1樓：端木虹
柳宗元長長嘆了口氣。
張岱道，你以前從來不嘆氣的。
柳宗元道，因為我以前都很開心
張岱道，現在你嘆了說明你不開心了
柳宗元道，我確實不開心
張岱道，這個世上能令你不開心的事不多
柳宗元道，現在已經遇上了
張岱道，什麼事
柳宗元道，你想知道？
張岱道，你想不想讓我知道？
柳宗元道，那要你夠不夠聰明
張岱沉思半晌，目光忽然一亮，道，我已經知道了柳宗元道，哦
張岱道，你孤獨
柳宗元道，僅僅如此？
張岱道，你沒有蓑衣
柳宗元道，可是現在也沒有下雪
張岱道，還有什麼
柳宗元道，最好還有孤舟
張岱道，你打算怎麼辦
柳宗元道，喝酒
蘇三道，酒能喝出孤舟？
柳宗元道，喝多了什麼都有
張岱道，這確實是個不錯的辦法，但我卻不用喝酒就擁有了一切柳宗元道，你有什麼
張岱道，我只有一顆心，一顆對生活熱愛和嚮往的心。這是你沒有的，所以這也是我們之間最大的差距
柳宗元冷冷道，你以為你是什麼東西
張岱道，我不是東西，我是個人，而且是個聰明的人柳宗元不屑道，聽說越聰明的人往往死的越快
張岱冷笑道，那是因為他們還不夠聰明，真正聰明的人絕不會讓人以為他聰明柳宗元道，我該走了
張岱道，為什麼要走
柳宗元道，鳥飛盡，人蹤滅，我必須得走
張岱道，一定？
柳宗元道，一定
假如張岱和柳宗元相遇會怎樣？
2樓：虛榮的驕傲
這誰出的題，難道有時空隧道？
應該現分析他倆的現狀，
柳宗元那時是懷才不遇，有些悲涼
你就寫他倆心情的共同點
然後聊天，然後成知己了~
當張岱（參考湖心亭看雪）遇上柳宗元（參考江雪）會如何？
3樓：匿名使用者
什麼記敘文啊？是湖心亭看雪嗎？還是？
我只有200字的！ 西湖風光，以溫媚俏麗為特色。蘇東坡說：
「若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」袁中郎描繪得更為豔氣，道是：「山色如蛾，花光如頰，波紋如綾，溫風如酒」。
又由於鄰近杭州城，這裡日常車水馬龍，士女群集，歌吹如沸，其繁華喧鬧也是一般風景名勝所少見的。
然而張岱筆下的西湖，卻呈現出異乎尋常的面貌。只有白色的雪同白色的霧氣，籠罩了湖山，遊漾在天空，除此以外更無一聲一色，純然是乙個素潔而寧靜的世界。對熟悉西湖的人來說，因為日常見慣了它的俏麗與繁華，此時對它的寧靜，感覺更為強烈。
猶如眼看流光溢彩、嬉聲如潮的舞場變得昏暗空寂，造成的印象格外異樣。那麼，人們從中可以體味到什麼？也許是：
在紛繁多彩、光怪陸離的物相背後，宇宙還有一種深邃不可測的虛寂無形的本質？或者想到：一切繁華景象、一切美麗事物，都將銷亡淨盡？
但張岱什麼也沒有說，只是描繪了一幅清絕的圖景，覆蓋在人們熟悉的西湖印象上。
寫景的手段巧妙得很。西湖的範圍不算大也不算小，若在湖邊和湖中看，特別是在夜裡或雨天，水面顯得空闊浩渺；若登上湖旁的山峰俯視，則見長堤如細帶，舟船如草葉，人形如豆粒。作者好像電影攝影師在操縱鏡頭，或用平視，讓人看到天地一色的空濛；或用俯視，讓人看到湖中景物的渺小。
兩者結合，西湖之遊，似乎成了一粟幻影漂泊於蒼海。
張岱遊西湖，在十二月，在大雪三日、人鳥聲俱絕之時，又在更定即深夜以後，小舟獨往，顯是著意追求孤獨之境。其實人生無處不孤獨。譬如在萬千眾中，未嘗不覺得周際漠漠；即如親朋滿座，酒酣情濃，笑語四起，忽視之恍恍，猶在陌路，自覺彼此了不相干，亦是常事。
說來人生本是偶然，在這路途中結成的所謂親疏遠近，更是偶然中的偶然。但在人群中所感覺的孤獨，常伴隨失落的迷惘、空洞無所附著的悲哀。只有在寂靜的自然中，孤獨才是充實而平靜的。
那麼張岱是否因為他那揮金如土、縱情嬉遊的生活中意識到了生命的空洞與疲倦，來這寧靜的自然中探求生命的依歸？但他什麼也沒有說。
