1樓：嶺盡
出淤泥而不染說的是一些有著高尚品格的人，而近朱者赤，近墨者黑則是符合普遍民眾的現況，與其所在壞境有著重要關係。
2樓：匿名使用者
我個人認為蓮花的"出汙泥而不染"是它特別的品質，所有的花並不是都像蓮花般，擁有這樣的品質，所以才存在"近朱者赤,近墨者黑"這個相對廣泛的現象．反過來說，近朱者未必赤，近墨者未必黑．最重要的是個人修養及操守，對事物的把持．周圍，外在的環境會對個人有影響，但不是絕對影響．個人的態度才是核心． 在看待這兩個觀點應該用聯絡，發展的眼光看待，透過現象看本質．不能孤立地說誰是誰非．
3樓：匿名使用者
出淤泥而不染，這就要看個人的意志了，如果是正直的人，就會不理會世俗的眼光，做自己認為對的事。
至於近朱者赤，近墨者黑，則是個人與周圍環境的關係了，近朱者赤固然好，但近墨者黑就是那種同流合汙的沒主見的人了。
4樓：匿名使用者
近墨者黑就是那種同流合汙的沒主見的人了。
5樓：匿名使用者
不同的人有不同的志向也有不同的選擇！
6樓：匿名使用者
所以才可貴!!!!!!!!!!!
為什麼古人說近朱者赤，近墨者黑而《愛蓮說》中卻說出淤泥而不染，濯清漣而不妖呢？
7樓：匿名使用者
周敦頤這樣寫，與「近朱者赤，近墨者黑」相對比，集中表現蓮高潔品質。現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合汙而又潔身：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
」 全文中以他對這樣品質的蓮花的喜愛，表現了他不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的思想。
8樓：匿名使用者
乙個說的是有主觀意識的人，乙個說的是客觀的物。物件不同，所以描述也不同，兩者並不矛盾，而是相輔相成的
9樓：匿名使用者
正因為近朱者赤，近墨者黑而，才顯現出「出淤泥而不染」的可貴
《愛蓮說》的「近朱者赤，近墨者黑。」和「出淤泥而不然」是否矛盾
10樓：眾神戰神6癍
我的觀點是「近朱者未必赤，近墨者未必黑 」 「近朱者赤，近墨者黑」只是一種偏激的說法，雖然這樣的事例也有，但是卻不是全部人都是這樣的。是否「近朱者赤，近墨者黑」還要看這個人自身的能力，如果他「近」了「朱」而不去學習，那麼他也不會「赤」；如果他「近」了「墨」而不染惡習，反而去幫助「墨」，那麼他們兩個人都會變「赤」。 其實「近朱者赤，近墨者黑」讀多了也會覺得不通。
乙個壞人和乙個好人在一起，那麼這兩個人都會變成好人還是壞人呢？若是前者，那豈不是全天下人都會變成好人？若是後者，那豈不是全天下人都會變成壞人？
比如說警察，他們每天都和小偷、盜賊打交道，難道每個警察都會變成小偷、盜賊嗎？再說那些小偷、盜賊，他們每天都和警察打交道，難道每個小偷都能變成像警察一樣的好人嗎？ 「近朱者赤，近墨者黑」本身就是自相矛盾的，萬事都不會有絕對性，再肯定的事實也有可能被扭曲，還是說「近朱者未必赤，近墨者未必黑」的好！
《愛蓮說》贊蓮"出淤泥而不染,濯清漣而不妖",生活中卻有人說"近朱者赤,近墨者黑",你怎麼看
11樓：匿名使用者
一點不矛盾，正是因為一般都是「近朱者赤,近墨者黑」，才顯出蓮花"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"的可貴和不易啊。
12樓：淳於奠道
不矛盾「出淤泥而不染」的境界是很難達到的
13樓：
內因和外因的不同。從哲學是說，是內因決定外因
不過在現實中，有些人是經不住**的，所以才有近朱者赤,近墨者黑的說法
14樓：永恆的第二天堂
每個人的道德素質和個人修養都不同，究竟是出淤泥而不染,濯清漣而不妖還是近朱者赤,近墨者黑就要看自己的是非觀了
15樓：匿名使用者
環境能夠影響人，但是不能影響所有人。主要還在人!
