1樓：匿名使用者
一:"聞雞起舞」，這是東晉著名愛國將領祖逖與劉琨自勉奮發的故事，出自《晉書•祖逖傳》。
二:「囊螢夜讀」 車胤
三:懸梁刺股,漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發睏，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想幹一番大事業，便刻苦讀書。
每當深夜讀書時，他總愛打盹。於是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了後
人，人們用「懸梁刺股」來表示刻苦學習的精神。
四:鐵杵磨成針 李白
以上是與成語有關的
說明：只舉例是不夠的……
關鍵在於反駁對方
建議立論為：學習中，「刻苦」是不可或缺的。
只要對方說了學習只要「求快樂」就能學好之類的話就可以大膽反駁了。
注意：不要強調死學，也不要讓對方說你們「死學」。
2樓：沙加
引用：頭懸樑，錐刺骨，
筐恆鑿壁偷光，證明苦學出人才，
多以古人事蹟為例，盡量少用現在的例子。
但是也不要完全否定樂學
3樓：匿名使用者
我們學過的
宋濂啊他寫了《東陽馬生序》的那個
我們的辯論會輸掉了!!!!!!!!!
4樓：匿名使用者
這個很好找啊,小學的時候課本上不全是學習應該刻苦的例子啊,什麼把頭髮用繩子系房子上的啊，什麼哪那個什麼東西刺腳來虐待自己的啊，還有什麼把鄰居家房子的牆傳了來看書的啊．
你就說學習樂學，就不會太過刻苦，再說古往今來，哪個名人不是刻苦中的刻苦才有成就啊，你要他們舉出乙個例子說哪個名人不是刻苦學習才能成名的，看他們能說出乙個來嗎？
如果說出來了你告訴一下我，我也看看誰這麼帥……
5樓：匿名使用者
現在普遍有這麼一種觀念，認為先進的教學理念應該超脫「勤奮、務實」，從而學習應是「輕鬆、愉快的」。我對這種觀點持否定態度。我認為學習在某種程度上說是「痛苦」的行為。
古代不是有很多勤奮苦學的經典故事嗎？如懸梁刺股、鑿壁借光等等。迂腐的行為我們不應該仿效，但其中的精神我們應該繼承發揚。
在學校教學中，上海復旦附中、新昌中學把這種精神體現得淋漓盡致。上海復旦附中的辦學宗旨之一便是「求真務實」。另外，上海復旦附中的教師工作量是很大的。
據上海復旦附中謝應平校長介紹說：大學科的教師每週大約18節課；小學科的教師每週大約28節課。教師這樣的工作量是很大的，也是非常辛苦的。
新昌中學的教師更是辛苦。據新昌中學王校長介紹說,新昌中學的教師敬業精神非常強,教師勤教之風盛行,而且校領導帶頭以身作則，晚辦公最遲的是校領導。勤奮刻苦一直以來是中華民族的優良傳統，也是東陽教育的傳家寶。
前幾年，東陽的「博士菜」聞名於世。我認為我們必須把這種精神進一步發揚光大。
積極營造良好的校園文化
我們學校辯論賽！辯題：正方：鼓勵教育好vs反方：挫折教育好~~ 我們是正方！求資料！
6樓：夢遠
心理bai專家曾做過
乙個測試：從du乙個學校隨機挑選zhi了30個孩子，分成dao三組，每組10個孩子專。屬心理專家要三組孩子做一些試題，對第一組的孩子，專家只告訴他們考試的分數。
對第二組的孩子，告訴了他們分數，並說：「你們在這方面很有天賦。」對第三組的孩子告訴他們得分，並說：
「你們做事很認真啊！」一段時間後，第一組孩子的興趣大大減少，第二組、第三組孩子的興趣卻有所提高。於是第一組孩子放棄了測試。
測試繼續進行，試題越來越難，分a、b兩種試卷，a簡單，b難。有天賦的第二組會選a，而很認真的第三組會選b。試題更難了，現在有甲、乙兩種試卷，甲種試卷帶有答案，有天賦的第二組選有答案的，而態度認真的第三組選沒有答案的。
又過了一段時間，有天賦的第二組興趣直線下降，很認真的第三組興趣依然。
這個測試說明了什麼問題呢？被稱作有天賦的孩子，他們的快樂**於順利的結果；而被稱讚認真的孩子，他們的快樂來自於艱苦奮鬥的過程。至於應該是稱讚孩子還是批評孩子，要因人而異。
我贊同的原則是：鼓勵為主，批評不能少
在提問題時，要抓住對方一時沖下的錯誤，辯下去，這樣就能贏。注意，不能讓對方說到自己的死命題，要注意自己的言辭。
7樓：愛爾蘭守護者
樓上的論述來
太長了，一般的辯論自不會允許你提供如此bai冗長的案例陳述。du記得不記zhi得小時候家長經常跟我們說dao「你看你才考那麼點，人家某某學習怎麼怎麼厲害」。這個就是挫折教育的縮影。
