1樓：
妻，意為男子的配偶。早在周代，「妻」是指庶人配偶或宮中女御。如《禮記·曲禮》記載：
天子之妃曰「後」，諸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」，士曰「婦人」，庶 人曰「妻」。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾……天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。妻還被稱為「內助」，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。
「賢內助」成為好妻子的美稱。舊時對別人謙稱自己妻子為「拙內」、「賤內」。而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。
如諸侯之妻稱「夫人」，在諸侯面前自稱「寡小君」，漢代以後王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對**的母親或妻子加封，稱誥命夫人。
妾主要指中國古代一夫一妻多妾制結構中，地位低於妻的，男子在妻以外娶的女子，又稱小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。妾，作為名詞，指女奴，或舊時男子在妻以外娶的女子。作為動詞，謂役使如女奴，或娶為小妻。
作為代詞，是舊時女子自稱的謙詞。妾亦為姓氏，見《萬姓統譜·葉韻》。
複製的,滿意請採納，謝謝~ ^_^
2樓：刀逸馨叢軒
從婚娶來看：
娶妻要明媒正娶，正門，婚服正紅色
娶妾則只能側門，婚服偏紅色
從數量來看：
妻子只能有乙個
妾室則可以有很多個
從地位來看：
妻是當家主母，
妾是無權侍妾。
從待遇來看：
妻俸祿較多（或管理俸祿的發放）
妾按例得財（可靠賞賜得額外財物）
從住處來看：
妻住正室
妾住別苑
從媵侍來看：
妻身邊侍女較多
妾身邊侍女少
從禮儀來看：
妻見妾無需行禮
妾見妻需請大安
從子嗣來看：
妻生的孩子叫嫡子。可繼承爵位
妾生的孩子叫庶子。庶子則不能
從服飾顏色來看：
妻可著各色服裝
妾衣服不可用正色
從家世來看：
夫妻二人家世通常門當戶對。
妾侍家世一般並不顯赫。
在古代，妾和妻在地位上有什麼不同？
3樓：匿名使用者
我舉個例子，夫君惹了皇帝，皇帝要滅九族，九族包括妻族，就是妻子的爸媽也要被砍頭。而妾的爸媽不屬於九族之中。
所以妻就是自家人，妾就是奴。所以妻嫁過去，要拜高堂，妾過門只需要向妻磕頭遞茶就可以了。休妻是件很慎重的事情，甚至要開祠堂通過族長確定。
但是妾，妻子都有權利休妾。在妻妾的關係中，妻是老闆，妾是員工，妻有權利招員工，也有權利開除員工。
4樓：雙魚寶妹
你去看看紅樓夢，就知道妻妾的地位區別，連原配妻子和續弦妻子的地位都兩樣呢
5樓：
對的，他們不在乙個地位上，下面給你介紹一下她們的區別！
古時娶妻不僅是為了延續血脈，更是處於顯示倫理綱常，而且為合兩家之好，所以禮制在娶妻過程中極為明顯，按儒家《禮記》記載這一過程可以分為六部，即「六禮」。
「納采」，男方請媒人到女方家提親，得到允許後送上禮物——雁（雁為隨陽之鳥，是為了象徵妻從夫這一原則）。
「問名」，媒人問女方姓氏，這是為了了解對方是否與自己同姓，因為古人通過觀察得知「男女同姓，其生不藩」。
「納吉」，男方得知女子姓氏後占卜如果得到吉兆就回報女家。
「納徵」，即訂婚，納徵要送帛，鹿皮等禮物給女方。
「請期」，男方擇定迎親的日期。
「親迎」，即男方在指定日期親自到女方家迎娶。
六禮的制度過於繁複，宋代被簡化為納采、納幣、親迎三種禮，而且送「雁」後來也被變為送羊、酒和彩鍛，這對野生動物保護也是一大進步。
納妾，相對娶妻則極為簡單，「納」這個字相對「娶」來說有低位的感覺，納妾相對來說草率的多，其意義也基本侷限於延續血脈，所以無法與娶妻相提並論。而且妾也可以用買。鄭玄在《禮記》的箋注裡曾經註釋到「妾合買者，以其賤同於公物也」，可見妾的地位是極為卑下的。
一般來說妾的納娶需要妻的同意，多為妻老年無子，但納妾也可能是從嫁、私奔、贈送、官配等，其中從嫁即為「媵」，在《屍子》中曾推測娥皇女英嫁於堯即為媵制。從納妾的制度來看，妾與妻的地位也是無法比擬的，而且妾的宗族與夫也不為**之好，相對來說更像是商人與顧客的關係。
6樓：匿名使用者
妻子是正室，妾是側室。
7樓：
妻是女主人，而妾是家奴，妻子管理妾
8樓：國祥李曉潔
別問古代的事了，你回不去了。。。..
