1樓：火之勢
佛沒說過這些話好吧。乾隆
大藏經 ·小乘單譯經·第0726部～佛說五苦章句經，這部經裡說了一些，但是不是這麼理解的，只是一些人根據**意思，翻譯的話。不可全信。
如:"五苦章句經"中:
夫父子夫婦。兄弟家室。知識奴婢。有五因緣。何謂為五。
一曰、怨家。
二曰、債主。
三曰、償債。
四曰、本願。
五曰、真友。
何謂怨家？父子夫婦。兄弟宗親。知識奴婢。相遇相殺。是謂怨家。
何謂債主？父母致財。子散用之。是謂債主。
何謂償債？子主致財。供給父母。是謂償債。
何謂本願？先世發意。欲為家室，善心歡喜。厚相敬從。是謂本願。
何謂真友？先世宿命。以道法因緣。共相承事。後相經過。生則明法。精進志和。是謂真友。
2樓：匿名使用者
請問你說的是哪個佛？在何時說？在何地說？如果這是對的，那求教，有些今生好多個老婆說明什麼呢？
3樓：娟微夢想
對於每種關係，佛主都能給予人們解釋，勸解人們看開，和平相處
4樓：黑貓警長_厥院
佛說：今生種種皆是前生因果。 佛說：
「一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。 佛說：萬發緣生，皆系緣分！
偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。 佛說：緣起即滅，緣生已空。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：讓我普渡芸芸眾生。 佛說：
世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。 佛說：
凡事都是有定數的，不能強求。 佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在**於選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 佛說：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。
你要是一直想改變他，這樣你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
求採納為滿意回答。
佛說： 今生的妻子，前世你埋的人；來還未報的恩。 今生的兒子，前世你的債主；來追未還的債。 今
5樓：匿名使用者
真是這樣今生的兒子是你前世的債主或是仇家，我感受到了
6樓：不會再真
是前生在人群中，你多看了一眼的人。
7樓：允兒
何晟銘 - 佛說
作詞:於正 作曲:譚旋
五百次回眸只為你經過
歲月的蹉跎讓愛犯了錯
即使化身石橋等你來走過
我的心事你會不會聽我說
你的微笑是我永遠的魔
你的承諾在我心中執著
即使在菩提下涅盤成佛
回首前塵又怕錦書難託
佛說多多多 一生情太多
愛恨來回拖 愁眉又緊鎖
佛說過過過 一生快走過
為愛惹的禍 燒成一團火
佛說錯錯錯 太多的過錯
全部都怨我 就此忘了我
佛說莫莫莫 莫要再情多
讓思念沉默 心蓮一朵朵
你的微笑是我永遠的魔
你的承諾在我心中執著
即使在菩提下涅盤成佛
回首前塵又怕錦書難託
佛說多多多 一生情太多
愛恨來回拖 愁眉又緊鎖
佛說過過過 一生快走過
為愛惹的禍 燒成一團火
佛說錯錯錯 太多的過錯
全部都怨我 就此忘了我
佛說莫莫莫 莫要再情多
讓思念沉默 心蓮一朵朵
希望能解決您的問題。
8樓：匿名使用者
真是啊，我真的感受到了，我兒子現在才16歲，以前打我罵我恨我，現在打他爸了，真想知道前世欠他多少啊
9樓：匿名使用者
。。。極度無聊，所謂前世今生，因果報應，不過是古代統治者為了更好的控制人民的一種方法而已，隨著科技的發展，文明的進化，宗教神馬被拋棄只是時間的問題。所以，你的問題毫無意義
佛說： 今生的妻子，前世你埋的人，來還未報的恩。今生的兒子，前世你的債主，來追未還的債。今生的女兒，
10樓：想非非
你問的幾句話是高僧大德觀因果時說的。
種瓜得瓜種豆得豆，世界上一切事物都是自己感召得來，業因果報自然輪轉。多學習傳統文化，諸惡莫作眾善奉行。布施放生多結善緣，你就會為自己將來的生存幸福鋪平道路。
佛說： 今生的妻子， 前世你埋的人， 來還未報的恩。 今生的兒子， 前世你的債主， 來追未還的債。
11樓：因緣法
有這樣的因果可能存在。但因果是極複雜的，並非上面所述的那麼單純。有多因一果，有一因多果，有多因多果，但一點是肯定的，就是善必有善報，惡必有惡報，不是不報，是機緣未到。
佛說因果： 今生的妻子，前世你埋的人;來還未報的恩。 今生的兒子，前世你的債主;來追未還的債。
12樓：匿名使用者
因果不是亂說的，兒女報恩，妻子尋仇也有的
13樓：匿名使用者
不準確，只能對應個別現象。三世因果錯綜複雜，不能靠瞎猜。
