1樓：八楞經
放生即為不因貪念殺生“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。”
更準確的是“戒殺護生”！而不是現在有些人、組織的為了放生而捕捉，再一股腦的把蛇、老鼠、魚“放生”。如若是強，是害，會造成生物入侵，如巴西龜；如果是老鼠、蛇，對當地居民是何等威脅？
如果是泥鰍、魚，前腳放，後腳撈，徒增業障而已！
佛祖放生，傳播度最廣的，應該是《西遊記》第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如，中寫道：“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。
那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。
我欲從他便門而出，恐汙真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”
2樓：匿名使用者
太有了。
釋迦牟尼，一生都在放生，成佛以後更是放生無數。
放生，和束縛相對立。則放生的實質，是令人解脫：告誡**們戒殺，是對動物們的放生；令人從煩惱中解脫，是對人類的放生。
釋氏不但在生前放生無數，在身後直至今天，通過他佛經的教導，有無數人以他為榜樣也走向放生自己、放生他人和放生動物之路。
釋氏的放生，是真正意義上的放生，已令無數人解脫苦海，直登槃彼岸。
3樓：當奶爸真好
等你見了佛祖後 你還是親自問他吧！
釋迦牟尼佛的一生是怎樣的
4樓：引經據典正法
所以下面講，「行人若作相以求」，這個行人就是修行人，指我們現在正在修學。「意存菩提之果」，我們心裡真正以為有個菩提之果，「與求菩提之法」，這是什麼？這叫「法執」，錯了。
「即是作相」，作相是什麼？著相了。釋迦牟尼佛當年在世八相成道，給我們做榜樣，用意非常深。
他十九歲離開家，他不離開家他是王子，繼承他父親的王位。這就是說，把世間榮華富貴捨棄、放下了，這放下什麼？煩惱。
他知道這個東西不是好事情，這東西是煩惱一大堆，十九歲離開家給我們表演的是放下煩惱。你看放下煩惱之後出去求學，學了十二年，十九歲學到三十歲，印度所有的宗教都接觸、都學過，所有的學派也學過。三十歲這一年，學了十二年，把十二年所學的東西統統放下，那叫什麼？
放下法執。十九歲離開家是放下情執，放下煩惱障；三十歲這一年在菩提樹下入定的時候，把十二年所學的放下，放下法執，放下所知障。兩種障礙都沒有了，這明心見性，這個表演意思太深！
我們現在求學可不可以？可以，像釋迦牟尼佛廣學多聞，但是你要能放得下；你要是執著你所學的那個東西是真的，那就壞了。學的那些東西有什麼好處？
知道世間人想的是什麼玩意。而自己呢？自己沒有，自己不受干擾、不受影響，這叫大英雄，別人做不到的你能做到。
二障破了，所知障、煩惱障都破了，明心見性，見性成佛。所以東西可不可以學？可以學，不能著相，不能分別，不能起心動念，這樣去學就對了；如果你要著相，錯了。
學是什麼？你瞭解世間有這麼一樁事情，有這一類的眾生，將來的時候你會用什麼樣的方法去度他，是這個意思。世間人煩惱呢？
有煩惱障重、所知障輕，有所知障重、煩惱障輕。像世尊面前兩個例子，阿難尊者煩惱障重、所知障輕，阿難智慧高，所知障輕，情執重，釋迦牟尼佛滅度他還流眼淚，情執重。富樓那尊者是阿羅漢，煩惱障輕，他證得四果羅漢，所知障重，聽經聽不懂，不如阿難。
這就是演出根性不同，眾生根性不同，必須二障兩種煩惱統統放下你才能見性成佛。
5樓：匿名使用者
迦”是他所屬部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是當時對出家修行成就者的稱謂，譯作“文”、“寂靜”等，是聖者之德。“釋迦牟尼”是後人對他的尊稱，一般也稱為“釋尊”或“佛陀”。