古代的妻和妾有什麼區別
9樓：卿執笙卿
從婚娶來看：
娶妻要明媒正娶，正門，婚服正紅色
娶妾則只能側門，婚服偏紅色
從數量來看：
妻子只能有乙個
妾室則可以有很多個
從地位來看：
妻是當家主母，
妾是無權侍妾。
從待遇來看：
妻俸祿較多（或管理俸祿的發放）
妾按例得財（可靠賞賜得額外財物）
從住處來看：
妻住正室
妾住別苑
從媵侍來看：
妻身邊侍女較多
妾身邊侍女少
從禮儀來看：
妻見妾無需行禮
妾見妻需請大安
從子嗣來看：
妻生的孩子叫嫡子。可繼承爵位
妾生的孩子叫庶子。庶子則不能
從服飾顏色來看：
妻可著各色服裝
妾衣服不可用正色
從家世來看：
夫妻二人家世通常門當戶對。
妾侍家世一般並不顯赫。
10樓：匿名使用者
現在台灣還是一夫多妻制，這都是2023年國府元老們帶著姨太太們逃台帶過去的傳統，一直沒變，只是大陸煤體為了所謂和平統一，而不願意去揭台灣的醜。那個魔術師劉謙就有7個媽，北京大太爺當年揭發劉謙造假媽，他只說對一半，確實是假媽，但同時也是謙爸的七姨太！
11樓：納語天承福
古代沒有次妻這種說法，除了妻子，其他都是妾。
中國古代社會的妻妾制度，堪稱世界奇觀。而這一制度，自從母系氏族消失那天起，便開始萌芽了。以現代人的眼光來看，中國古代社會的妻妾制度是一種極其缺乏人性、極度殘忍的制度。
因為它將「階級」帶進了家庭、帶進了枕邊、帶進了親情之間，強行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類人群。
當然，中國古人很早就對這種殘酷的妻妾制度提出過異議。眾所周知的《易經》中就說過：「二女同居，其志不相得，曰革。
」然而，人性平等的主張，強不過享樂主義和****，妻妾制度不僅依然存在，而且發展出了一套完整的規矩。
現在許多人都說，中國古代是「一夫多妻制」，其實這話並不確切。中國古代向來是一夫一妻制，小妾是不能算做合法配偶的。如果一定要說什麼「制」的話，那就只能說是「一夫一妻多妾制」。
妾和妻在地位上有什麼區別?
