1樓：匿名使用者
乙個人怎樣才能保持經常快樂？社會上流傳著兩種回答：一曰「知足常樂」；一曰「不知足常樂」。
乍一看，兩種答案意思相左，奇怪嗎？不奇怪。因為兩者是從事物的不同方面、不同角度講的，是對促進事物發展的兩種不同思考。
筆者認為，兩者都是前人從實踐中總結出來的，它們之所以歷經長期實踐檢驗並流傳至今，想必都是有其道理的。今日**對兩者的認識，不是輕易地判斷誰是誰非，簡單地肯定誰或否定誰，而是應當弄清兩者的具體含義和用意，兩者的區別與聯絡，從而辯證地將兩者有機結合起來，把人們對兩者的認識上公升到乙個新的層次上。唯有如此，才能為創造更加美好的新生活服務。
所謂「知足」，就是知道滿足。它倡導對一定時段取得的東西要有知足感。著名女作家冰心94歲時寫的養生聯就是「事因知足心常樂，人到無求品自高」。
有知足感，心中自然充滿快樂，無過分、非分慾望，自會養成高尚品德。知足常樂，不僅是精神上的一種撫慰和享受，而且會使人從滿意和快樂中產生一種新的力量，鼓勵人們以愉快的心情去獲取新的成功，新的滿意和快樂。正如人們在辛苦工作一段時間後，有必要「休假」，以便養精蓄銳，以更加飽滿的精神狀態投入新目標的奮鬥之中。
顯然，「知足」不是目的，而是促進發展的一種手段、一種策略。
人生中的有些事情，如在創造業績的過程中，對他人、集體和社會給予自己的支援和幫助，或在自己取得某種業績時，對他人、集體、社會給予自己的榮譽和回報等，就應當多有「知足感」，應當心存感激。這樣嚴於律己，寬以待人，心懷感激，才更有益於自己與他人、集體和社會的和諧相處，進而得到更多的支援和幫助，更好地創造新的業績，新的快樂。否則，對他人、集體和社會給予自己的支援和幫助總是不知足，總覺得自己多麼了不起，誰都對不住自己，嚴於責人，不知感激，那就難以和他人和諧相處了。
可見，在這些事情上多「知足」，多「常樂」，作為一種發展策略是必要而有益的。
所謂「不知足」，就是永不滿足。它倡導事物發展不停頓，創造佳績無止境。不管做什麼事情，不論取得了多麼大的成績和成功，都不能有「知足感」。
馬克思說「任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不足，越感到自己知識貧乏」。總感到「不知足」，才能產生新的追求，不停頓地去探索、拼搏、開拓、進取，不斷開創新的業績，獲得新的快樂。顯然，不知足也不是目的，而是激勵自己不停地投入新的追求的又一種手段，是促進發展的又一種策略。
在人生的另一些事情上，如在學習、工作和對事業的追求上，就是要永遠「不知足」，在成績面前找差距，爭取百尺竿頭更進一步。因為事物總是在不停地變化發展，新情況、新問題不斷出現，舊的矛盾解決了，新的矛盾產生了，只有更好，沒有最好。成功其實是又乙個新的起點。
總感到「不知足」，才能不斷產生新的動力、活力和激情，並在乙個個「不知足」的探索中，創造新的業績，享受新的快樂。否則，陶醉於已有的成績，滿足於已有的成功，盲目樂觀，那將會漸漸成為新競爭中的落伍者。落伍了，還有什麼快樂可言呢？
「不知足常樂」強調的是生命不息、奮鬥不止的精神境界。
由於任何事物乃至整個人類社會的變化發展，既是階段性的，又是永不停息的。因此，就某乙個階段而言，對事物發展感受上的「知足」，是相對的、暫時的、階段性的；就發展的總過程而言，對事物發展感受上的「不知足」，是絕對的、長久的、無止境的。相對的、暫時的、階段性的「知足」與絕對的、長久的、無止境的「不知足」，都是對事物發展變化規律性的認識和感受。
因此，兩者應當是有機結合的，也是可以殊途同歸的，「知足」和「不知足」都不是目的，而是適應事物發展階段性、連續性需要的兩種策略。
就個人而言，在實際生活中如何把「知足常樂」與「不知足常樂」辯證統一起來呢？這裡，筆者想起了雷鋒的一句話：「在生活上要向水平最低的同志看齊，在工作上要向水平最高的同志看齊。
」兩個看齊，兩種倡導，其實是乙個道理。生活上多「知足」與工作上「不知足」，是相輔相成的、辯證統一的，都是為了更滿意地生活，更奮發地工作。當然，提倡生活上向水平最低的同志看齊，決不是要當苦行僧，決不是生活水平越低越好，而是要提倡一種精神，強調人們在衣、食、住、行等方面，要求不要過高，不要一味追求高水平，要知足常樂，並以此激勵自己奮力於事業上新的追求。
