1樓：莫極
同修您好，希望能解答您的問
題！首先請看《綁刀氏之子經》：「村長，若有人是殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪婪、嗔心、邪見者。
即使有一大群人集會、聚會,為他祈禱、讚頌、巡迴禮拜:『願這個人身壞命終後往生善趣、天界！』但是這個人在身壞命終後還是會往生到苦界、惡趣、墮處、地獄。
」我們再如何做功德，再如何回向，也只是助緣，而不是自力。只要當事人不進行實修，他永遠不能解脫。在此可以做乙個比喻，我們的迴向、佛菩薩的救度是船隻，當事人是渡河人。
縱使我們再想渡他，只要他不上船，我們就無能為力。
2樓：匿名使用者
誦經 持咒 唸佛菩薩名號，懺悔法事，其他法事，做善事之後，都要做迴向。迴向有三種：回向法界，回向眾生，回向菩提。
迴向的 目的是把自己的修學做善事的功德以真誠心送給一切眾生，把心量拓開，心包太虛量周沙界，才能夠悟入佛菩薩的境界，提公升自己的靈性，也是培養自己的大慈悲心，達到四無量心的殊勝行願。1 眾生無邊誓願度。2 煩惱無盡誓願斷。
3 法門無盡誓願學。4 佛道無上誓願成。
自己能夠有機緣學習到佛法是很難得的一件事情，是十方眾生加持的 結果，把這份感恩的心送給十方眾生，也是理所應當。開經偈上不是也說：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。
珍惜你所得到的，感恩你所有緣的，以寬廣的胸懷去和別人分享這份大智慧型之學問。
阿彌陀佛！！！
3樓：匿名使用者
第一，好知道能接觸到佛法，以至於別人給你的迴向，都是很難得的。
在開經偈裡面就說道，百千萬劫難遭遇。因此，你說的千生萬死應該是很難遇到的。
第二，往生是就打的困難，那就是執著。
你想想，你的周圍，應該也有很多朋友，事實中能有幾個人能真心唸佛吶？這是為什麼？種下佛緣是一件非常殊勝的事。我們能在今世唸佛，其實也是無量劫之前的某一時，所種下的因緣。
如果知道了這個道理，你就知道，把你唸佛的一點點也好，盡量回向法界一切眾生，其功德是何等之大。
4樓：釋傳壬
超度，不是所有的人，都能夠被超度出來的。經中記載（阿含經，還是雜阿含經，忘記了），佛，把石頭，和乾果，分別扔在湖里，領**們念「石頭浮上來」，石頭沒浮上來，念「果子沉下去」，果子也沒有沉下去，所以，佛開示**們說，能不能被超度1出來，主要靠，業主本身的「親因緣」，我們只能給他做「增上緣」。
地藏經裡面講的，地藏王母親1被超度出來，是真的，但是不要忘了，很重要的一點，看經書，也是要抓住重點，就是「其母以有悔過之心，尚未全信」，母親已經有悔改之心了，這，就是1「親因緣」，還沒有完全悔改1，就要我們做超度1，這就是1「增上緣」，假如1，全信，那麼用不到我們了。假如不悔改，地藏王1，怎麼做功德1，也不會把母親超度出來的。這點，就像彌陀經裡面1講的，若一日乃至七日。。。。
但是，有個前提1，就是「不可以少善根福德因緣」
假如，誰都能超度出來，那麼，佛，大慈大悲，為啥還把我們留在世上？？？？？？？？可見，自己的業障，必須自己了。佛菩薩慈悲是不假，只能，做「增上緣」。
包括佛弟阿難，自己不修行，也是要墮入鬼道的。佛教了方法，才免除1墮入鬼道的業報。就是著名的「蒙山施食法門」
5樓：空淨緣
地藏經裡面有答案。「閻羅王眾讚嘆品第八」
我(wǒ)觀(guān)地(dì)藏(zàng)菩(pú)薩(sà)在(zài)六(liù)道(dào)中(zhōng)，百(bǎi)千(qiān)方(fāng)便(biàn)而(ér)度(dù)罪(zuì)苦(kǔ)眾(zhòng)生(shēng)，不(bù)辭(cí)疲(pí)倦(juàn)，是(shì)大(dà)菩(pú)薩(sà)有(yǒu)如(rú)是(shì)不(bù)可(kě)思(sī)議(yì)神(shén)通(tōng)之(zhī)事(shì)。然(rán)諸(zhū)眾(zhòng)生(shēng)獲(huò)脫(tuō)罪(zuì)報(bào)，未(wèi)久(jiǔ)之(zhī)間(jiān)，又(yòu)墮(duò)惡(è)道(dào)。世(shì)尊(zūn)，是(shì)地(dì)藏(zàng)菩(pú)薩(sà)既(jì)有(yǒu)如(rú)是(shì)不(bù)可(kě)思(sī)議(yì)神(shén)力(lì)，雲(yún)何(hé)眾(zhòng)生(shēng)而(ér)不(bù)依(yī)止(zhǐ)善(shàn)道(dào)，永(yǒng)取(qǔ)解(xiè)脫(tuō)？
