1樓：匿名使用者
佛教的創始人的確是釋迦牟尼佛，道聽途說的東西，也許人家沒說清楚，也許是自己沒理解好。
要知道，眾生從無始以來就在三界流轉，根本說不清，也想象不到有多麼的久遠。而佛法在世間的流傳，也是一次又一次，釋迦牟尼佛就說，在他之前還有7佛，其實不知道有多少佛，釋迦牟尼佛就說了7個佛。佛法在我們這個世間流傳不是永遠的，也有成住壞滅，所以是一次一次的，本師釋迦牟尼佛這次傳的佛法，法運只有一萬多年，然後人們就不知道佛法了。
在久遠的將來，彌勒佛會像釋迦牟尼佛那樣示現世間，那時候，又可以說，佛教是彌勒佛是佛祖了。所以這一次，釋迦牟尼佛可以說是佛教的創始人，在本師佛之前的迦葉佛的法滅盡到本師佛成道前這段久遠久遠的時間段，我們這世間的確沒有佛法，本師釋迦牟尼佛的確是創始人。有沒有修道的人呢？
有的，也有出家的沙門，但是這些人修不成佛，大成就也就是獨覺，也叫辟支佛，但那也不究竟，更多的是外道，連三界都不能出，比如婆羅門的目標就是到梵天。
我建議還是自己好好看些經書、或者大德的文章，多瞭解
2樓：匿名使用者
首先，要知道佛教，那只是人們起的一個名詞。就好像某一個組織，人們可以任意為他命名。
第二，世間法，法界法，就好像是太陽出來，我們叫做白天，太陽落了，我們就是黑天。不是誰規定的，而是法界自然現象。
我們說的佛法，就是早年在印度出生的釋迦牟尼，以自己的修行，證得了法界規律以及如何遠離苦痛，以至於永遠的離苦得樂的法。他把自己證得的道理，有根據不同的物件，幫助別人離苦得樂，而解脫了無數的眾生。我們後人把他講的法，他所揭示的世間法界的法則，成為佛法。
把修行他的法則的教育，以及方法成為佛教。
其實，在中國的老子，也以不同解釋方式，揭示了世間法，法界法。我們成為道教。耶穌也是一樣，我們又起了一個名字叫**教等。
其實，這些先人以他們的智慧，證得經驗道理，說給我了我們，目的是讓我們也能離苦得樂。可是，後人的我們，沒有那麼好的智慧與善根。把這些分別為佛教，道教，，，，有以自己的思維加以區分，甚至於攻擊。
因此說，佛教就是釋迦牟尼所創，也沒有什麼問題。如果說不是。也完全可以說得通。因為，在釋迦牟尼之前，就已經有了婆羅門教存在。就是佛教思想的前身。就看你如何理解了。
3樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛在捨棄王位後，剛開始是從其他宗教門人那裡學的道，佛教還沒有創立，那時候釋迦牟尼還未示現得道，直到其後來夜睹明星大徹大悟後，其後對世人講解宇宙和人生真相，佛教才逐漸興盛起來的。
好好看看釋迦牟尼佛傳記吧。
4樓：匿名使用者
您好，佛陀在還是太子的時候遇到的是一位沙門，並非是和尚（和尚是佛教的專門術語）！您可以瞭解下古印度的學派，有點像我國春秋時候的情況----百家爭鳴！古印度雖然哲學派系很多，但無非都屬於以熱衷苦行的沙門細想和崇尚吠陀天啟的婆羅門思想這兩大根本派系！
佛陀在經過六年的苦行後放棄了，最終在菩提樹下證悟成道了！
5樓：南無蓮花尊豐佛
我們現在的佛教就是本師釋迦牟尼佛建立的。
不要聽那些人胡說八道。
本師釋迦牟尼佛在金剛菩提樹下。成就無上最圓滿正等正覺。
南無本師釋迦牟尼佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
6樓：匿名使用者
釋迦牟尼傳道的是佛法，與宗教毫不相關，如果說佛教僅是佛學的教義而已，則可以說是釋迦牟尼所創，但現在佛教是一門宗教，廣大眾生及人們都曲解了，認為釋迦牟尼是佛教這門宗教的創始人，應該說，佛教這門宗教是後人以他的名義來創立的，釋迦牟尼對教派並不感興趣，他只是教導和傳法，僅此而已，大家有緣的話去上一次內觀課程就知道佛法的真正含義。