而在學習和創業上，則要高標準，嚴要求，追求卓越，勇創一流，永不知足，永不止步。在乙個個「不知足」的探索中，不斷地有所發現，有所發明，有所創造，有所前進，永葆「不知足常樂」的良好精神狀態。乙個人能做到這些，向社會和人民索取的盡量少些，對社會和人民奉獻的盡量多些，對社會和人民的貢獻就更大了。
人人都這樣做，社會的發展和進步就更快了。可見，乙個人只有樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，像雷鋒那樣，自己活著就是為了讓別人活得更美好，讓世界變得更美好，才能理智地把「知足常樂」與「不知足常樂」辯證地統一起來，並自覺地從一些事情上、一定階段上的「知足常樂」，不斷走向在另一些事情上、長遠發展上的「不知足常樂」，從而使自己的一生真正成為奮鬥不息的一生，不斷完善的一生，常樂常新的一生。
2樓：端微蘭中春
1.慾望的追求少點，
2.攀比的心態少點，
3.知足常樂的心理多點
4.心態平衡點，
5.根據自己的能力去生活吧，不要讓別人的生活狀況左右了你的心情。
6.改變能改變的，接受不能改變的。不要迷失了自己
知足常樂與不知足常樂辯論
3樓：情自飄零
1． 不提倡「知足常樂」，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。
2． 提倡「知足常樂」對社會不利。
人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之後，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。
3． 提倡「知足」對絕大部分個人不利。
可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不「知足」，可以促進個人提高自身素質。
對方可能立論：
1． 縮小概念。提倡有選擇的「知足常樂」，即只講在某方面應提倡「知足常樂」，對另一些不應提倡的方面視而不見，不加以闡釋。
2． 偷換辯題。把知足常樂說成樂觀的生活態度，即知足後還不放棄對事物的追求。
3． 栽贓嫁禍。把現代社會的一些勾心鬥角，爾虞我詐的現象歸為不知足之錯。
4． 強加修飾。給知足常樂強加「適度」、「有選擇」等修飾，用「提倡適度的、有選擇的知足常樂」來代替「提倡知足常樂」。
辯駁：1． 指出對方縮小概念。從全面的角度並闡述現代社會不應提倡「知足常樂」。
2． 清晰定義。「知足」是對現狀感到滿足，感到已經足夠，自然就不會進一步追求什麼。而「知好」是認為現狀很好。但繼續追求與「知好」並不矛盾。
3． 明確邏輯。不知足不代表要去勾心鬥角、爾虞我詐。而追求應用正當手段促成良性競爭，對於上述情況應用法律去規範競爭，而不應用「知足常樂」去扼殺競爭。
4． 指出對方強加出自主觀意願的修飾，而不顧提倡後的實際效果。盲目認為社會對「知足常樂」有符合他們主觀意願的理解。
sorry,我看到晚了。但願還能幫到你。
辯論賽 知足常樂\不知足常樂
4樓：匿名使用者
心理學原理告訴我們：快樂是一種
心理活動、是一種精神狀態。快樂的心情與心理的滿足感是密切相關的。每個人因個體的差異，其心理期望值的高低決定了心理滿足程度的差異，不同的人對同一件事的認知也就不同，有時甚至是完全相反的。
比如中了5000元獎金，對於拿買獎當閒時取樂的人來說是得到一筆財富，能夠感到滿足；而對於希望中500萬的人來說，這點錢連本錢都不夠，根本談不上滿足。
也許出於人類原始本能的貪婪慾望，對生活懷有過高期望的人很多，在他們眼裡，人生不如意之事十之**，無論大事小情，都沒有滿意的時候，以至於經常與鬱悶、煩惱為伍！
其實，在很多情況下，人的快樂和煩惱的轉換也只在一念之間。只需要換個角度看問題，只需要降低一點自己的期望值就可能會給自己帶來好心情，大可不必遇事就煩。常言道：
知足者常樂！這句話道出了保持快樂的真諦！
道理是不難明白，能否做到就是另一回事了。知足，從嚴格的意義上來說，它不是高標準的滿足，而是降低了期望值來使自己得到滿足。知足，是一種降低人生快樂成本的有效方法，也是提高自身素養的必修課程。
古人對「知足」有著深刻的認識，也有很多修煉的方法，如「淡泊以明志」、「寧靜以致遠」等都含有知足的意思。