家長只要成績，其他的優點一律看不見。這樣的觀念早就了結果比過程重要，只要有成績，其他都優秀的思路。教育的畸形帶來的價值觀的扭曲，沒有人在乎那些努力奮鬥的人，大家眼裡只有成功人士，覺得那才是完美的。
挫折教育如今只有在中國和落後國家才有，什麼是成功的教育？能出人才，物盡其用才是成功的教育。我們國家是挫折教育的忠實粉絲，結果呢？
注重短期成效的國家居然沒有諾貝爾獎、沒有學術貢獻排名。**被抄襲沒有人管、文憑作假沒人查。各大院校的經濟學教授專家因為自己一點好處幫著國家騙老百姓。
哪個國家的教育界會有這麼多汙點和罪惡。中國的挫折教育早該腰斬了。
8樓：匿名使用者
錯則教育好
對有的同學要精心一些刺激讓他們要上進心從此取得的成績
9樓：匿名使用者
可惜這個問題看見晚了，就不答了
急求辯論賽材料:正方:語文教材更應該傳頌經典。 反方:語文教材更應該與時俱進。我是正方
10樓：小張你好
謝謝主席，大家好。
語文教育一直是學生教育教學中的重要部分，而在近幾年中，語文教材的編寫似乎漸有去經典化的趨勢。魯迅等名家作品和文言文篇幅減少，而更多以現當代作家的作品代替。這一做法引起了社會的熱議，從而有了今天我們的辯題。
而我方觀點是，語文教材更應該傳頌經典。
開宗明義，概念先行。經典，即指具有典範性、權威性的作品或著作。語文教材，是中國文化傳承的載體之一。
今天我方的判斷標準是，經典和與時俱進的作品，何者更適合以語文教材作為載體進行傳播。
首先，語文教材傳頌經典能夠幫助中國學生補足傳統文化內容。據2023年上海青年人文經典讀書工程辦公室公布的調查報告，77.2%的大學生接觸中國人文經典的主要途徑是中學課堂教育。
青少年在生活中接觸到的大多為當代文學，深受學生歡迎的也多為網路**，青春**這一類文學體裁，而那些經由時間沉澱的經典，卻因為不夠輕鬆好讀等原因被青少年冷落。但對於當代文學作品，其中被廣為接受的文章數量相當少，而且作品數量龐大，更新速度快，週期短，往往作品還沒能得到時間的洗練和檢驗，就已經被其他更加與時俱進的新作品所取代，因此難以判斷它是不是真正適合學生學習，也不利於教材的科學修訂。
對於學生們樂於接觸的，為數不多的少量經典文學，事實上也大多經過了當代解讀，例如《水煮三國》，《於丹<論語》心得》等。這樣的解讀作品儘管將經典的閱讀門檻拉低，卻也限制了讀者的思考空間，對於青少年來說尤其不利。因此，作為乙個強制性的渠道，語文教材中補充擴充套件的經典作品可以很好地填補學生在這一文學領域的缺失，讓學生們通過系統的學習來接觸未經改編解讀的，原汁原味的經典作品，奠定良好的文學基礎。
教師上課的講解作為一種引導，也不會使經典過於艱澀難讀。
誠然，經典文學的確在文學形式和內容上和現代生活存在一定距離，例如文言文，或許於當代已經很少見到和使用，但語文教育絕不僅僅只是教會學生如何使用現代漢語，而是肩負著文化傳承和發展的責任。作為傳統文化的精髓之一，經典文學作品是乙個優秀的載體，並且更多地體現了由古至今中華民族文化的精神和內涵。傳頌經典，能夠培養學生的文學基本素養，更是乙個民族傳統文化延續的保證，乙個國家氣度和精神的傳承。
語文教材的普及型和強制性，決定了這一載體更需要的是奠定根基的經典文學，其任務也更應該是傳頌經典。
綜上，我方已然得證。
辯論賽正反方劃定,什麼是辯論賽的正方和反方
正方 一般是指名詞或命題的 肯定 一方 反方 一般是指名詞或命題的 否定 一方 按上面的題目內容，正方是主要傳承中華的傳統文化，反方是主要學習西方的先進思想 什麼是辯論賽的正方和反方 辯論題確定之後，需要把參賽雙方分為正方和反方，正方持辯題的正面觀點，反方持反對的觀點，由此產生參賽雙方的兩種觀點及其...
辯論賽學習快樂與不快樂，正方為學習快樂反方為
學習是快樂的，我們在學提公升自己。現在不比以前了，學習是自願的。學習不僅能增長知識還能提高修養，對我們是有利無弊。比如靠自己做會了一道題，心裡自然是快樂的。學習也是無止的，不斷的學習了解使我們快樂。充實自己做個有用的人吧 辯論賽 學習快樂嗎?我是反方,學習不快樂 求 5 學習首先特別枯燥無謂，我們不...
急求！辯論賽一辯開場陳詞,急求辯論賽正方一辯陳詞
有人說，二十一世紀是乙個沒有文學經典的時代。雖然這句話有些武斷，但我們看到，當今世界正處在發展變化的關鍵時刻，政治和經濟被提高到以往任何時期都沒有的高度，文學乃至文化離社會主題越來越遠，人們的內心漸漸荒蕪，文學的傳承也漸漸荒蕪。而部分人的追求文學，往往只是為博取功名。文學進入了功利的怪圈，甚至有些人...