7樓：兔斯基愛
世尊釋迦摩尼建立了佛教。佛陀便是釋迦摩尼。那是和他一起修行的五個大成就者吧。
8樓：泣冬易
創始人是釋迦牟尼佛，他年輕時遇到的出家人不是學佛的，佛開始學習外道，婆羅門的宗教，佛法把以前的宗教教義融合到佛法中，以便更好適應當時人的根基弘法
釋迦牟尼後歷史有名的高僧很多
9樓：無盡意
佛教的創始人是釋迦摩尼佛。這一點毫無疑問。佛陀降生之前沒有佛教。
他所遇到的和尚，不是佛教的。當時古印度有九十六種外道的法師。佛陀大徹大悟後，通達宇宙萬法，其圓滿的智慧折服了外道。
許多外道率眾**皈依佛教！
10樓：匿名使用者
沒有創始人。如果說有的話，只能說是這一期佛教教育的創始人。因為在釋迦牟尼佛以前，已經有無數的佛在人間宣講佛法了。
每次佛法出現後，又會消失。隔很久以後，又再有佛示現來傳法。釋迦牟尼佛這一期教法結束後，仍然會有很長的“真空期”，這期間就沒有佛法，直到下一尊佛“彌勒佛”出世才會繼續傳播佛法，對那時的人類來說，佛教“創始人”就成了彌勒佛。
11樓：匿名使用者
是釋迦牟尼佛，這個沒有疑問，當時佛陀也是去參學，那是印度有很多種宗教，有出家人的，出家修行確實不是佛教的發明，印度教都有的，佛陀經過自己的參學悟出了佛教的最初思想，創立了佛教
12樓：沐火圭鑫
佛教沒有創始人，釋迦牟尼佛只是我們這個世界的佛。其他世界一樣有佛，也一樣有佛教，而且其他世界與我們這個世界所宣說的佛法是一樣的，所以佛教並不是釋迦牟尼佛創造，只能說他把佛教帶到我們這個世界。此外，佛家沒有成立以前是沒有和尚的，你的那位朋友也是不懂佛教的馬大哈，佛遇見的人當時在印度佛教通常稱為外道出家人，比如道教，佛教就可以叫道教為外道，道教也是出家的 ，也是搞修行的，而和尚是佛教完全成立後統稱聲聞**，比如阿難，舍利子等 叫和尚，不過和尚是中國式叫法。
還有一部分** ，比如，觀世音，地藏，文殊，普賢，這類**稱為菩薩。
13樓：日月化祥
禪宗說 : 佛來佛斬, 魔來魔斬, 那個學佛的也要 "斬" , 別信動物心的 "它" 們所說
對了! 殺伐是怯於面對問題的表現, 佛教基本教義是絕對禁殺的
14樓：笑翁評史
提起佛教，大家都會認為起源於印度，其創始人叫釋迦牟尼，也被認為是印度人。其實，這個說法是錯的，釋迦牟尼根本不是印度人，而是尼泊爾人。
既然釋迦牟尼是佛教創始人，那怎麼他之前居然還有過去佛？
15樓：匿名使用者
所說是創始人是指在這個地球上也就是從人壽命一百年左右；釋迦牟尼來到人間宣傳佛法；
而燃燈古佛那是指很遠很遠；佛家用劫來代表時間；那個時候連我們的地球都沒有或者是多少萬億萬億年前；曾經有佛叫燃燈古佛；和我們現在的人類沒關係。
佛家的輪迴思想把時間和空間拓展的很大很大。
16樓：釋印空
時間是無始無終的，眾生的壽命也是無始無終的，人死只是神識走了，重新去受身（所謂捨身受身，在六道里面輪迴），所以佛的出現亦是無始無終的，有過去成佛者，有現在成佛者，亦有未來成佛者，佛是智慧究竟圓滿者，無第一個也無最後一個！！！我們所在的世界是娑婆世界，就時間來說有大 中 小劫人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲，這樣一減一增，為一小劫。二十小劫為一中劫，成 住 壞 空四中劫為一大劫！！！
