1樓：天上飛
意思是：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土。
出自：先秦佚名《詩經·小雅·北山之什·北山》
原文：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。
譯文：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！
四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭贊我寶刀未老，嘖嘖稱讚我正當年富力強。我自我感覺也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經營四方。
但我看到有的人靜享安樂，有的人鞠躬盡瘁操勞國事；有的人安睡在床高臥不起，有的人奔波不停勞作不止；有的人不聞不問百姓號叫，有的人勤政不息憂心煩惱；有的人早睡晚起高枕無憂，有的人忙於國事長期操勞；
有的人完全沉溺飲酒作樂，有的人謹小慎微不敢承擔；有的人出來進去高談闊論，有的人忙裡忙外萬事都幹！
2樓：匿名使用者
所有的天底下的，沒有乙個地方不是王的土地
3樓：藍色風
天下的土地，都是皇帝的，是其私有財產
4樓：小星星
「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的。」
5樓：郭豔林
這個國家'再大也都是皇帝在管
6樓：匿名使用者
天下的土地沒有不屬於帝王的
普天之下莫非王土啥意思？
7樓：何處惹丨塵埃
普天之下莫非王土：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。
1、拼音： pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ 。
2、出處：《詩經·小雅·谷風之什·北山》
3、示例：
鹹丘蒙曰：...詩云：『溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。』而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣如何？」
譯文：鹹丘蒙說：...《詩經》上說『溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』，而舜已經做了天子，請問'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子？
8樓：q王小年
意思：普天皆是王土，四海皆是王臣。
讀音：pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ
出處：先秦·佚名《詩經·小雅·谷風之什·北山》：溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
翻譯：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！
例句：中土神州，自嬴政平定八國，腳踏蠻夷，人族勢力空前曠達，普天之下莫非王土。
成語故事：
鹹丘蒙和孟子對於《詩經》上說「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」產生對話：
鹹丘蒙說：舜已經做了天子，請問「瞽瞍」（舜的父親）為什麼不能做他的臣子？
孟子說：這首詩不是用這樣的意思來進行理解。作者要表達的是為「王事」而不能奉養自己的父母，自己為君王做事，因為有才能、所以才更辛苦。
解讀《詩經》的人，不能對文字望文生義影響了對詩的辭句的理解；不能因為辭句而影響了對詩的主題的理解。要通過自己對詩的領會，去理解作者的思想；這才能懂得詩的真正含義。
9樓：鎖長順龐雁
這一句出自詩經，全文是：
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
[譯文：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，派遣不停。]
這是乙個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
10樓：匿名使用者
普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。這句話意思應該是，帝王受命於天，天下的土地，沒有一寸不是帝王家的，天下治理土地者，沒有乙個人不是帝王的臣子。
11樓：紫色玻璃夢
就是說天下的土地都
是屬於大王的，也就是天下的土地都是屬於統治者的。
這一句出回自詩經，全文是：
普天答之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
這是乙個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的。」
12樓：w大冪冪
五個回答，四個回答都是典型的錯誤
13樓：匿名使用者
嗯，地里挖的天上掉的都是gj的?