如果懂得人生無處不孤獨，也就懂得人生無處不可親近。當張岱划船到湖心亭時，見二客對坐，一童子煮酒，自是大出意外，文章忽起波瀾。但這意外之遇，並未破壞此番夜遊的興味。
因為彼此在對方身上，感受到了共同的人生情趣與共同的美感。一時知己，別後不見，飲三大白，揮袖而散，真是難得的機緣。這機緣告訴人們什麼？
是不是說，人與自然可以有一種神秘的感通，人與人，只要脫離利害，同樣可以相互感通？是不是說，人世常孤獨而又常不孤獨？但作者還是什麼也不說。
4樓：匿名使用者
水抵兩岸，悉皆怪石，佳木異竹，垂陰相蔭
5樓：☆冰霜雪月
認為都是知己、一起喝酒暢飲
柳宗元的《江雪》和張岱的《湖心亭看雪》中寫雪景的語句與***的《沁園春 雪》中雪景語句的意境是否相同
6樓：火櫻子
在柳宗元的《江雪》中表達作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情，曲折地表達出詩人在政治改革失敗後雖處境孤獨，但頑強不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。
而《湖心亭看雪》表達了作者痴迷於天人合一的山水之樂，痴迷於世俗之外的閒情雅緻。 作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經歷，表現了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷，有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。
《沁園春雪》中，更多表現了作者豪放的風格、磅礴的氣勢、深遠的意境、廣闊的胸懷，與前兩種截然相反。
柳宗元的《江雪》也寫雪景，也寫人的活動。體會它和張岱的《湖心亭看雪》的描寫手法和表達情感上的 異同
7樓：匿名使用者
柳宗元所追求的「境」雖與張岱並無二致——天地之間如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲，人鳥絕跡，但二者所傳達的「情」卻是方圓殊趣。置身「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」的世界，「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」的形象顯得過於孤獨，過於冷清，不帶一點人間煙火氣，恰恰是由於詩人借山水來寄託自己清高孤傲的情感，抒發自己在政治上失意的鬱悶苦惱，而張岱在大雪三日更定之時出行看雪，大概與古文人的「寧可食無肉,不可居無竹」是乙個性質的。如果說柳宗元是因失意於政治才「寄情」於山水，那麼張岱則是因「痴情」於山水而無意於政治。
是故前者釣雪顯得孤寂悽苦，而後者賞雪倍覺灑脫愉悅。從這種意義上說，假如時空可以移植，讓張岱與柳宗元在湖心亭相遇，我們就有理由認為張岱是不會以柳宗元為知交的，因為他們骨子裡的志趣與追求是大相徑庭的。
「獨」可以看出柳宗元（江雪）和張岱（湖心亭看雪）什麼思想情懷和生活態度？
8樓：袁立勤
孤獨寂寞，不與世俗同流合汙，也不屈從於世俗，也有乙份高風亮節和倔強。
9樓：答答貓小王
超然物外，不與世俗同流合汙之類
ms柳這時被貶了吧……
張岱湖心亭看雪所表現的"情"與柳宗元在江雪和始的西山宴遊記中的"情"有何不同
10樓：冰雅雪曼
《湖心亭看雪》表達了作者清高自賞，高潔傲岸的感情,《江雪》表達了作者懷才不遇的孤獨， 《始得西山宴遊記》表達了作者寄情山水,與自然的融合,表露自己的傲世情懷.
