古代正室,側室與妾(在各方面)有什麼不同?可以公升級嗎?(如

2021-03-22 10:54:01 字數 4676 閱讀 5192

1樓:匿名使用者

古時妻子叫做正室由於室位於房子的正中靠後的位置,是人們起居的地方,所以舊時婚姻中,又用室來妻子。側室就是妾,在男性的正室去世後,側室亦可以扶正變為正室。古代的正室一般自稱妾身。

由於社會的發展,中國奴隸制度的演變,以及良賤制度的產生,妾開始指一種半自由人:她出身於良民家庭,是由購買而成為夫家的成員,這種行為被稱之為「納妾」,但她又不全屬於奴隸,身份仍屬於良民。

雖然在當時的法律上,禁止婢女(青年女奴,屬於賤民)成為妾,也禁止妾直接成為妻,但實際上這些法律經常被違反。正妻死後,若妾要成為繼室,要經過一重儀式,稱為扶正。

在中國歷史上,妾所生的子女稱為庶出,正室所生的子女稱為嫡出,一般情況下,除非正妻無子女,否則庶出子女沒有爵位及宗族繼承權。流動財產上庶出子女擁有部分財產繼承權,但一般低於嫡出子女。

2樓:金星

如果不是皇宮王府,只是官宦人家,就沒有側室和妾的官方稱謂。正室會因為夫君的官職得以受封為外命婦,在外會以外命婦封號相稱,比如唐朝有國夫人,宋朝明朝有夫人、孺人。在府內上下都稱為夫人。

側室實際地位就是妾,但稱謂完全看府內的習慣,側室實際地位就是妾,只是稱呼好聽點或者有一點管理府內某些事宜的權力。一般側室和妾沒有隨意出府的權力,府內有影壁,妾不能見外客,側室得到許可是可以的。

3樓:傲竹山莊

以《紅樓夢》為例吧。正室即妻 如賈母,王夫人,王熙鳳等。賈母為老太太,王夫人為夫人或太太。

王熙鳳為奶奶。孩子稱娘親(清代滿洲貴族稱額娘)或太太。至於親戚要看具體關係。

側室和二房差不多,典型例子就是尤二姐。尤二姐是賈璉的側室,即二房奶奶。正常情況下尤二姐應該稱王熙鳳為姐姐,在以賈璉為主的小家裡地位比王熙鳳稍低。

賈璉的僕人稱王熙鳳為奶奶或**奶,稱尤二姐為二奶奶。妾的地位很低,比如趙姨娘和周姨娘。妾,從字面上看,就是立女。

意思是站著的女子。在正室面前,妾不能坐著;正室吃飯的時候,妾要負責盛飯布菜等。子女也不能稱娘,只能叫姨娘。

官方外人僕人和親戚叫姨奶奶。正室和側室之間是姐妹相稱,妾自稱奴婢。如夫人也稱如妻,她不是妾,也不是側室。

如夫人的地位比正室稍低,但比側室要高。通常情況下乙個男子擁有的女人分為正室,平妻(平夫人),如妻(如夫人),側室,妾,通房丫頭等幾種。常見的是正室,側室和妾。

4樓:匿名使用者

最主要的就是地位不同,妻子的地位要比妾的高。

5樓:百度使用者

正室就相當於是皇后,側室是皇貴妃或貴妃,妾就是位分比較低的。

6樓:秋享冬養

側室和妾總體來說沒什麼區別。側室可以公升為正室,但要正室死亡或被休之後才可以由丈夫扶為正室

在中國古代妾的等級是如何劃分的?

7樓:又又的i吧

在中國古代妾的等級劃分有兩種方法:

1.按出身,妾分為貴妾,良妾和賤妾三類。

2.根據血緣遠近和親屬親疏區分為:媵,側室,副室,偏室,偏房,陪房,侍妾,婢妾,通房,外室,外婦。

拓展資料:

特點:1.妾的地位一般低於正妻但也有例外。

《春秋左傳正義》:「五年,春,王使榮叔來含且賵,召昭公來會葬,禮也。(成風,莊公之妾。

天子以夫人禮賵之,明母以子貴,故曰「禮」。)」

2.妾比妻子受到更多的寵愛。《幼學瓊林·夫婦》:「受室即是娶妻,納寵謂人娶妾。」

3.妾也是合法的,庶子也有繼承權。《二年律令·置後律》:「大夫後子為簪嫋,不更後子為上造,簪嫋後子為公士。其毋適(嫡)子,以下妻子、偏妻子。」。

4.妾多為貴族的特權,庶人多無妾。蔡邕《獨斷》:「天子一取十二女,象十二月,三夫人九嬪。諸侯一取九女,象九州島,一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。」

8樓:狸愛婭汐

正常情況下一夫多妻的家庭裡面,乙個男子只能有一位正妻,稱為嫡妻(我說的是古代啊 下同)正妻不能降為妾,通常只在犯七出的情況下才能被休棄,而有些朝代還規定,即使犯七出,但符合以下三個條件的任何一條的,也不能休出(三不去):第一,經歷或主持了公公或者婆婆的喪禮;第二,娶時男方地位不高,後來富貴的,也即是所謂的不去「糟糠之妻」;第三,妻子的家族散亡,假如妻子被休則無家可歸。除正妻以外的其他合法配偶就是庶妻,但通常稱作妾或側室。

媵在周代盛行,周代貴族女子出嫁,需要同族姐妹或姑侄陪嫁,稱為媵(正妻的同族陪嫁女子),後世鮮見。(記得以前北方的民歌裡面還有唱的 帶著你的妹妹什麼的...)妾一般是男子娶地位低於自己的女子,不經過三書六禮(就是明媒正娶的意思 也就是現在說的「五子登科」),而以較簡單的儀式納為配偶,稱為納妾。

