1樓：嘟嘟_貝貝
先糾正乙個觀點，佛不是神，他是人。
佛成道之後他還是人，不是神，所以作為乙個人來說一樣是乙個凡胎肉身。既然是肉身自然逃不了生、老、病、死的苦，但作為成道的佛陀來說，他的生、老、病、死是用來表法的。雖然他有生、老、病、死但他依然自在。
佛，他的意思是覺悟的意思，覺悟人生宇宙的奧秘的人（大覺悟者）我們稱之為佛。如果你當下也能覺悟，那我們就要稱你一聲佛了。
人死以後會有「識」離開身體，進而經過乙個過程進入到乙個剛剛出生是生命體。這個生命體可以是人也可以是動物、鬼、神。所謂的圓寂就是不經歷這個過程，「識」處於一種不生不滅的永恆境地。
這就是我們常說的成佛。不再受輪迴的痛苦。圓寂是乙個生命體的結束也是同乙個生命的開始，死亡不能說是成佛的開始。
修行的目的在於心，修行就是修心。修行在於讓你能破迷開悟。開什麼悟？
讓你能明白世間的道理，讓你具有智慧型。我所說的智慧型不是我們能從書本上學到的。從書本上能學到的只有知識。
至於脫離輪迴那都是後話，至於普渡眾生，這些都是佛菩薩的巨集源，不是我們這些凡夫所能達到的。即便我們有這樣的巨集源也沒有這樣的能力。只有佛菩薩有。
至於神通靠現世的修行當然是能夠得到的。就如同佛陀當年一樣。就看你有沒有這樣的信心和意志力了。神通可不是一天兩天能修成的，可能是三五年也可能是二三十年。就看你自己了
以上是我個人的一些愚見，還請參考。南無阿彌陀佛！
2樓：定莉
身體和萬物一樣，有生則有滅。
他悟道後已經成佛，非死亡時才開始
修行的目的是解脫生死，回歸本性。至於脫離六道輪迴還遠遠不夠，還要繼續修一直修到圓滿，達到佛的層次。修行到一定的境界可以獲得神通，但佛教講究不追求神通，因神通並不能使我們解脫，神通不過是修行中會出現的副產品。
3樓：匿名使用者
一一回答你的問題：
1。成佛肯定是脫離輪迴。佛度眾生有示生和應身，你說的老，病，死是佛示生到我們這個娑婆世界。
佛示生是因為眾生有感，佛就有應；佛示死，是因為緣已盡。佛所示生是生死自在的。佛是應以何身得度就現何身。
2。首先要說明的是釋迦牟尼佛是31歲示現得道的。再要說明的一點是生死只是現象，我們的真心是不生不滅的。
3。修行的目的就是為了讓你了解宇宙和人生的真相。修行是可以讓人獲得神通的，但是執著神通反而障礙修行。
4樓：匿名使用者
得道成佛談何容易。
目前所知的修行的方法都是捨棄肉身，靈魂進入更高乙個層次存在。修行的目的在於無限追求、符合大道，成為真正永恆的存在，現在人們所說的脫離輪迴也是相對的，只有大道是永恆的，是脫離輪迴的。
現世的修行方法不能讓人現世獲得神通，也不允許。
5樓：煩惱即菩提
佛的肉身是化身，有生死，但法身永恆。
神通是修行的副產品，有也不要執著，無也不要執著。
釋迦牟尼在世的時候，真的有神通嗎？
6樓：匿名使用者
當然有了，佛說地藏經的時候就是在忉利天說的,沒神通怎麼能公升到忉利天呢？還有阿難比佛小很多歲，佛三十歲成道，也正是阿難出世時。阿難二十五歲才出家，那麼二十五歲以前佛所說的經典他也沒聽過，他又如何去結集經藏呢？
阿難是佛的堂弟，雖然二十五歲才出家，可是他請求佛把以前的經典，再重說一遍。因此佛用神通力，將以前所說過的經典再對阿難重說一遍。阿難的記憶力很好，一歷耳根永不忘失。
再看看佛的**吧:
舍利弗的智慧型第一，可是神通也非常之大。
有一次，摩訶目犍連和他較量神通；當釋迦牟尼佛到別的地方說法時，所有的**都跟著去聽法。唯獨這時候，舍利弗在補衣服，摩訶目犍連就去喊他，但怎樣喊他，他只肯補好衣才去，於是目犍連就使用神通令他衣合，舍利弗即將衣置右上說：你舉起來我便跟你去。