16樓：匿名使用者
無愧心 俯仰無愧天地 褒貶自有春秋 人生的敵人是 自己而不是別人 你覺得呢?
周敦頤在愛蓮說中讚美蓮花"出淤泥而不染"而在現實中有人說"近朱者赤,近墨者黑"對此,你有什麼看法?
17樓：匿名使用者
個人比較喜歡"出淤泥而不染"表達高尚的情操.不願與世俗同流合汙.
"近朱者赤,近墨者黑" 朋友嘛,有時候是有點牽連的``
18樓：匿名使用者
兩種說法都同意啊，蓮花就不會因為環境而就影響自己，而人就不行了，受不了**。
怎麼看待愛蓮說讚揚蓮和近朱者赤 近墨者黑
19樓：
出淤泥而不染，這就要看個人的意志了，如果是正直的人，就會不理會世俗的眼光，做自己認為對的事。 至於近朱者赤，近墨者黑，則是個人與周圍環境的關係了，近朱者赤固然好，但近墨者黑就是那種同流合汙的沒主見的人了。
你怎樣看待「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」與「近朱者赤，近墨者黑」。
20樓：匿名使用者
這兩個都是強調環境和個人的關係.前一種側重於自身品格和修養的作用,後一種偏向於環境對人的影響,都是對的.人總是會被環境影響,但是當你自身品行高潔性情高尚信念堅定時,周遭的惡劣環境就只是讓你走向更高的磨礪.
當你意志不定,則很容易受環境的影響.
21樓：匿名使用者
事在人為，近朱者未必赤，近墨者未必黑。「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」環境對人有很大的影響，所以有「近朱者赤，近墨者黑」的說法，但從哲學的角度講，外因要通過內因起作用，所以環境對人的影響大小，甚至有沒有影響，關鍵要靠自己把握。所以「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」正是我們要追求的目標。
周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。
不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求乙份真呢？
晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守乙份純淨的，有著我這樣追求君子風範的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。
從這裡可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。
22樓：匿名使用者
出淤泥而不染，這就要看個人的意志了，如果是正直的人，就會不理會世俗的眼光，做自己認為對的事。
至於近朱者赤，近墨者黑，則是個人與周圍環境的關係了，近朱者赤固然好，但近墨者黑就是那種同流合汙的沒主見的人
23樓：匿名使用者
不管環境有多差，都要像荷花一樣不近朱者赤，近墨者黑
24樓：匿名使用者
外因是條件，在沒有正確的是非觀念形成前，外在的條件很重要！
25樓：
一、蓮花的出自於淤泥而不沾染汙穢的高潔，經過清水的洗滌，顯得純淨而不妖媚的本質，強調的是自身的修為；近朱者赤，近墨者黑指的是靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。強調的是環境對人的影響。從哲學的角度，前者強調內因的作用，後者強調的是外因的作用。
二、簡介：
1、出淤泥而不染，常用於形容荷花。淤泥：水底的汙泥；染：
沾。生長在淤泥中，而不被汙泥所汙染。出處：
宋·周敦頤《愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」
2、近朱者赤，近墨者黑，出自：故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。 晉·傅玄《太子少傅箴》，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。
26樓：匿名使用者
高尚？有誰能說他高尚，就算他做的事高尚，但是他的人是否高尚呢？說蓮花出淤泥而不染，就象是一種精神，純潔沒有一絲雜質。
出淤泥而不染的詞語,與「出淤泥而不染」意思相近的成語是
身處汙泥未染泥,白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄裡,不待風來香滿池。離諸染汙。不與惡俱。戒香充滿。本體清淨。面相熙怡。柔軟不澀。見者皆吉 與 出淤泥而不染 意思相近的成語是 涅而不緇 ni r b z 釋義 涅 礦物名，古代用作黑色 染料 緇 黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。出處...
荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的意思
出淤泥而不染，濯清漣而不妖的意思是蓮花從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。表達的是一種潔身自愛的品質，不受身邊環境的汙染。於網路 出淤泥而不染,濯清漣而不妖的意思?出淤泥而不染，濯清漣而不妖的意思是蓮花從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。表達的是一種潔...
出淤泥而不染濯清漣而不妖的解釋，出淤泥而不染,濯清漣而不妖的意思
原文 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊 自李唐來，世人皆愛牡丹 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也 牡丹，花之寶貴者也 蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞 蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！出自周...