12樓：愛單單愛
妻和妾在地位上有很多區別，簡單來說有以下幾點：
1、嫁娶
妻，齊也，意為男子的配偶。古代男子的妻子只有乙個，叫做正妻，是雙方父母做主商定的，需要有媒人、聘禮，接親時可使用八抬大轎從正門迎進家中，即所謂「父母之命」、「媒妁之言」、「明媒正娶」。
妾，主要指中國古代一夫一妻多妾制結構中，地位低於妻的，男子在妻以外娶的女子。娶妻需要父母同意，而納妾則可以不經過父母。
2、子嗣
妻子所生的兒子為嫡子，享受第一繼承權。同時，妻還是男子所有孩子的嫡母，無論是否親生，並且有撫養照顧他們的義務。
妾所生的孩子與妾只有血緣上的母子關係，而沒有宗法上的母子關係。妾同時也沒有撫養照顧男子其他妻妾的孩子的義務。
3、家庭地位
妻作為乙個家庭的女主人，是家庭內部事務的決定人，享受的是主人的待遇，有財產以及下人的支配權，也有照拂整個家庭的義務。娶妻、休妻都有宗法制度的約束，男子不能隨意做主。休妻要滿足「七出」，即夫妻離婚的七個基本條件，妻子至少需滿足一條男子或其家族才能休妻，能使女子最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運。
而妾從本質上說還是奴才，是下人，需要侍奉包括妻在內的主人。妾屬於丈夫的私有財產，丈夫可以隨意處置甚至變賣、處死自己的妾而不受法律制裁。
4、與夫家的連帶關係
妻家和夫家是正式的姻親，是相互依存的關係，往往一損俱損一榮俱榮。比如夫家犯了罪連坐時，妻家也是要承擔犯了罪的後果。
妾家與夫家是沒有正式關係的，即夫家不承認妾家親戚關係。夫家犯罪時，妾家也不會受到牽連。
擴充套件資料：
除了妻、妾之外，與男子有關係的女子還有其他幾種型別的稱呼，比如姨娘、陪房、通房等等，但本質來說她們都是男子的妾。
需要注意的一點是，古代還有一種大房、二房的說法，此處的二房卻不是「妾」，而是「妻」，宗法上也是承認的。
比如紅樓夢中，尤二姐就屬於賈璉的二房，也是賈璉的妻子，所以鳳姐即使心裡恨，表面上也要與她姐妹相稱。
男子休妻的標準「七出」包括：
1、不順父母；
2、無子；
3、淫；
4、妒；
5、有惡疾；
6、口多言；
7、竊盜。
13樓：三寶**常定
簡單的說，按我自己的理解，妻代表情與愛，妾是男人的佔有慾，慾望。皇后與妃子也一樣。真正的配偶（妻子）是一起共患難走過來的，而妾不是。
14樓：長纓在手
妻是八抬大轎，明媒正娶，只能有乙個，相對來說可以與丈夫平起平坐，妻生的兒子是嫡出；妾可以有很多，地位低於妻，妾生的兒子是庶出。
妻，意為男子的配偶。早在周代，「妻」是指庶人配偶或宮中女御。如《禮記·曲禮》記載：
天子之妃曰「後」，諸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」，士曰「婦人」，庶 人曰「妻」。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾……天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。[1]
妻還被稱為「內助」，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。「賢內助」成為好妻子的美稱。舊時對別人謙稱自己妻子為「拙內」、「賤內」。
而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。如諸侯之妻稱「夫人」，在諸侯面前自稱「寡小君」，漢代以後王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對**的母親或妻子加封，稱誥命夫人。
妾，作為名詞，指女奴，或舊時男子在妻以外娶的女子。作為動詞，謂役使如女奴，或娶為小妻。作為代詞，是舊時女子自稱的謙詞。妾亦為姓氏，見《萬姓統譜·葉韻》。[1]
妾主要指中國古代一夫一妻多妾制結構中，地位低於妻的，男子在妻以外娶的女子，又稱小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。在其他東方國家（如東亞、印度、阿拉伯世界）也有或曾有過類似存在。
15樓：開封鎮守使
我與徐公誰美？妻子的回答，和妾的回答都一樣。但卻從鄒忌和妻子妾的語氣中看出，妻子地位很高，丈夫也是平等的語氣對話，與妾的語氣則不同。是一種自傲的語氣
16樓：中國印象歷史
一分鐘看完：古代正妻和小妾的家庭地位相差多大
17樓：討厭郭郭
古代施行一夫一妻多妾制（這是最為標準的說法，而並非一夫多妻）。妻為男子的配偶，是家庭中的女主人，而妾地位很低。糾正上面nijiuyi的錯誤，妾不一定是後娶的，也可以先納妾，再娶妻。
妻所生的兒子為嫡子，妾所生的孩子為庶子，嫡庶子地位不同。
如果你看看《鄒忌諷齊王納諫》，妻妾對鄒忌說話的不同反應她們的身份高低。
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