1樓：銀子很值錢
是的。中國人有著「事死如事生，事亡如事存」的倫理觀念。中國傳統宗教認為，人死後靈魂不滅，仍將存活在「世」，並且可以蔭庇子孫。
因此，墓葬要按照墓主人生前生活的情景來安排。在重視陽宅的同時，也重視陰宅的建築和配置。
這一點在中國古代的帝王墓葬中有十分突出的表現，如帝王陵寢地下建築一般按照「前朝後寢」，地上建有享堂、獻殿等。
關於中國古代墓葬制式與結構？
2樓：匿名使用者
漢代墓葬結構
先秦兩漢文獻討論墓葬制度時通常有二方面的重點，一是有關墓葬制度發展，一是墓葬制度的等級問題。
前者可以藉由墓葬的建築形制討論社會對死後世界的觀念，而後者則是說明墓葬可以反映出社會階級為基礎的喪葬禮儀。
曾子曾說過「慎終追遠，民德歸厚矣」，這句話不但是他個人的期望，也可以反映喪葬之禮在當時社會中佔有的重要地位。
中國史上重視喪葬的情況，至少從那些商王大墓的存在已經可以窺知端倪。到了春秋，大墓及喪禮制度的出現都可作為那個社會中人們對於葬禮重視的象徵。
到了戰國，雖然也有一些薄葬的言論出現，但這些主張卻恰好說明厚葬是整個社會的大勢所趨。這並非說所有考古發掘得到的墓葬均為厚葬。而是說，一般人即使實際沒有能力實行厚葬，仍然會有一種要求厚葬的企望，這正說明戰國以來，普通墓葬會高階身分所使用的陶禮器陪葬品的重要原因。
豎穴墓與磚室墓基本結構與辨識方式
在整個漢帝國或漢文化圈之內，墓葬形制大約可分為主流與旁支兩類。主流墓葬形制，是繼承先秦以來的豎穴木槨墓、土洞墓、以及由此二者發展出來的橫穴磚室墓，是漢代墓葬普遍形制。
支流方面，則如四川的崖墓、山東的石板墓、東北地區的貝墓等，屬於具有地方特色的墓葬形制，因此其特殊性高，較不普及。因此，為了幫助讀者對漢代墓葬基本結構有所認識，以下我們將挑取主流墓葬形制中的豎穴木槨墓及磚室墓作詳細介紹。
豎穴木槨墓
漢代豎穴木槨墓的基本結構與先秦木槨墓相同，即由地面垂直向下開掘一長方形土壙，作為放置棺槨的墓室。
槨室之構造一般均為長方箱形，槨板結合方式以凹槽榫卯為主。槨內可再分隔出不同大小之空間，以放置棺木及隨葬品。
棺木之形狀，仍以長方箱形為主，亦有頭部較寬之例，至於現代普遍使用的弧形棺蓋則極為少見。棺板之結合以榫卯或棺釘為之。
槨室之外，填土亦有各種型別，大抵為防潮而設者有白膏泥及木炭，少數墓底有排水設施。而在挖掘墓室時為方便，其墓坑口通常呈鬥形。另外在楚文化影響區內，墓道為相當普遍的墓葬設定之一，可能是為施工方便而設，與墓主身分之高低並無絕對之關係。
磚室墓之型制與起源
典型磚室墓的建造，基本上乃先由地面向下掘一豎坑，在豎坑底部橫開一穴，再在此橫穴中以塊砌成墓室，置棺其中。有些磚室墓築有斜坡墓道，也有的磚室即築於豎穴之底部，不再開橫穴由於使用磚塊砌法的不同，磚室墓的墓可以發展成相當複雜的形式。
值得說明的是磚室墓的墓葬形式並非突然出現於西漢中期，其源頭也許可以上溯到戰國時代山西、陝西地區所使用的土洞墓習俗。
土洞墓的洞穴形制其實與磚室墓的橫穴概念相似，即由地面向下開掘一豎穴墓道，到底部之後，再向旁邊橫挖一洞穴，最初做為放置隨葬品之用的龕室，後來逐漸擴大，成為放置棺木之墓室。不過戰國時期的洞穴為寬淺洞，到後來才轉變為深長洞。
另外，在戰國晚期河南地區還出現一種豎穴空心磚槨墓。這種墓穴的構造基本與豎穴木槨墓相同，唯木槨的部分轉由大型長方空心磚砌成的槨室所代替，磚槨內仍置木棺。由此類墓的規模和隨葬品看來，墓主的身分不可能太高，可能為低階官吏或士人。
結構轉變的社會文化基礎
漢代為我國古代墓葬方式發生大轉變的時代。以來為墓葬主流的豎穴木槨土坑墓，在漢代轉變為磚室墓。若我們相信乙個漢人處理死者的方式基本上乃是根據一套固定的習俗，而這習俗也反映出社會中所普遍流行的價值觀與宗教觀，因此這習俗的變動也代表人們在某些信仰的想法上，以及其他社會、經濟方面的情況有了改變。