誰知用盡所有的神通，不但不能把舍利弗拖起來，連舍利弗之衣角也不能動分毫。你看舍利弗之智慧型比神通大！本來目犍連是神通第一的啊！
但是和舍利弗的智慧型相比，卻鬥不過他，足見智慧型是最重要的，神通是次要的。
目犍連的神通廣大，他是神通第一。有一次釋迦牟尼佛到仞利天說法，經過須彌山的路上，遇著乙隻毒龍。這只毒龍很嫉妒佛，想阻止佛到天上說法，於是口吐毒沙要毒死佛。
可是目犍連運用神通把毒沙都變成細軟的棉花，真把毒龍氣壞了！這時它又現大身，把須彌山蟠了三匝，但目犍連也現大身，比毒龍的身更大，繞了須彌山九匝。這條毒龍看目犍連比它還厲害，可是它還不肯認輸。
『好！你不肯認輸。』目犍連就變成乙隻小蟲，鑽進毒龍的肚裡，把它的腸胃咬得非常之痛。
毒龍受不了，也沒有其他的神通來抵抗，所以就馴伏的皈依佛。由此可見，目犍連的神通廣大。
7樓：匿名使用者
有的，釋迦牟尼佛是毗盧遮那佛的化身佛，其實不是單純的人類，當佛主和外道辯論，外道不相信的時候，佛主經常現出神通來增加說服力。
8樓：匿名使用者
有神通的人多的去了，佛經本來就是歷史文獻。
9樓：匿名使用者
肯定沒有。。
當然你信則有，不信則無`
10樓：輕**
佛陀是神通具足的，而且不僅是佛，他的**們很多也都有神通。但是佛陀不允許**們輕易示現神通，也不允許推崇神通。會障礙修行，一方面修行的目的不純，出發點就不對。
另一方面修到有神通就沾沾自喜以為修成了，會阻礙繼續深入修行。佛曾開示，修行人只可在臨終前顯示神通，此時既可以給世人修行的信心，又能證明這一世自身的修行成果。
佛他到底有沒有神通呀？為什麼這麼說？
11樓：唯梅子
對於乙個宗教的信徒來說，可以通過嘴說，去傳播自己的思想。
對於乙個宗教的教主來說，僅僅通過嘴說，無法傳播自己的思想。
這是因為：任何人都可以通過嘴說，去表達自己的觀點。
但別人如何相信：你嘴說的，就一定是真理呢？萬一錯了怎麼辦呢？
此時，必定需要神通，要有遠遠超越普通人之處。別人才會相信。
世界各大宗教的教主，無論是釋迦牟尼，耶穌，穆罕默德。他們都有著巨大的神通。
他們的神通，都是普通人所望塵莫及，無法想象的。
也正因為如此，他們嘴說的，別人相信。
而普通人嘴說的，別人不信。
12樓：永懷南師
神通是生命的功能充沛到極點以後引發的！是由修持戒定慧而來的！ 在《地藏菩薩本願經》中，佛上忉利天，為母親說法，娑婆世界及他方國土，一切天龍鬼神，諸大菩薩摩訶薩皆來集會！
13樓：水中映天
就拿地藏經來說，佛陀放百千萬億大光明雲，這就說明佛陀當然有神通。
14樓：煩惱即菩提
佛最大的神通就是解脫輪迴。
15樓：宗陽子
佛什麼也沒有。如果他有什麼，就不是佛。所謂的神通，在凡夫看來是神通，可是在佛看來，神通就跟眾生每天睜眼、呼吸、吃飯穿衣沒什麼區別，因為所謂的神通，其實就是自性的妙用而已，可是你睜眼、呼吸、吃飯穿衣，不也是自性的妙用嗎？
所以古代的高僧大德們，從來不提倡大家修什麼神通。唐代著名的龐蘊居士，是明心見性的聖人，有偈子如此說：神通及妙用，運水與搬柴。
意思就是說，你能知能覺，能看能說，以及日常一切運動施為，其實和所謂的神通一樣都是妙用，都是神通啊。
16樓：nj豆豆
不要太糾結於神通，會著魔的
17樓：**魔法師
學佛的同事，說他們的上師就有神通，也有朋友是信道教的，說親眼見過高手行顯神通。
