1樓：宇宙外的三道題
.成道本身就是一種貢copy獻。
他是一朵蓮花，在淤泥中開放；是一盞燈，在黑暗中點亮。
但他不是為別人開放、為別人點亮，他成道，某種意義是為了自己。
某些教派的人不解為什麼釋迦牟尼佛會受人敬仰，他既沒有捨身救世，也沒有辦一所學校和教堂，一點貢獻都沒有，為什麼他會受人尊敬與愛戴，甚至許許多多的人投到他的佛學下。
等凡輩無能，自認為 ： 釋迦牟尼佛的成道給了人們另一種希望，瞧瞧佛那莊嚴、沉靜的味道，他散出幽香，散出光芒，為人們指出了一條超越自我的境界之路。 這是最高的貢獻。
其二，佛成道之後，明曉真理，為天下人陷於自我的慾望、恐懼中掙扎，頓生慈悲之心，以是點化世人，從而有了佛教。佛教的思想，文化、正如樓上所說，開拓人類精神領域。
此為貢獻之二。
不過貢獻一說，是人之言，對人類的好處。佛非以貢獻一說。
2樓：月公升滄海
前面一位善長已經回答了2條。
但若深究此問，則窮盡一生乃至多生內也說不完
佛對眾生的恩容澤！
佛，是聖賢的代表，要明白聖賢的對眾生（不僅是人類）的利益，則必須開悟才能明白。
《唐子西文錄》記載：「蜀道館舍壁間題一聯雲：「天不生仲尼，萬古如長夜」。對孔子的評價尚且如此，何況佛呢？
《成唯識論》中說曰：「諸異生類，恆處長夜，無明所盲，昏醉纏心，曾無醒覺。」是釋迦牟尼為他們帶來光明
就像空氣和水，眾生離開就會死，但誰也沒有意義空氣和水的珍貴。佛的寶貴之處也一樣，承載一切，眾生享受著佛恩，卻不知不覺。
這個恩重到：眾生粉身碎骨也無法報答！所以有些人開悟後，會哭好幾天。
要明白的話，你去一部一部地讀佛經吧，特別是大乘經，從最短的《心經》，到浩瀚的《華嚴經》。
如果要舉例表達感恩的心情的話，《楞嚴經》中阿難在醒悟之後的一偈可為代表：
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身
願今得果成寶王 還度如是恒沙眾
將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
3樓：靂美
找到了宇宙的真相，萬事萬物發展的規律！
釋迦牟尼和如來是什麼關係？？
4樓：匿名使用者
釋迦牟尼是乙個人名，如來是是佛的德號之一。
民間常以如來、如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼佛，釋尊，即當時的悉達多太子。實際上這稱呼是不精確的。如來是佛的德號之一，如來的意思是「無所從來，亦無所去，故名如來」。
所以如來與佛，二者只能稱其中一種。
如來佛一般是指釋迦牟尼佛。如來，在佛的世界裡，可通俗的理解為一種職稱，如當今世界各國的**、主席等。如釋迦牟尼如來，燃燈如來等。
通常所說的如來，指的是釋迦牟尼如來，它不是某個個人的專用名字，而是一種對大能者的尊稱。
5樓：aaa**王
釋迦牟尼佛是這個世界的教主，歷史上曾經出現的真實人物。
如來佛祖，本身是對於佛的一種稱呼。
因為「如來」正是佛陀十種稱號裡面的其中一種。
稱其為祖，是因為佛是佛教的創始人，開山鼻祖也。故稱之為祖。
那麼在給大家乙個比較現代的概念，佛陀本身類似教授或博士。
只要修行到了境界，就可以成就佛果，被稱為佛。
佛陀、佛祖、如來、世尊、應供、大阿羅漢就是佛陀的稱號。
釋迦牟尼佛是如來佛祖，那麼如來佛祖不一定只是釋迦牟尼佛。
比如阿彌陀佛或者藥師琉璃光王佛也可以稱得上是如來佛祖。
不過在西遊記裡面的如來佛祖，就是指釋迦牟尼佛了。
西天不是指西方極樂世界，而是古代大唐的西方的天竺（現今印度）。
6樓：安霈嚴欣嘉
「釋迦牟尼佛」，是我們這
一世界的
佛教教主。
「如來」是佛的十種
稱謂之一，任何乙個佛都可稱為「如來」。
佛有十種名號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、
無上士、
調御丈夫
、天人師
、佛世尊。
如同老師、教師、先生是通稱一樣，這十種名號也是通稱。譬如，『釋迦牟尼佛』也可以稱作『
釋迦牟尼
如來』、『釋迦牟尼世尊』；『阿彌陀佛』也可以稱作『阿彌陀如來』。單說如來、佛，並未具體確指哪一尊佛。
本來佛有一萬種名號，後來人們記不住，就慢慢簡略為上述十種名號。
7樓：匿名使用者
如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。