佛陀的一生有著平凡的一面，他與普通人一樣生活、學習，並在八十高齡時離開人間。佛陀的一生又是不平凡的，因為他以自己的睿智創造了精神的歷史，留給人類以無窮的精神財富，也給現實人生以無比深刻的啟示。
6樓：樂呀樂呀樂逍遙
每天吃一個松果，持續六年，所以說的再多，，也體會不到，。。。。
7樓：橘子來哈哈
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品**的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是儘量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。
餘生的歲月，他的足跡遍佈恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
8樓：匿名使用者
釋迦牟尼的一生都在學服做真人。
釋迦牟尼佛的一生是怎麼樣的
9樓：8萬4千法門
釋迦牟尼佛一生幹什麼？他在菩提樹下開悟之後，這一出定，開悟了，就開始教學。教什麼？
教小學，為什麼？這些人都沒有聞過佛法，都是初學，剛剛接觸。小學教什麼？
教苦集滅道四諦、十二因緣、三十七道品。教了多久？十二年，釋迦牟尼佛辦小學辦了十二年。
我們學佛有沒有從小學開始？如果沒有從小學開始，我們在中學、大學插班，怎麼**不進去。這個道理要不懂，那就冤枉了。
怎麼辦？從小學開始，我跟李炳南老居士學教，章嘉大師圓寂之後，學什麼東西？學阿含、學方等，學小部經，我記得我差不多學了三十部，然後再學方等，再學般若。
方等是中學，小學十二年畢業，證得阿羅漢之後，回小向大，學方等，方等是中學，八年。記住，小學十二年，中學八年，二十年紮根教育，這根扎得穩。再學學大乘，大乘就是大學，大學什麼是主科？
般若，佛講了二十二年。釋迦牟尼佛住世，講經教學四十九年，講般若講二十二年，差不多佔了一半的時間，這是主科，這是佛教大學。最後還有八年，講《法華》，《法華》是研究所，把這些菩薩們提升到大徹大悟，明心見性，見性成佛，提到這個境界。
有次第，一點都不亂，小學、中學、大學、研究所。我們學佛，要不按這個次第，你怎麼能得到？
二o一四淨土大經科注（第三**集）
釋迦牟尼佛一生到底有沒有**
10樓：虔誠心心
以凡夫來看，本師一生就是求道，證道，傳道，為讓眾生入佛知見，所以示相於世，當然有**，講授了種種法門，令眾生得以解脫。
但你所用的，是金剛經的內容，金剛經是大乘了義，第一義諦，那是破了我相的，不是我們凡夫的見地。所以，佛陀說沒有說法，因為如果有一個能說法的，還有一個所說的法，那就不離我相，人相，眾生相，壽者相。就仍然是凡夫。
可是，佛菩薩是證悟者，破除了能所，所以不是我們的境界。
釋迦牟尼佛一生說了多少部經?
11樓：吖嘻
釋迦牟尼佛講經，分為五個時期：
一、華嚴，二、阿含，
三、方等，四、般若，
五、法華. 五時：第一華嚴時。
釋迦牟尼佛，在菩提樹下得道以後，用妙觀察智、觀機施教，對於十住、十行、十回向、十地、等覺、四十一位法身大士以及宿世善根成熟的天龍八部，就在雪山一乘寂滅場中，現出千丈盧舍那佛圓滿報身，說圓頓修多羅的大教的《華嚴經》。一共說了七處九會，教導菩薩因地發心修行，一定要以十度萬行的因華，來莊嚴最上一乘的佛果，這是《華嚴經》的中心思想。佛得道後，最初說《華嚴經》，譬如太陽初升，先照高山。
《華嚴經》佛共說了三七二十一天。
第二阿含時。阿含經是佛對小乘聖人說的。華嚴**不契合於小乘根機的人，羅漢、辟支佛二乘人，雖然在座聞法，教大機小，有眼不見舍那身，有耳不聞圓頓教。
佛不得已隱大施小，到鹿野苑去。為五比丘說四阿含經的小乘教法，主要有苦、集、滅、道四諦、十二因緣等小乘教法。譬如太陽照到幽谷。