對於磚室墓的出現，我們可以從由磚塊築成之槨室要比木槨耐久這點討論，使用磚築墓是否來自於一種想要使墓室永遠不朽的希望？但此種希望又為何起始於中較低階層呢？有人主張這是由於當地缺乏木材，因而經濟力量較差的人就用的磚來代替。
不論事實是否如此，至少我們從墓葬結構的轉變推測，漢代的磚室墓很可能就是將豎穴磚槨墓的磚槨移置到洞室墓的。就如鄭州出土的一批戰國初年至初年墓葬中，依年代早晚順序排列，最早為豎穴土坑，次為豎穴空心磚槨墓
中國古代的墓葬制度和外國有哪些不同
3樓：百合桔梗
我只知道中國
古代的墓葬制度，中國古代的墓葬制度是很嚴謹的，每個階級的人享受的墓葬待遇是不一樣的。舉個簡單的例子：尋常百姓家的叫墳；王侯將相、官宦子弟的叫墓（如：
陝西的霍去病墓、河南洛陽的白居易墓）；帝王的叫陵（如：明清帝王陵）；聖人的叫林（如：河南洛陽的關林、山東曲阜的孔林）。
4樓：匿名使用者
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中國古代墓葬制度的魏晉南北朝
5樓：小q獸
魏晉南北朝時代的墓葬制度，大體上承襲漢代。但經過漢末的戰亂，社會經濟受到嚴重的破壞，統治階級的厚葬之風不得不有所改變。
考古調查發掘證明，自魏晉以降，規模巨集大、雕刻精緻的畫像石墓已很少見了。貴族官僚的墓，一般都是磚室墓，有時設石門。和漢墓相比，墓室的平面布局簡化， 面積減小。
但是，在墓室的細部結構和設施方面卻有一些新的發展。例如：洛陽西晉墓中有角柱與斗拱，南京東晉墓中有直櫺窗。
從漢末、魏晉開始，各地都流行在墓室中設棺床。在長江流域的晉墓中，有時還有燈龕和臺桌。這些結構和設施，都是用磚砌成，使得墓室更象現實生活中的居室。
在黃河流域，磚室墓的墓道甚長， 其接近墓室的部分是一段隧道。隨著年代的推移，隧道逐漸加長。到了北魏，有的墓在隧道的頂部開天井，直通地面。
北朝後期，有些大墓的隧道長達20公尺，天井有
三、四個之多。這是出於對現實生活中的住宅的模仿。天井愈多，愈顯得門多宅深，院落重重。
魏晉之際，遼東、河西等邊遠地區的豪族大姓，沿襲漢代舊制，營建磚石結構的大墓，在墓壁和磚面上施彩畫，其題材多與漢墓壁畫相似。在中原一帶，卻很少有在墓內繪壁畫的；但到了北魏，壁畫又重新流行。長江流域的東晉和南朝，則流行用模印著畫像的磚來裝飾墓壁。
這一時期的隨葬器物，主要是陶瓷器如杯、盤、碗、壺、果盒等飲食器皿和薰爐、唾盂、虎子等生活用具。其形制往往因地區而有差異，有的器物僅見於南方而不見於北方。總的說來，瓷器的數量激增，長江流域尤其如此。
漢代流行的倉、灶、井、磨等陶製模型和家禽、家畜的陶製偶像繼續沿用，但往往形體不大，製作粗簡。貴族官僚階級墓中的主要隨葬品，是各種陶俑。從兩晉以迄南北朝，時代愈晚，俑的種類和數量愈多。
起初是少數男女侍者和武士，大約從五胡十六國時期開始，又大量增添騎兵、步卒、文吏、武弁以及吹鼓手之類，除家內奴婢外，大部分是墓主人出行時的儀仗隊，它們具有明顯的軍事性質，反映了當時各地統治者擁有私人的武裝部曲。大同北魏前期的司馬金龍墓和洛陽北魏後期的元乂墓中的儀仗俑，竟達數百件之多。北魏後期，在墓門的兩側，還往往有一對形體特別高大的守門衛士俑。
在南方地區，除陶俑外還有瓷俑，但用俑隨葬的風氣不如北方盛。從漢末至魏晉， 統治階級常乘牛車，長期因襲不改。在兩晉南北朝時代，貴族官僚墓中多用陶製的牛車模型隨葬。
上述由各種陶俑組成的儀仗行列，便是以牛車為中心的。用陶製的 「鎮墓獸」隨葬，是從西晉開始的。西晉墓中的鎮墓獸往往只有一件，作四足直立狀。
北魏墓中的鎮墓獸成雙，置於墓門的兩側，作臥伏狀。到了北魏後期，墓中的兩件鎮墓獸，一為獸面，一為人面，都作蹲坐狀。長江流域的東晉、南朝墓，鎮墓獸多保持西晉時的形態，缺乏變化。