因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。
「釋迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「釋迦牟尼」是梵語，「釋迦」翻譯成中文就叫「能仁」。怎麼叫能仁呢？
就是能以仁來愛人，以仁愛這種心來教化眾生。「能仁」也就是慈悲，慈能予樂，悲能拔苦，能拔除眾生的苦，而給眾生快樂。悲能拔苦。
釋迦牟尼佛（西元前565年～西元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80歲時在拘尸那迦城示現涅盤。
8樓：
釋迦牟尼是印度的乙個王子。修成佛了，真有其人。如來是神話中的人物。
通常把釋迦牟尼比喻成如來。如來，為大日如來。大日如來為佛祖。
因為釋迦牟尼是第1個成佛的人。佛祖只能是釋迦牟尼。所以釋迦牟尼就是如來
9樓：木繹
釋迦牟尼是一位佛的名字
如來是諸佛的總名。
佛有十種稱號。如來是其中的一種。
《妙法蓮花經》雲：「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
西遊記裡的如來就是釋迦牟尼，但廣義上的如來就是「佛」的意思，真要是佛都可以叫如來~~
11樓：光中弄影
乙個人，不同的名號而已
如來如來，如古佛之再來
三世的一切佛，都叫如來
嗯，您應該看看，釋迦牟尼這四個字的解釋
12樓：老玉公尺苗
佛有十個名字。
佛、如來、應供、正等覺。。。。。。
釋迦牟尼是我們這個世界的佛。
13樓：大翻天
如來是藝名 你看西遊記裡就叫如來 不叫釋迦牟尼
14樓：匿名使用者
你父親和你 爸爸 是什麼關係？
15樓：吳韋水海白
如來佛的說法是不確切的,因為如來就是佛的意思.每尊佛都有十個名字:
【十號】
佛有十種的尊號，即
一、如來，乘如實之道來成正覺。
二、應供，應受人天的供養。
三、正遍知，真正遍知一切法。
四、明行足，宿命明天眼明漏盡明等三明與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足。
五、善逝，自在好去入於涅盤。
六、世間解，能了解一切世間的事理。
七、無上士，至高無上之士。
八、調御丈夫，能調御修正道的大丈夫。
九、天人師，佛是一切天、人的導師。
十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。
16樓：討厭佛教的人
有鬼了，誰見過佛；不要迷信；相信科學；一天天的嚇人
17樓：匿名使用者
簡單來說就是皇帝（如來）和康熙皇帝（釋迦摩尼佛）的區別。
18樓：匿名使用者
老子的**：
孔子、張道陵、鬼谷子、莊子、尹喜、釋迦牟尼。
老子化胡是真的，佛教經書《阿差末菩薩經》、《浮屠經》都有記載老子與尹喜度化胡人。
《阿差末菩薩經》《經卷》記載道：「時，普賢佛演身光明通照十方，彼諸菩薩及眾會者皆睹此土。」
這裡的普賢佛（普賢王如來），正是老子化胡時用的號，阿差末菩薩是道教尹喜，函谷關著書《道德經》。然後出關印度化胡人。
釋迦牟尼的簡介是什麼？
釋迦牟尼頭上是什麼啊，釋迦牟尼的名字的名字是什麼？
釋迦牟尼佛頭上是肉髻。1 這是佛三十二相之最後一相，頂成肉髻相，也叫無見頂相。因為見到眾生修習戒定慧三學而稱揚讚嘆，遂感得此種妙相。2 和尚是光頭，但釋迦牟尼佛不是和尚，是佛祖，是所有和尚和在家學佛人的老師。3 菩薩本體是無形無相，但能示現出各種相。菩薩一般都現在家相，唯地藏王菩薩發願示現出家相。1...
釋迦牟尼和如來佛祖是不是同人釋迦牟尼和如來佛祖是不是同乙個人
如來 只是乙個佛的稱號，並不是專指某一尊佛，任何一尊佛，都可以稱為如來。釋迦牟尼佛是指那些創立了佛教文化的佛，兩者還是有一些區別的。不是，如來佛祖應該是釋迦牟尼編造的乙個神，就像 教中的耶穌。不是的。釋迦牟尼是真正在歷史上出現過的人物，而如來是傳說中出現的人物，一如上帝之類。當然，這是個人觀點。或者...
關於釋迦牟尼等身像,大昭寺釋迦牟尼12歲等身像怎麼供
所謂等身佛，是指依據或者模仿佛祖的某個年齡段的體貌形相特徵，而製作的塑像。這樣的像自然可以放大或者縮小比例。比如，像冊中使用一張某人年輕時的 可以縮小，可以放大，可以視起需要使用在任何時間地點。而根據需要，也可能使用其年老的 或者童年的 根據傳說，這樣的佛像開始是每個年齡段的製作了乙個，後人根據這些...