1樓：蟑百隻
從道德性上來講，上帝有真理的仁義和聖潔（弗四24），這更是上帝形象不可或缺的部分，人因為是照著上帝的形象造的，因此也天生就秉賦著這美好的靈性。這一點我們可以從以弗所書四章廿四節的反證當中得出證實。在這裡保羅所指的乃是「人得以恢復神的形象，神的形象的恢復，亦即新造的人重新得到原先被造時神的形像。
」 也就是說這個新人的形像雖是在救贖當中才得以實現，但是卻是在創造當中既已存在。
2樓：順道無為
「我們」——神是三位一體的：聖父（耶和華）、聖子（耶穌）、聖靈
·父是一切有形無形世界的源頭：
透過先知摩西，用《聖經》自己啟示他的名字叫「自由永有」（出埃及記3：14...英文翻譯：「i am who i am 」）
------------- 自有：自己本來就有，超越空間..................
------------- 永有：自己永遠存在，超越時間...................
·《歌羅西書》1:15 愛 子 是 那 不 能 看 見 之 神 的 像 ， 是 首 生 的 ， 在 一 切 被 造 的 以 先
·聖靈是耶和華的靈、也是耶穌的靈（使16：7），是創造宇宙萬物的
·拿太陽和你發生關係來舉例（太陽本體、太陽光、太陽接觸你的熱能）：
天父就像太陽...子就像射向地球的光束...聖靈就像讓我們身上實際接觸到的光的熱量
------- 太陽（天父）無法直接與我們近距離接觸...因為會被（聖潔）融化...透過父的獨生子耶穌在十字架上為我們的罪流盡寶血，使我們與天父重新和好...
耶穌復活**...又與父完全合一同坐寶座...賜下父的聖靈，也就是耶穌的靈（使16：
7）...到世上幫助我們...除了與耶穌在地上33年相遇的人觸控過他（或有特殊靈界經歷的人），我們與神發生關係都是透過聖靈...........
我們是照著三位一體的神造的
3樓：知信傳
聖經創世紀第一章1:26「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海浬的魚，空中的鳥， 地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。1:
27神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」
按古猶太經師的解釋，是指上帝和天使，好似上帝同天使商量著說的。但是多數學者主張這裡用的是「威嚴複數」或稱「議決複數」，教父和神學家多以為此複數暗示聖三的奧理--是上帝自己的三位一體---聖父、聖子、聖靈間的交流。這符合我們信仰的基礎---參《使徒信經》的內容和太/瑪28:
19 「 所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父、子、聖靈的名）。」
請教《創世紀》第一章中的疑惑：1:26
4樓：匿名使用者
【1 既然神說是「我們」，那麼上帝（耶和華）並不是唯一的神？】暗示了三位一體的真理，神學中有個三一論，講的就是聖經中的上帝（神），神是三而一的神，聖父（耶和華）聖子（耶穌）聖靈（保惠師）都是上帝（神），聖父不是聖子，聖子也不是聖靈，但不是三位神，還是一位神，這位神，就是這三而一的神。http:
html 【2 既然神是按自己的形象造人，又造男又造女，那麼神是男還是女？神可以一會是男，一會是女，可以隨時變換？】 舊約聖經創世紀第一章26～27節：
『上帝說：我們要照著我們的形像，按著 我們的樣式造人，使他們管理海浬的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地， 並地上所爬的一切昆蟲。上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造 男造女。
』 **裡的「形像、樣式」是指什麼意思？ 由於這裡涉及**解釋的問題，所以我們引用邱恩處先生所著《中文聖 經註釋》（**教文藝出版社1992.7初版）第二卷，創世紀，第107頁所做 的解釋：
「形像的原文原有偶像、像或畫像的意思。因此是容易被人誤解為神有人的 形狀的。。。至於樣式，其原文是乙個抽象的動狀詞（作為名詞或形容詞使用的動詞），並主要的以抽象型態作使用的，如樣子、相若、類似等。。。
作者所著重的，乃是人與其他受造之物的不同， 因為人有上帝的「形像」。 然而，在26節加上「樣式」，是要人不將這「形 像」作具體的實像去解釋。」 在杜永嘉 (alban douglas)先生著、劉裕漢先生譯《聖經真理百課(上) 》（晨星出版社1992.