妾可以買賣,但妻子不行。宋元以前,妾不能為妻,否則男方可能被處以一年半的徒刑。宋元起有男子在正妻去世或休棄之後把妾立為正妻,需要經過一重儀式,稱為扶正。

明清時代,嫡庶區分不再森嚴,把妾扶正的情況更普遍,也有男子買賣妻子的情況出現。另外亦會有一些沒有經過正式婚姻儀式的女性,多為婢女或妓女等賤民女子,近似現代的**,有時也被稱為妾,或稱侍妾。婢女則是男子納地位卑賤的女子,比如家裡的婢女或者買來的歌妓,這些女子因為身份原因,屬於賤民階級,不能做士人之妾,只能做婢女或寵姬,近似**。

妾和婢女之間有區別,地位不能互換,以婢為妾也是犯律,只有在婢女生子以後,才可以立為妾。古代社會 男子的配偶 地位不一樣 她們的後代在繼承權力上也不一樣 您可以參考這個網頁的: http:

在古代,妾和妻在地位上有什麼不同?

9樓:匿名使用者

我舉個例子,夫君惹了皇帝,皇帝要滅九族,九族包括妻族,就是妻子的爸媽也要被砍頭。而妾的爸媽不屬於九族之中。

所以妻就是自家人,妾就是奴。所以妻嫁過去,要拜高堂,妾過門只需要向妻磕頭遞茶就可以了。休妻是件很慎重的事情,甚至要開祠堂通過族長確定。

但是妾,妻子都有權利休妾。在妻妾的關係中,妻是老闆,妾是員工,妻有權利招員工,也有權利開除員工。

10樓:雙魚寶妹

你去看看紅樓夢,就知道妻妾的地位區別,連原配妻子和續弦妻子的地位都兩樣呢

11樓:

對的,他們不在乙個地位上,下面給你介紹一下她們的區別!

古時娶妻不僅是為了延續血脈,更是處於顯示倫理綱常,而且為合兩家之好,所以禮制在娶妻過程中極為明顯,按儒家《禮記》記載這一過程可以分為六部,即「六禮」。

「納采」,男方請媒人到女方家提親,得到允許後送上禮物——雁(雁為隨陽之鳥,是為了象徵妻從夫這一原則)。

「問名」,媒人問女方姓氏,這是為了了解對方是否與自己同姓,因為古人通過觀察得知「男女同姓,其生不藩」。

「納吉」,男方得知女子姓氏後占卜如果得到吉兆就回報女家。

「納徵」,即訂婚,納徵要送帛,鹿皮等禮物給女方。

「請期」,男方擇定迎親的日期。

「親迎」,即男方在指定日期親自到女方家迎娶。

六禮的制度過於繁複,宋代被簡化為納采、納幣、親迎三種禮,而且送「雁」後來也被變為送羊、酒和彩鍛,這對野生動物保護也是一大進步。

納妾,相對娶妻則極為簡單,「納」這個字相對「娶」來說有低位的感覺,納妾相對來說草率的多,其意義也基本侷限於延續血脈,所以無法與娶妻相提並論。而且妾也可以用買。鄭玄在《禮記》的箋注裡曾經註釋到「妾合買者,以其賤同於公物也」,可見妾的地位是極為卑下的。

一般來說妾的納娶需要妻的同意,多為妻老年無子,但納妾也可能是從嫁、私奔、贈送、官配等,其中從嫁即為「媵」,在《屍子》中曾推測娥皇女英嫁於堯即為媵制。從納妾的制度來看,妾與妻的地位也是無法比擬的,而且妾的宗族與夫也不為**之好,相對來說更像是商人與顧客的關係。

12樓:匿名使用者

妻子是正室,妾是側室。

13樓:

妻是女主人,而妾是家奴,妻子管理妾

14樓:國祥李曉潔

別問古代的事了,你回不去了。。。..

妻和妾的不同?偏房又是什麼?

15樓:各種怪

一、妻妾的不同點:

1、妻妾**不同

妻是依據「六禮」,在門當戶對的匹配下,用八抬大轎明媒正娶過來的,乙個男子只允許娶乙個妻子。而那些妾,只有一部分是通過正常手續聘娶的,古人云:「聘則為妻,奔則為妾。

」這裡所說的「奔」,便是非正式聘娶之意。

2、妻妾身份不同

妻子是正室、正妻;小妾是側室、副妻。男子可以擁有很多的小妾,但妻子只能有乙個。這便是封建社會裡的「一夫一妻多妾」制。

3、穿著方面不同:

穿」妻的服裝要用正色,圖案大方華貴,如牡丹、茶花、蝙蝠(福)、團壽(字)等。而妾的衣裳只准使用間色,圖案碎小密集,如桃、梨、月季、蝴蝶之類。

二、偏房:

1、偏房,正屋邊的房子:客人被安置在偏房歇息。

2、偏房,妾,小老婆:前在揚州娶一女蘇賽瓊,用作偏房。

明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷:「婆子道:「只乙個兒子,完婚過了。女兒到有四個,這是我第四個了,嫁與徽州朱八朝奉做偏房,就在這北門外開鹽店的。」

3、 偏房:指與正房結構相似的,利用正房牆(體)增建的房屋。

按結構分為框架結構、磚混結構、磚木結構、土結構、木結構五大類。

16樓:匿名使用者

妻乃明媒正娶之正室,一男只能娶一妻。妾乃正室之外的女人,是乃偏房、側室,不能公升格為妻。

17樓:匿名使用者

妻就是正房 老婆妾就是偏房 小老婆

古代的妻和妾有什麼不同在古代,妾和妻在地位上有什麼不同?

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