區別於人們通常說的「智慧型」，所以稱為般若。
根據《大般若經》中的解釋，大乘佛法與般若相通。般若就是大乘，大乘就是般若。般若是所有善法的基礎，所有的佛法都可以被納入般若之中。
般若造就了眾佛，相當於眾佛的母親；般若能夠顯示出世間諸法的實相，也是如來的母親，先有般若，才有如來。般若是佛教中的三無漏學之一，也是六度之一。
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般若種類：
以種類而言，般若有二種、三種、六種之別，二種般若有如下之三者：
一、共般若與不共般若。共般若，即為聲聞、緣覺、菩薩共通而說之般若；不共般若，則僅為菩薩所說之般若。
二、實相般若與觀照般若。實相般若，即以般若智慧型所觀照一切對境之真實絕對者；此雖非般若，但可起般若之根源，故稱般若；觀照般若，即能觀照一切法真實絕對實相之智慧型。
三、世間般若與出世間般若。世間般若，即世俗的、相對的般若；出世間般若，即超世俗的、絕對的般若。又實相般若與觀照般若，若加上方便般若或文字般若則稱三般若。
方便般若係以推理判斷，了解諸法差別之相對智；文字般若系包含實相、觀照般若之般若諸經典。又實相、觀照、文字三般若加境界般若（般若智慧型之物件的一切客觀諸法）、眷屬般若（隨伴般若以助六波羅蜜之諸種修行）、方便般若，則稱六種般若。
7樓：doloreの予一人
阿彌陀佛！隨喜讚嘆！您這個問題問得好！
般若（bō rě），梵語的譯音。或譯為「波若」，意譯「智慧型」。佛教用以指如實理解一切事物的智慧型，為表示有別於一般所指的智慧型，故用音譯。
大乘佛教稱之為「諸佛之母」。答案是這句——般若這種智慧型不是普通的智慧型，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入聖的這個智慧型。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧型。
所謂根本的智慧型，就是超越一般聰明與普通的智慧型，而了解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧型。這個智慧型才是般若。
所以「 智慧型」兩個字，不能代表般若的整個含義。（請注意）在所有的佛經，以及後世菩薩高僧大德們的著作中，《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，所以叫做《金剛般若波羅密經》。
8樓：海印放光
般若，是指覺悟的智慧型。
般若，雖然講是智慧型，但完全不同於我們平常所說的智慧型。般若智慧型，是明心見性的智慧型。般若是佛的知見，也是每個眾生潛在的佛性。
9樓：偉軒覃雲天
般若如果僅翻譯為智慧型，那就太草率了。佛陀的智慧型是怎麼來的，菩提下覺悟的，這樣的覺悟是無上正等正覺。如此覺悟得到的智慧型不是凡夫俗子能了悟的，我們稱之為「妙智慧型」。
10樓：匿名使用者
玄奘大師譯經時立了乙個原則，叫做「**翻」：有五種情況不做翻譯，只直接做「音譯」。「般若」即是其中一類---意義多重、僅以乙個名詞翻譯過來後就會漏失其他更重要的涵義者，就不翻。
所以，般若雖屬「智慧型類」名詞，但卻不僅止於俗世間對「智慧型」這個兩個字的認知。因此當年才會依然維持其音譯而留下「般若」這兩個字！
如果一定要給「般若」乙個比較妥當的解釋，那就只能說它是.....「圓滿無漏、最究竟（終極）的智慧型」！！！
11樓：貞勝一明
般若是梵語智慧型的意思。
但是中文的智慧型又不能完全涵蓋其義，因此不翻成中文。
般若精舍之般若亦此義。般若有時也指得道。
般若的詳細意義，國學大師南懷瑾的書金剛經說什麼中有詳解。
12樓：第6人東東
般若分 觀照般若 文字般若 實相般若。
般若部是整個佛學的核心思想，佛陀曾說：「這世界上如有般若在，即可視做我教在。
佛法義理深廣，回顧我的學佛歷程我覺得真正發心學習佛法，首先應弄懂二諦，二義。否則**很難弄懂的！
我的覺知如下，給自己的信仰找個依據就要學習 因明邏輯，想知道萬法的體相就要學 對法俱舍，若要修行就要 精嚴持戒，若要理悟緣起就要修學 般若，想和心相應證悟空性就要修止觀，瑜伽，以中觀為了義，唯識為方便，戒律為基礎，道次第為實踐，證無上菩提為究竟，願以所有眾生時刻安住在究竟真理，法性無分別大平等，清淨剎土為廣大發心，並為己任，增上意樂。。。。。。
13樓：匿名使用者
般若就是指智慧型。六度：布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。
14樓：道智
自佛法傳入中國以來，歷代高僧大德在翻譯佛經方面，耗費了非常多的心血。為了恰當地翻譯佛經，古大德，在翻譯佛經時，形成「四例**翻」的共同守則。
四例是：
一、翻字不翻音：如『般若』二字，與諸佛菩薩所說的『咒語』，雖然已經將梵字譯成中國文字，但卻保留原來的梵音，不按中國文字發音。
二、翻音不翻字：如佛胸前的「萬」字相，字型雖然仍然是梵文，卻譯成中國的語音「萬」。
三、音字俱翻：如大藏經中的大小乘經典，全部譯成中國的語言文字。
四、音字俱不翻：如梵文版本的佛經，全部儲存梵文與梵音。
**翻是：
一、多含不翻：如薄伽梵，含有熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴、自在等六義；又如阿羅漢，比丘等，乙個名詞含有多種意義，故不翻含義。
二、秘密不翻：如佛經中的一切陀羅尼神咒，是諸佛菩薩於禪定中所發出的秘密語，一詞含攝無量義，中文根本就沒有適當的詞句，可以表達其中所含的奧義，故不翻。
三、尊重不翻：如般若，雖然可以譯名智慧型，但這種能夠透視諸法實相，親證人生真理的智慧型，並不是一般人的智慧型可比，即使是三乘聖眾的智慧型，亦望塵莫及；為了顯示般若的尊貴，避免人產生誤會，所以直接用原音，不譯其義。
四、順古不翻：如『阿耨多羅三藐三菩提』。雖然可以譯為『無上正等正覺』，但古的譯經大德，故意保留原音，目的是顯示佛道的殊勝，令讀者特別注意！
所以後來譯經的人，亦隨順古人的意思，保留不翻。
五、此方無不翻：如庵摩羅果，是古印度當地的一種果實，其他地區沒有，所以不翻。其實，庵摩羅，是清淨無垢的意思，可譯為清淨無垢果。
15樓：原裝機件
是的。般若是智慧型之意，智慧型本來人人具足，個個不無，所以，佛陀說：眾生皆有佛性，皆可成佛。
心如明鏡臺，照天照地，無所不能洞悉。可是，為什麼我們今生愚昧無知呢？皆因妄想執著，不能顯現佛性啊，無數世的煩惱和垢汙，早已把一面清淨明亮的鏡子抹上了層層厚厚灰塵了。
我們今世所有修持的方法，只是為達到擦掉灰塵，明亮鏡子啊。我想，般若精舍佛教網，也是取其意，學習佛教的般若智慧型，達到明心見性的目的吧。
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