唯(wéi)願(yuàn)世(shì)尊(zūn)為(wèi)我(wǒ)解(jiě)說(shuō)。
6樓：第二個華興
我也想知道答案。希望有人能回答。
唸佛功德回向別人自己功德有損失嗎？損失不損失為啥？
7樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！沒有一抄丁點的損失，相反，還bai會令你心du界逐漸大開，積
zhi累足夠的福德資糧。
就好象，我們dao亮著一盞油燈，他人手裡也有許多油燈，但是沒有點亮。我們若是用我們的燈把他們的燈也點亮，他們的燈亮了，並不會影響我們的燈亮。
師兄，什麼叫功德？完全放下自我執著，顯現本有的清淨妙明智能圓滿的本佛，即是無量的功德。諸佛功德圓滿，因為諸佛徹底放下一切執著，心界無量無邊，法界即身心，身心即法界，不安立任何的人、我、眾生、壽者，這樣的功德是沒有窮盡的！
8樓：匿名使用者
迴向就好像你把你學的知識，交給別人。別人學會了，你一點也沒有少。同時，你還會增加
版。你可以
權看看地藏經。裡面寫的很清楚。你把功德迴向給別人。
你自己得到6份。對方也只能得到1份。要想給對方乙份佛號功德，你要讀誦七遍，對方才可以得到乙份。
其他功德都是你自己的。因此，迴向時，希望迴向的範圍越廣越好。我們一般迴向的時候，除了對方以外，總是要把一切所有功德，都回向給法界一切一切眾生。
道理在這裡。
不要介意自己的損失。把所有功德都迴向出去，才是你的大福德。
9樓：
阿彌陀佛！
1、念bai佛求du
功德就沒有功德。zhi
2、迴向dao怕損失功德也沒有功德。
我們修行的「戒版、定、慧」三學
權是功德，布施行善是福德。
知道了什麼是功德，就知道了我們的修行到底有沒有功德。
用功德來回向好比是我們在燒香時，周邊的人都聞到香氣，我們自己沒有損失一分，所有人都得到十分；再比作是明燈，我們自性的光明在發光，照亮了周圍所有的人，每個人都得到一樣的光，我沒有損失一分。
迴向是為了拓寬我們的心量，用我為人人，人人為我的思想和行動，讓我們徹底克服自私自利的狹隘心，覺悟到一切眾生都是一體，整個虛空法界都是乙個圓滿的自性。
10樓：匿名使用者
四眾**bai每天課頌或做功德
du後，常把功zhi德「回向」給dao親友、怨親債主、法專界眾生等；到屬
底「回向」在佛教裡的意義是什麼？ 其實，「回向」是佛教極為殊勝而獨特的修行法門 之一；「回向」的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
1.唸佛怎麼把功德迴向給故去的親人，和現世的家人
11樓：無生無滅光與暗
直接回向眾生，全包括了，這樣最好，因為每個人都經歷了無數次的生死，自然會有數不清的家人，所以要把眼光放高，別只顧眼前的，眾生平等，皆要普度，心量要放大，不要覺得自己修的功德太少了，不夠分，不夠用什麼的，只要是真能利益到眾生的，一定會得佛力加持，這比單單回向家人和故去的親人要好。但最能利益到家親眷屬的還是自己好好修行，所謂一子成佛，九祖**，先自利才能夠利他。
唸佛迴向給已故親人,和親朋好友怎麼回向
迴向文是 願以此功德迴向給 名字 願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍。為去世不久的親人念經和佛號，該怎樣回向？念經和唸佛完畢後，如此回向 願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道！三遍 願以此功德，迴向給親人某某業障消除 福慧增長，往生極樂佛國或善道，離苦得樂 早日成就 救度眾...
常敏法師答唸佛助念，迴向給亡者有用嗎
用唸佛的方法超度亡者非常有用，你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號或 地藏經 多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。給亡者立個牌位，去超度亡者。這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多 還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都...
夢見死去的人還活著叫我給某人買鞋
首先要確認 夢境bai與現實的物鏡無du關 zhi其次要知道 夢因 1 夢是人dao 心理感受 版的成像 2 夢是人心理願望的滿權足 3 夢來自人身體的內部與外部的刺激 4 夢者近來聽到或看到與夢境有關的物鏡的心理感受成 像結果。5 夢是身體的工具也許身體是夢的工具，自己總會解讀 一些事情的，夢中的...