反正我是信**的，也經歷神的同在。《聖經》裡明確的記載，那些「來自世界的靈」是有能力的。有能力，是指可行異能，就是其他宗教所說的神通。
我們承認他們有能力，有神通。但是卻不信他們，原因在於，我們所信的，是創世的主，造萬有，統管萬有的神。神也是靈，是大有能力的靈。
也是忌邪的靈。
所以其他的靈，所行的，我們都知道他們能行，只是我們認為他們無法給人救贖，不能賜予我們永生。唯有賜生命，創世的靈有永生賜給我們。
《聖經》上記載，末世的時候，會有很多行異能的。
18樓：來自明珠園閉月羞花的垂花蘭
誰看見過？誰感受過？自己人都說有，老百姓大多數沒收到。然後說佛祖不讓顯擺神通。
19樓：
神通顯示的都是一種幻象，在實際中實無可得，這在金剛經中早就說過了，佛的神通是佛超級智慧型的一種外在表現，比如神足通，佛的肉身是不能神足通的，是他的元神在做功，他的元神出去了，元神能做出很多凡人做不出的事，這裡就不說了，總之佛的神通是意念在做功。成佛的人乙個念頭都能產生很大的能量干擾外界事物，外界的執行變化都會跟著佛的意念轉，但這要巨大的能耗，經常用神通的人是會縮短壽命的，這就好比乙個人要做出超出多少倍自己負荷的勞動。用了神通的都會很疲的，因此 佛經常要打坐修行來補充自身的能量，否則就不如乙個凡人。
總之說這個能量就是驅使意念做功時所要的機油。這是個比方。
釋迦牟尼之後有沒有人修行成佛?為什麼?如何判定乙個人是否修行...
20樓：匿名使用者
釋迦牟尼之後在娑婆世界示現成佛的人，是彌勒菩薩
。彌勒菩薩將於五十六億七千萬年後成就佛道，廣度一切有情眾生。因為這是釋迦牟尼佛授記的。
判定乙個人是否有修行，可以通佛法問題來提問，以三法印為衡量標準，來確定此人的修行程度及知見是否正確。
21樓：aaa**王
當然很多了 佛法就是指導眾生成佛的
修行好壞不在念了多少佛，多少經，就看你的執著心放下沒有！
執著心沒有了，羅漢層次！
執著心、分別心沒有了，菩薩層次！
執著心、分別心、妄念沒有了，成佛了。
22樓：感恩天帝
人類文明應該都沒有人成佛，包括本師釋迦牟尼尊者！
釋迦牟尼佛是如何證悟成佛的,釋迦牟尼佛開悟後，說的第一句話是什麼？
比盧遮那如來 法身佛 毗盧遮那佛 即大日如來 為即是中道之理體也，佛的本體即是法性，故稱法身，法身處於常寂光淨土。其實十方三世一切佛，皆具不二之法身，法身象徵了世間宇宙的一切法皆由此出。報身佛 盧舍那佛，義曰 光明遍照，又作 淨滿 報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧型的佛身。是行六度...
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所謂等身佛，是指依據或者模仿佛祖的某個年齡段的體貌形相特徵，而製作的塑像。這樣的像自然可以放大或者縮小比例。比如，像冊中使用一張某人年輕時的 可以縮小，可以放大，可以視起需要使用在任何時間地點。而根據需要，也可能使用其年老的 或者童年的 根據傳說，這樣的佛像開始是每個年齡段的製作了乙個，後人根據這些...
釋迦牟尼佛何時成佛？來娑婆世界示現成佛還是應化前就已經成佛
釋迦牟尼bai佛早已成佛，是古佛再來，du示現在古印度。他老人zhi家已經dao是第八千次示現在娑婆世版界了。權 十方世界，同名釋迦牟尼佛的佛無量無邊，娑婆世界是釋迦牟尼佛的化身之一。釋迦牟尼的意思是能仁 寂默，因娑婆世界缺乏仁愛之心，眾生浮躁，此乃修行大障礙。因此，佛祖的名號即為修行的綱領，要存仁...