在生活中，一件兩件事情可能容易滿足，要想對生活的許多方面都保持滿足的心態是非常不容易的，這就對我們的個人素質和意志品質的修養提出了更高的要求。知足，應該是一種主動的心態，是一種反映了哲思的智慧型；而不是消極的逃避。
要做到知足，首要的就是要對「名」、「利」有正確的認識，背上了「名」、「利」的包袱基本上就無法知足了。斤斤計較、過於精明而總是算計別人的人是做不到知足的，要學會算「做人」的大帳，吃得起虧。對於瑣事，則當糊塗處且糊塗，不必過於較真。
「難得糊塗」、「吃虧是福」、「不痴不聾，難為家翁」這些古語說的就是這個道理。
要做到知足，就要具有對人和事有寬容的態度和包容的心態，對新出現的事物，尤其是和自己的認識不一致的事物，不是「煩」字當頭，像爆竹一樣一點就爆；而是要經過認真思索或通過實踐來得出結論。
要做到知足，就要學一點哲學的原理，增強自己的見識。要聽得進各種意見，用「換位思考」去理解對方，這樣才能「知己知彼」，使自己能夠充分理解人和事發生的原因，把握住問題的核心和本質。
最重要的，是要以積極的心態去面對生活！要認識到生活中出現「難事」、「煩事」是一種正常的現象，是不可避免的。在遇到難題時，不能任由著急和焦慮的心態左右了自己的思路，而是要保持冷靜的思考，認真考慮解決問題的方法。
遇到無法「兩全其美」的問題時，要學會權衡利弊，以「和為貴」的原則去做到「兩害取其輕」。
一旦你掌握了這些處理人和事的原則，自然就會化解許多矛盾，會獲得成功的滿足，也會感覺到充滿自信！你也就拿到了快樂的鑰匙。讓我們一起來學會滿足，牢牢抓住快樂的手！
zylkzylk
分析思路：
知足常樂的處事態度 --安分守已。安居樂業。社會安定。守法。對社會對他人對自己都沒有過分的要求。
1、首先，不能一味強調知足常樂是十全十美的，我們要說明知足常樂與它的反面都有弊有利，但是相比之下知足常樂更適合當今社會的發展。
2、知足常樂並不代表沒有進取心，而是在一些無關緊要的物質追求上不計較太多，把更多的心思放在更重要的事情上。
3、緊惕對方辯友偷換概念，把知足常樂換成明哲保身、軟弱退縮、難的糊塗之類。
因為是辯論，所以我們要有一點出彩的論點和論據。那麼我仔細看了一樓的材料，可以選用。當然，辯論不是演講，所以根據一樓的資料我們稍加提煉，做一下關於人要知足的辯論提綱。
首先，在立論的時候我們要考慮，對方觀點是人要不知足，那麼他是以何立論？基本調子應該是人只有不知足，才能不斷前進。好，既然如此。
我們就要把論調調整到同一高度，否則無法攻辯。首先明確這麼乙個觀點，人之所以能夠不斷進步，正是由於我們在不斷取得滿足，才能在這樣的道路上前進。知足表示達成願望。
我們只有不停的達成願望，才能不停的產生新願望，只有這樣，才能不斷前進。
知足常樂的辯論稿
可以看下前輩們的辯論。這個題目是大專辯論會上用過的。你們現在的辯題就是換個說法而已。爭鳴口才網上有很多辯論素材的。
辯論賽 不知足常樂，辯論賽 知足常樂（正方） 不知足常樂（反方）
那不是不知足 那是貪婪 可以舉例名人奢侈 貪婪的例子啊 有很多的 辯論賽 知足常樂 正方 不知足常樂 反方 你們能參bai加這次頃餘辯論賽，知足嗎？du答zhi 不知足 問 你們快樂嗎 估計dao回答專 快樂 問 那 屬你們輸了會快樂褲茄嗎 答 快樂的話就慫了，回答不快樂的話，說明雀純滾要贏了，要知...
知足常樂近義詞，知足常樂的同義詞
成語 知足常樂 拼音 zh z ch ng l 解釋 知道滿足，就總 回是快樂。形容安于已經得 答到的利益 地位。出處 先秦 李耳 老子 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。舉例造句 乙個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂 知足常樂 王西彥 古屋 第一部 拼音 zzcl 近義詞 ...
佛教知足常樂
善哉！還要知苦，更要離苦，出離六道，永恆快樂。做我當做，得我當得。慈念眾生，悲喜護之。佛教最高境界的一句話是哪一句？佛教最高境界的一句話是 色不異空，空不異色 色即是空，空即是色 色即是空 空即是色 這句佛經名言，包含著很深的哲學思想，一般人包括文人們喜歡以此開玩笑，認為色就是指女人，空就是虛無或烏...