人與人就四種關係：報恩，報仇，討債，還債。
佛說: 今生的妻子, 前世你埋的人, 來還未報的恩. 這段話出自哪部佛經？
14樓：絔衍巹
佛教的**是以「如是我聞」這四個字來開頭的，這句話的意思是「我親自聽到佛這樣說」。當初釋迦牟尼佛祖在印度傳法，佛教**是由釋迦牟尼佛祖的**「阿難」把佛祖所講過的話記錄下來並集結成經典，為了使眾人信服而以「如果我聞」作為佛經的開頭，表示這是「我」聽佛祖講的，並不是「我」自己講的。可想而知，「是佛講的」對於佛教而言是多麼重要！
佛沒有說過的話，硬說成是佛說的，這樣不是在說謊，在人前造佛教的謠嗎？
說謊是佛教中所說的「十惡」之一，在佛學中稱為「妄語」（「十惡」又名十不善，即殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪慾、嗔恚、愚痴。），「妄語」是要受報是生前造過口業的人，在死後墮入地獄，在地獄裡，有「夜叉」將罪人的舌頭拔出，被拔舌的罪人痛得死去活來。這只是有關「妄語」苦報的其中一種，還有就是罪人在地獄苦報受盡而投生人間時，可能還要受聾盲之苦。
一般人如果造了口業，又沒有宗教信仰，沒有去懺悔或修行消業，或請人誦經、鑄佛像、建佛寺等替其消業造福，那麼這個人就會受到之前所說的那些報應，這說的還只是一般的情況，更何況這篇文章的造業對像是佛！
佛學裡面講：人之所以會犯罪最根本的原因就是「無明」（也就是無知），不知道有六道輪迴的規律，不知道有因果迴圈的規則，不知道做壞事會遭到報應。
如果知道會受貧窮之苦就不會有人去偷竊
如果知道會受聾盲之苦就不會有人去造謠毀謗
如果知道會受地獄之苦就不會有人去殺人！
眾生因為犯罪而生生世世在輪迴中受苦，其原因歸根結底就是「無明」， 「不知者無罪」這句話只是人與人之間的相處之道，並不是這個世界的真實執行規則！
15樓：匿名使用者
所有佛經講的都是解脫生死之道,"汝付我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫常在纏縛"
所謂的"情""愛"在佛教來說那是造成輪迴生死的根本,所以佛經是不可能給你談情說愛的.
你那一堆句,有不少象是後人編出來並強加給佛的.不過有些是有點佛經中道理的
如:"五苦章句經"中:
夫父子夫婦。兄弟家室。知識奴婢。有五因緣。何謂為五。
一曰、怨家。
二曰、債主。
三曰、償債。
四曰、本願。
五曰、真友。
何謂怨家？父子夫婦。兄弟宗親。知識奴婢。相遇相殺。是謂怨家。
何謂債主？父母致財。子散用之。是謂債主。
何謂償債？子主致財。供給父母。是謂償債。
何謂本願？先世發意。欲為家室，善心歡喜。厚相敬從。是謂本願。
何謂真友？先世宿命。以道法因緣。共相承事。後相經過。生則明法。精進志和。是謂真友。
佛說今生的情人是前世的夫妻對嗎
16樓：匿名使用者
佛說今生的妻子，前世你埋的人；來還未報的恩。
今生的兒子，前世你的債主；來追未還的債。
今生的女兒，前世你的情人；來了未了的情。
今生的情人，是前世的夫妻 ；來續未盡的緣。
今生的紅顏，是前世的兄妹；來交未完的心。
今世大貴之人，前世的大善之人；來收前世結的德。
今世大惡之人，前世的最屈之人；來報前世沉的怨。
不是迷信，是因果。是定數
17樓：
佛好像沒說過這些，這是有人杜撰的。
我只聽過，十年修的同船渡，百年修的共枕眠。若有千年造化，白首同心。
18樓：低調從容高品質
今生的夫妻是前世的冤家
佛說，今生你嫁的人，是前世葬你的人
這是乙個典故有出處的。乙個男子的戀人嫁人了，他很痛苦，去向佛訴說。佛讓他看了一段影像。乙個女屍躺在沙灘上。過去三個人，第乙個人嘆息一下走開了，第二個人給她蓋了一件衣服走開了，第三個人挖了乙個坑將她埋葬了。佛說你就是第二個人，而你的戀人嫁的就是將她埋葬的那個人。這只是乙個典故，主要是指前世的淵源。並不...
佛說今世的父子是前世的什麼，佛說 今生的妻子，前世你埋的人 來還未報的恩。 今生的兒子，前世你的債主 來追未還的債。 今生
印光大師說，成為父子 母子，無非是以下四種情況 1 報恩。2 報怨。3 還債。4 討債。天底下沒有無緣無故的事情，父子關係一定是這4種之一。佛說 今生的妻子，前世你埋的人 來還未報的恩。今生的兒子，前世你的債主 來追未還的債。今生 佛沒說過這些話好吧。乾隆 大藏經 小乘單譯經 第0726部 佛說五苦...
人有前世今生嗎，現世的人會記得前世的事情來自
個人認為 前世今生是有的。當你的心地足夠清靜 障去業消之時，自然可以知道前生事。但是現代人大多慾望深重，內心難有片刻清靜。若能 至心信樂 求生淨土，往生之後，自然能知過去多生多世的事。若想今生便知，還須如法努力修行。南無阿彌陀佛！你試試回憶，上個禮拜的今天在做啥？見過誰？說過什麼話？別扯遠了，就昨天...