4五版）第159頁上就解釋得更為直接： 「神的形像並非指著身體的樣式，因神是個靈，而靈並沒有人所具有的各部 份和感情。。。 從聖經中我們得知他是意味著知識、仁義和聖潔。
它是指道德上的樣式而非身體的形像。。。」 關於「形像」的意義，還可以參考新約聖經以弗所書第四章23～24節；歌羅西書第三章 9～10節。 附錄於下：
以弗所書第四章23～24節：
『又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著上帝的形像造 的，有真理的仁義和聖潔。』 歌羅西書第三章 9～10節：
『不要彼此說謊。因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人 在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
』 【3 上帝在第六日一共造了多少男？多少女？還是就只造了亞當和夏娃？
】兩個，只有亞當和夏娃。 人類是亂lun的結果？誰能解釋一下？
首先我們來看神的創造：神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。
也要管理海浬的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 （《創世記》1：27-28）神看著一切所造的都甚好。
（《創世記》1：31） 我想我們起碼可以看到三點與我們將要討論的相關： 1、神造人是為了要賜福給他們，要他們治理這地，管理天上地下的活物。
也就是說是出於愛。2、要他們生養眾多，遍滿地面。3、這一切都甚好，無瑕疵，無缺陷。
神既只造了一男一女，又要他們生養眾多，遍滿地面，顯然這一男一女的後代之間的互相婚配是難免的了。然而，在以後的摩西律法裡面，又看到神規定不可**。即兄弟姐妹之間的婚配不是神所喜悅的。
是不是神改變了呢？不是。聖經說神是不改變的。
他是昨日今日永不改變的神。他不改變的是他創造之初永恆的旨意，他不改變的是他對人的愛。打個比方：
乙個媽媽買了一桶鮮牛奶給她的小兒子，並叮囑他每天早上喝一杯，然後給放到冰箱裡。但第二天早上她發現小兒子未把牛奶放在冰箱裡，以致牛奶已經腐壞了。媽媽就禁止兒子再喝這桶奶，並把它倒掉了。
媽媽變了嗎？這個媽媽出爾反爾嗎？沒有。
媽媽對兒子的愛沒有變。讓不讓兒子喝這桶奶都是出於愛。變的是處境。
我們知道，人犯罪後，地受咒詛，已經不是神創造完畢後的*好*了。但人生活的環境也還是相當優越。人當時的壽命都在幾百甚至上千歲就是證明。
然而人持續犯罪，以致神的審判終於再次臨到地上：「當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。 四十晝夜降大雨在地上。
」 （《創世記》7：11-12） 在這次審判中，只有挪亞一家八口蒙神的眷顧得以餘生.然而，人的生存環境再也無法與前相比了。
大淵的泉源和天上的窗戶都開過。天、地都有過極大的改變。因此，原本是完美的人的身體也不再能保持完美了。
疾病，甚至是可遺傳的缺陷開始進入人體。人的遺傳性狀是由基因決定的。而控制同一性狀的基因通常是一對，稱為等位基因。
若等位基因中的乙個有缺陷，而另乙個正常的話，則該性狀仍表現為正常。父、母對其後代的貢獻是各提供等位基因的乙個。不難想象若是乙個家族中攜帶有缺陷基因的話，兄弟姐妹中很可能攜
帶有相同的缺陷。這樣，當兄弟姐妹互相婚配的時候，後代患有遺傳疾病的可能性就大為增加。當然，用現代術語解釋起來很容易，對古人來說，神只能規定他們不能**。
當兒子無法理解為什麼不放冰箱的奶不能喝的時候，只能告訴他這樣不好，你不可以喝；若不聽，就只有強制。神變了嗎？沒有。
他的愛昨日、今日、以至永遠都不變，就看我們有沒有順服的心。
5樓：匿名使用者
1.上帝是在和天使說。那個時候是有天使的。
2.按照，照著，意思是以某某做參考，並不一定以一模一樣為目標。就好像照貓畫虎這個詞語一樣，照不一定就是完全的複製。
假如理解為完全的複製，那豈不是上帝又造出了乙個上帝？顯然是荒謬的。3.
聖經沒有說到底造了多少人。全世界範圍內，聖經以外的」泥土造人「的傳說數不清得多。聖經只是記載了上帝造亞當夏娃，但並不代表只造了亞當夏娃。
從該隱害怕被殺和該隱離開家族後娶妻可以看出上帝很可能還造了其他人，只是因為那些人可能並未」與神同行「或並不屬於猶太族系而未被記載在聖經裡。
6樓：匿名使用者
當然只造了亞當和夏娃
創世紀第一章26節，神說的話裡用的是「我們」。這是什麼意思啊？
7樓：匿名使用者
創1:26神說：「我們
要照著我們的形象，經過我們的相似，讓他們的魚在海，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上一切爬昆蟲。「在這裡對三位一體的上帝創造了人，神是一樣的愛與正義的性質，聖潔，愛心，誠實和道德的屬性有治理，管理，修理，看守權威和權力在全地上。
8樓：夼涅
神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海浬的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」創1:26
—— —— —— ——這個我們，是神耶和華說的，那麼就是耶和華說他們自己，耶和華說我們，那麼必有一群神，一群神用我們自己的樣子造人。這個我們就是耶和華，那麼耶和華是誰耶和華是乙個外星文明地球本來只是個實驗場，而後又來了其他的因素，耶和華其真原名叫elohim耶洛因，耶和華星球具體位置不得而知因為某些禁忌。創造人類的外星人們有好也有壞，某些種族來到地球奴役我們，比如anu種族他們還因他們的沙文主義改變了地球制度。
人類上一次文明亞特蘭蒂斯和奧古斯大陸被他們毀滅歷史倒流。
聖經 創世紀1章26.27節
聖經-創世紀-第1章第26節-疑問
9樓：無影絕月
1.神用「我們」這兩個字，因為神是三位一體的上帝，有三個位格，但彼此合而為一是獨一的上帝。不僅創世紀，比如以賽亞書「我可以差遣誰呢？
誰肯為我們去呢？」 在福音書裡面耶穌說你們要奉父子聖靈的名，是三個位格，卻是乙個名。 關於三位一體樓主可以詳看 http:
2.上帝按照他的形象造了人，但聖經又有一處地方說「上帝是個靈」，而神的形象不是指物質上的形象，而是說人在靈性上、天然特質上及德性上，是與神相似的，在靈性上的相似來說，人是個更新的位洛，可以與神交通（弗二1、5〕；就天然特質的相似來說，人是有智慧型、有感情、有意志的，可以知道神，可以與神溝通；而就德性上的相似來說，人能認識神，順服神的命令。人有理性，因為神是真理，人有法性，因為神是公義的神，人有仁義，因為神是聖潔的神。
3.這裡的他們是指還沒有被造出來，但是神卻要讓他們生兒育女遍滿全地的人，前面說我們「要」照我們的形象... 這裡說明還沒有。
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補充：樓主是不是說聖經創世紀第一章和第二章裡面都記載了創造亞當夏娃？第一章提綱挈領記載了宇宙的創造，而第二章則詳細記載了神是怎樣造人的，因此不是前章的重複。
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