四阿含經就是《中阿含》、《雜阿含》、《長阿含》、《增一阿含》，一共說了十二年時間。
第三方等時。眾機普被曰方，四教並談曰等。佛看到羅漢、辟支佛，對於四諦，十二因緣教法，都能領悟。
也能夠依教修行，斷了見、思煩惱之惑，得證偏真涅槃之樂。他們以得小為足，不肯再去上求佛道，下度眾生。不肯從空出假，涉俗利生。
沉滯到化城之中，不肯再求進步。所以再說方等《解深密經》、《維摩經》大乘教法。維摩詰居士，善說不二法門，對小乘人呵斥了一頓。
使羅漢、辟支佛自恥小乘，仰慕大乘，發菩提心，引小乘人，入大乘道。繁興六度萬行，趨向佛果菩提。就象太陽普照大地一樣，方等教法，共說了八年時間。
第四般若時。般若就是智慧的道理，《大般若經》共有六百卷，分為八部般若。闡述實相真空妙理。
因為小乘人雖然發菩提心，行菩薩道，可是還有許多疑情和偏見的妄執、不能夠頓時泯滅，所以佛再廣談般若妙慧，予以淘汰。《金剛般若經》是《般若經》的節本，使二乘人斷疑生信，絕相超宗。《般若心經》教二乘人以觀音菩薩為榜樣，修學甚深般若波羅密多時，能夠照見色受想行識，五蘊皆空，能夠度一切苦厄。
《智度論》說：般若象大火炬一樣，四邊都不可相觸，觸之則燒，攖之則爛。它能將二乘聖人所有疑情妄執，偏見執著，統統消除乾淨。
回小向大，發四弘誓願，修六波羅密，直趨無上菩提，就象正中的太陽普照一切。《般若經》共說了二十二年。
第五法華、涅槃時。佛最後說《法華經》與《涅槃經》。經過華嚴、阿含、方等、般若四個時期的說法，發生了很大的功效，許多羅漢、辟支佛以及諸大菩薩，他們根機都在不斷的提高和成熟。
佛此時可以在靈山會上暢談本懷，稱性說法，使二乘人會權乘歸於實教，了知妄心即是真心。說出過去長劫以來的早已成佛的遠本，顯示幽微不可思議的甚深妙道，令上中下三根眾生都能得到殊勝的利益。佛給他們授記作佛，同時佛又說明他過去所說三乘教法，都是隨機說法的方便法門。
《法華經》說“唯有一乘法，無二亦無三。”佛說完《法華經》看到還有少數眾生末曾得度，所以接著再用一天的時間，說了《涅槃經》闡明遺餘的教法，使應度眾生，皆能得度。機薪既盡，應火潛輝。
佛說完《涅槃經》後，就入大涅槃，證得不生不滅常寂光淨土。《法華》、《涅槃》共說了七年時間、對佛一生說法的內容和時間，概括為四句偈：最初《華嚴》三七日，《阿含》十二《方等》八，二十二年《般若》談，《法華》《涅槃》共七年。
釋迦牟尼佛是如何證悟成佛的,釋迦牟尼佛開悟後，說的第一句話是什麼？
比盧遮那如來 法身佛 毗盧遮那佛 即大日如來 為即是中道之理體也，佛的本體即是法性，故稱法身，法身處於常寂光淨土。其實十方三世一切佛，皆具不二之法身，法身象徵了世間宇宙的一切法皆由此出。報身佛 盧舍那佛，義曰 光明遍照，又作 淨滿 報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧型的佛身。是行六度...
釋迦牟尼佛的十二生肖屬相是什麼,釋迦牟尼佛是什麼屬相
十二生肖對應的八大本命佛 屬鼠 千手觀音菩薩 屬牛 虛空藏菩薩 屬虎 虛空藏菩薩 屬兔 文殊菩薩 屬龍 普賢菩薩 屬蛇 普賢菩薩 屬馬 大勢至菩薩 屬羊 大日如來 屬猴 大日如來 屬雞 不動尊菩薩 屬狗 阿彌陀佛 屬豬 阿彌陀佛 十二屬相各自的本命佛 狗年 豬年出生的人守護神是阿彌陀佛 阿彌陀佛代表...
夢見看釋迦牟尼佛在雲端,夢見釋迦牟尼佛從天上飛來是什麼意思
恭喜你啊，夢見佛祖在雲端那肯定是吉祥瑞氣！好兆頭啊！夢見釋迦牟尼佛從天上飛來是什麼意思 這是好夢啊！代表你與佛有緣。但凡夢到佛菩薩羅漢法師僧人寺院，一般來說，做這樣的夢，都代表你與佛有緣，盡量不要過分在意夢的內容。因為我們現在所用的解夢方法，要麼是周公解夢 中國 要麼是西格蒙德 弗洛伊德 西方 他們...