只有住 壞 劫時有眾生居住，空劫是地球化為烏有，空空如也(佛教典籍自然消失了)，只有眾生的神識轉移到他處，然後是成劫時“地球”由氣態變為液體，再由液態變為固態，再重新有眾生居住（如此往復，劫後有劫，無了期）。一生補處佛生活在天界，不受影響，待他智慧圓滿成佛時，便下凡人間，教化四方，命終入涅槃，慢慢他的時代終結，下一個佛再出現，在教化四方，時間無終便有無限個佛出現（但卻是斷續的），我們只能體認當下，現在的時代是釋迦牟尼佛的時代，他的時代會結束，第十小劫中，彌勒尊佛便會下界成佛，度化眾生！！！釋迦牟尼佛的上一個佛是迦葉佛。
17樓：楊升霖
佛教有三世三身佛得概念，三世：過去佛：燃燈佛；現在佛：釋迦牟尼佛；未來佛：彌勒佛。
又將世界發展分為三個階段：一是造法時代；二是像法時代；三是末法時代。我們現在這個時代就是末法時代，就是道德崩壞，邪魔橫行的時代。
由於未來佛要在六十五萬年後降臨（此時正在兜率天裡與人談道論法），在這段時間由地藏菩薩常駐世間。
三身為法身、報身、應身。法身為大日如來，代表絕對精神與智慧，報身為毗盧舍那佛，應身為釋迦牟尼佛，是大日如來在人間的化身。某人講得：
“只要一跺腳，就會有無數***來幫忙”，就是抄襲的佛教化身概念。
18樓：匿名使用者
建議你看《認識佛教》《正信的佛教》這些大德寫的書還是比較準確的，別在這裡瞎問了。‘’
咱們這個劫（劫是一個時間單位）是千佛劫，有1000個佛下世，所以你可以看阿含經，裡面說的可詳細了，長阿含。
19樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是佛法滅度後開啟佛法的佛，並不是只是他一尊佛。虛空法界無量諸佛，無量宗教，都是隨緣利益眾生的。。。。。
佛不生不滅，究竟涅槃。。。。。
20樓：匿名使用者
首先，您一開始就說錯了，佛（包括釋迦牟尼佛在內）從來就沒有說過自己是創造者，佛說‘眾生從根本上與其是完全平等的’，這從釋迦牟尼佛證覺時說得第一句話就可以看出來。由此就看出，佛從來就沒有置自己於創造者的位置，若一定要說，倒是可以稱為“發現者”吧
21樓：煩惱即菩提
釋迦牟尼是這一劫佛法的創始人。
22樓：寂寞男人淚
他是地球佛教的創始人(毗盧遮那佛的化身,所謂:應化非真佛),在無量劫前早已成佛.(毗盧遮那佛化身百千萬億釋伽牟尼佛到各個世界去**)他是現在(賢劫)最年輕的一尊,下一位是第五位彌勒尊佛,
23樓：985屁股牛仔
正常，未來世界是彌勒佛主宰。
24樓：葙荷
牟尼只是佛的名字，佛非佛。摩尼是佛的名字，魔非魔。
娑婆三聖如今演變為娑婆三凡。
何必問太多呢？好好修學，在家與出家都一樣。
我也不知不懂太多，我只會胡說八道。因為我是反面教材， 不值得參考，可以欣賞。
我是凡女，也不是人。我不是人，也是凡女。
末世眾生，根據不同的人修習不同的法門，有的人適合學阿彌陀經，有的人適合學地藏經或其它經之類的。因地制宜，因人而異。
25樓：小小一醫
你沒有搞清楚“佛”的含義
26樓：且須笑酌黃花菊
“創始人”是對於現世凡夫的一個方便說，佛示現在這個娑婆世界，總要示現一個過程，讓凡夫也認為自己經過修行也能成佛。所以說他是“創始人”。其實沒有誰創始，本來就存在。
27樓：老匯
佛有法身，應身， 但佛陀說不可一切法相觀世尊， 也就是說佛是不可說的，他自始至終存在於空（這裡的空是名空，不是無，也不與非空相對）中，他不生不滅。說也過去，將來，現在都有佛，佛法一直就存在，沒什麼創造，
28樓：匿名使用者
誰都通曉佛祖意，誰都不在極樂國。只有看經裝知道的和沒看多少經想知道的，真知道的卻是承認自己不知道的。
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