張岱的《湖心亭看雪》中的「獨往湖心亭看雪」可以看出作者怎樣的生活志趣？
《湖心亭看雪》全文翻譯
11樓：匿名使用者
崇禎五年②十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定③矣，餘挐④一小舟，擁毳衣爐火⑤，獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭⑥，天與雲與山與水，上下一白⑦。湖上影子，惟長堤一痕⑧，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！
⑨」拉餘同飲。餘強飲三大白⑩而別，問其姓氏，是金陵人，客此⑩①。及下船，舟子⑩②喃喃⑩③曰：
「莫說相公⑩④痴，更⑩⑤有痴⑩⑥似相公者。」
②崇禎五年：公元2023年。崇禎，明思宗朱由檢年號（1628-1644）。
③更定：指初更以後，晚上8點左右。更：舊時一夜分為五更，每更的大約2小時。
④挐：通「橈」，撐（船），劃（船）。一作「拏」。
⑤擁毳衣爐火：穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用皮毛製成的衣服。毳，鳥獸的細毛。
⑥霧凇沆碭：形容雪夜寒氣瀰漫。霧凇，雲、水氣；霧是從天空下罩湖面的雲氣，凇是從湖面上蒸發的水汽，霧凇，水汽凝成的冰花。
曾鞏《冬夜即事詩》自注：「齊寒甚，夜氣如霧，凝於水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。」沆碭，白氣瀰漫的樣子。
沆，形容大水
⑦一白：全白。
⑧長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建築物。
⑨焉得更有此人：意思是想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更、還。
⑩白：古人罰酒時用的酒杯，這裡指小白玉酒杯。
⑩①客此：在此地客居。
⑩②舟子：船伕。
⑩③喃：象聲詞。
⑩④相公：舊時對士人的尊稱。
⑩⑤更：還。
⑩⑥痴：特有的感受，來展示他鍾情山水，淡泊孤寂的獨特個性。
譯文崇禎五年（公元2023年）十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天初更（晚上八點左右）後，我穿著毛皮衣服、帶著火爐，撐著船獨自前往湖心亭看雪。
湖上冰花一片瀰漫，天、雲、山、水，渾然一體，白茫茫一片。湖上有比較清晰的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的一點輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三點人影罷了。
到了亭子裡，有兩個人鋪好了毛氈相對而坐，乙個童子正在燒酒，酒爐裡的水燒得滾沸（燒酒時，應用爐子灌些水再把酒壺放在裡面用火煮）。他們看見我，非常高興地說：「在湖中怎麼還能碰上您這樣的人呢!
」拉著我一同飲酒。我痛快地喝了三大杯後和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。
下船的時候，船伕小聲說到：「不要說相公您痴情於這雪景，還有像您一樣對這雪景痴情的人呢!」
12樓：密碼快快快
崇禎五年十二月，我居住在西湖湖畔。連下了幾天的大雪，湖中遊人、飛鳥的聲音完全消失了。這一天初更以後（大約八點以後），我撐著乙隻小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭欣賞雪景。
冰花一片瀰漫，天空、雲朵、遠處的山峰和湖水，上下一片白色。湖面上倒映著的影子，只有(隱約的)一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，以及舟中的兩三個人影罷了。 到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，乙個小書童正在燒酒，酒爐中的水正在沸騰（古時喝燒酒前要燒，燒酒時，把水放在火上燒，然後再把酒放在水中,)。
（那兩個人）看見我，十分驚喜地說：「想不到在湖中還能遇見像你這樣（有閒情雅緻）的人。」便拉著我一同喝酒。
我盡力喝了三大杯告別。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船伕喃喃地說：
「不要說相公（古代舊時對士人的尊稱）痴迷，還有比相公您更痴迷的人呢!」
望採納，謝謝！
世說新語中雪夜訪戴與張岱的《湖心亭看雪》中都描寫了雪景，有什麼區別？作者為什麼要這樣寫
雪夜訪戴 裡面描寫雪的就一句 四望皎然，而 湖心亭看雪 則對雪景進行了詳盡的描寫。這個是因為，兩個故事的側重點不同，雪夜訪戴 主要表達魏晉名士風度。而 湖心亭看雪 只是遊記，表達閒情雅緻的。世說新語 王子猷和 湖心亭看雪 張岱在對待朋友方面有啥特點？描寫的雪景有啥區別？作者為啥要這樣寫 文言文閱讀題...
張岱是哪個朝代的,張岱是什麼朝代的？
張岱 1597 約1676 晚明散文家。字宗子，改字石公，號陶庵，又自號蝶庵居士。山陰 今浙江紹興 人，僑寓杭州。明亡後披髮入山，安貧著書。張岱是什麼朝代的？張岱 1597年 1679年 又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵 天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰 今浙江紹興 人。寓居杭州。出生...
湖心亭看雪中在繁亂的時代，作者和他在湖心亭看雪偶遇的兩個人都在內心世界中保留著對自然山水的鍾愛。你
對事業的熱愛，對同事的關愛，對情人的真愛，對家人的喜愛 什麼是學習？學習，是指通過閱讀 聽講 思考 研究 實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種 狹義 通過閱讀 聽講 研究 觀察 理解 探索 實驗 實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化 知識和技能，方法與過程，...