魏晉南北朝時代開始在墓內建墓誌。兩晉的墓誌，或為石質，或為磚質，形狀多為長方形，而洛陽發現的年代較早的西晉墓誌則作碑形，可見它是從墓碑演變而來的。到了北魏後期，才流行方形有蓋的石質墓誌。
從此以迄隋唐，乃成定製。山西省大同北魏文明太后馮氏的方山永固陵及孝文帝的萬年堂，為北魏帝陵。墓室都分前後兩室，與一般貴族墓之為單室相比，顯示了帝陵的特殊規模。
永固陵墳丘之前設石殿，應是繼承東漢的陵制。南朝的帝陵在江蘇省南京和丹陽。陵前有很長的神道，兩側立石獸、石柱和石碑等。
墓室皆為單室，室內有用模印畫像磚拼嵌而成的大幅「竹林七賢」圖和「白虎」、「獅子」圖等(見南京地區模印拼嵌畫像磚墓，與北朝墓內流行施彩色壁畫的作風相比，顯示了南朝陵墓在墓室裝飾方面的特色。
中國古代墓葬制度的戰國
6樓：手機使用者
從春秋晚期開始，中國進入了鐵器時代。大約在春秋、戰國之際，中國開始從奴隸社會向封建社會轉變。這種變化在墓葬制度上也有所反映。
春秋晚期和戰國時期，許多統治階級的墓在地面上築有墳丘。墳丘一般用夯土築成，有的呈方錐狀，有的形狀欠明，現存最高的達十餘公尺。河北省平山中山王墓和河南省輝縣固圍村魏國墓地，在墓室的地面上建「享堂」，則應看作是繼承商代以來的舊制。
在戰國時代，墓室仍然保持商、西周以來的形制，有的大墓甚至還保留著腰坑。有些國君和大貴族的陵墓，如上述平山中山王墓、輝縣魏王墓和邯鄲趙國貴族墓，都在墓室的兩面設墓道，與商、西周的中字形墓相似。有些國君的墓，如安徽省壽縣蔡侯墓，則和許多貴族的墓相同，僅有乙個墓道或沒有墓道。
湖北省隨州曾侯乙墓， 開鑿在丘陵的岩石中，規模甚大，但沒有墓道，而且墓室的形狀不規整，是罕見的特例。諸侯、貴族的大墓，仍流行附設車馬坑。中山王墓的附近除車馬坑以外，還有船坑，坑內埋船。
這時的大墓，往往在墓室內積石以加固，積炭以御溼。輝縣的魏王墓，則在墓壙內大量屯沙以防盜。在南方的楚地，流行用一種白色或灰色的黏土填在棺槨的周圍，以保屍體和隨葬品不朽。
棺槨仍然存在嚴格的等級制度。諸侯、貴族的大墓，用多重棺槨。隨州曾侯乙墓槨室龐大，分隔為4個部分，雙重木棺都髹漆施彩繪，十分精緻。
由於生產的發展，手工業的發達，貴族墓內的隨葬物，在種類、數量和質量方面都達到空前的水平。當時漆器的製作已很精美，它們在隨葬品中的比重顯著增加。但是，禮器和樂器仍然被統治階級看作是最重要的隨葬品。
例如：曾侯乙墓有編鐘一架，共64件(見彩圖 編鐘及鍾(東周) 顯示**)，編磬一架，共32件，顯示了諸侯行禮作樂的大排場。青銅禮器中，有「公升鼎」一組共9件；一組共8件，正符合墓主的國君身份。
下層貴族和上層庶民，多在墓中用仿青銅禮器的陶「禮器」隨葬。在各地發掘的大量戰國小型墓裡，隨葬品甚少，卻都有著一組仿銅的陶器，如鼎、豆、壺之類。只有渭河流域的秦墓是例外，墓中的陶器是鬲、盒、罐、甕等日用品，而不是禮器，這可能是由於秦受禮制的影響少，有它自己的葬俗。
在關中和中原地區的戰國晚期小型墓中，出現了橫穴式的土洞墓室，也有用一種體積龐大的空心磚築槨室以代替木槨的。這種橫穴式墓和空心磚墓在當時還很不普遍 ，但它們的出現意味著商周以來的傳統墓制發生了變化。人殉在春秋晚期和戰國初期的一些大墓裡仍然存在，但總的說來，在戰國時代，確比商代、西周少見了。
用木俑和陶俑隨葬的風俗已盛，這可以看作是人殉的替代。從商、西周以來，墓主的屍體多是仰身直肢。到了戰國時代，除了南方的楚國以外，黃河流域的秦、韓、魏 、趙、燕等國都程度不同地流行屈肢葬。
特別是西方的秦國，屈肢葬墓佔有相當大的比例，墓中屍體側身而臥，四肢蜷曲。這可能是受黃河上游自新石器時代以來的一種特殊葬俗的影響。
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