14樓：匿名使用者
70年產權，自己想去吧
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣是什麼意思
15樓：禾木由
意思是：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。
出處：《小雅·北山》
原句：溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
釋義：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！
16樓：野性生冷
整個天下都是君主的領土，從內陸到海邊，所有人民都是君王的臣，只有我有才能卻更辛苦
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼意思
17樓：孟飛躍家喆
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，派遣不停。]
這是乙個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
18樓：六秋緒佳
語出《戰國策》
天下的疆土，都屬於君主；佔據疆土的諸侯，
都是君主的臣下
實際點說就是：不管你走到**，你的一切都是共產黨給與的，他永遠管著你。而直接管著你的，就是你身邊的當的官的。
19樓：匿名使用者
普天之下莫非王土率土之濱，莫非王臣的意思是說，這天底下都是王的。天底下所有的臣民都是王的臣民。
20樓：ぁ木然
不是的，樓上都曲解了，這句話說的是王的責任，不是權利。意思是：天下這麼大，都是王應該承擔的責任啊！潛台詞是，不要把自己的責任推卸給別人。聯絡全文，這首詩是抱怨大夫行事不公
21樓：你看不到
整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民」。
出處：《 詩經·小雅·北山》——普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
原意是說：「天下都是大王的天下，臣子都是大王的臣子，為什麼偏我一人累死累活，所得還不夠贍養我的父母」，是大臣的抱怨。而後人往往斷章取義，只取前四句，成為帝王宣示他對土地和臣民的主權的依據。
普天之下：就是普天下（凡是天下）。
「之」：句中助詞，無實義。
率土之濱：率土濱（凡是有水土的地方）。
《詩經》的概念：
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
22樓：炊煙散處狼煙起
古時候認為天圓地方，天所籠罩的地方就叫天下，天把天下交給了自己的兒子，也就是天子來治理，所以從名義上來講，整個天下都是天子的，也就是王的，而天下所有的人都是王的臣民。當然，這兩句話是親朝前的說法，因為當時是王國制，天下最大的就是王
23樓：軍青
天下的疆土, 都屬於君主的土地；佔據疆土的諸侯, 都是君主的臣下
24樓：風兒輕吹嶗山
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。
普天之下，莫非王土;率土之濱莫非王臣是什麼意思
25樓：匿名使用者
意思是:全天下
，都是王的土地和管轄範圍，而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。
「普天之下,莫非王土」說的是井田制下一切土地歸國王所有；
「率土之濱,莫非王臣」說的是分封制,拱衛王室,向國王貢獻財物並隨同作戰!
這種現象最早出現在周朝,後來的漢朝和明朝都有分封諸侯,拱衛王室.
26樓：曠運晟塗溶
是古代帝王君主常說的，天下的土地都是他自己的，管轄土地的人也是他的臣子。其實這是自私狹隘的，天下的土地是百姓的，管理土地的**也是父母官，他們都應秉著以民為本才能座穩江山並發揚光大。否則水能載舟亦能覆舟！
27樓：釗國英殳夏
這是乙個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
28樓：匿名使用者
這個其實是抱怨的，但是有需要的人故意曲解來迎合某些觀點。
出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》，解釋為整句話意思是：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，卻派遣不停。
才是完整的一句話。而這個《北山》的第二章，它表達的意思只是作者的一種抱怨，「都是君王的事，我卻特別累」
《孟子》卷九·萬章上·第四
……鹹丘蒙曰：……詩云：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
』而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣如何？」曰：「是詩也，非是之謂也，勞於王事而不得養父母也。
曰：『此莫非王事，我獨賢勞也。』故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
如以辭而已矣，雲漢之詩曰：『周餘黎民，靡有孑遺。』信斯言也，是周無遺民也。
29樓：匿名使用者
天下的土地，都是君主的土地。有土地的地方上的人，也都是君主的子民。
30樓：姿本家增租
馬克思《資本論》認為帝王壟斷全國的土地與臣民，必然是榨取廣大民眾的剩餘價值，而施國寶《知本論》則認為帝王佔有天下的土地與臣民，體現了兩大經濟規律的共生，既說明特權是榨取剩餘價值的價值，也說明當全國形成統一的大市場之後，賢明的帝王也可能推動全國人民共創協新價值，資本是創造協新價值的價值。
剩餘價值規律（奸臣昏君規律）在****時代是主要的經濟規律，協新價值規律（忠臣明君規律）作為重要的補充，而在民主法治的資本主義時代，協新價值規律（資本規律）才是主要矛盾，剩餘價值規律（特權規律）降為次要矛盾。
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣
普天之下，莫非王土 率土之濱，莫非王臣。這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬於他一人，天下的百姓都是他的臣民。天下的土地都是皇帝的，在這片土地上生活的人們都是皇帝的臣民 居住在所有土地上的人們 意譯 普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣是什麼意思 意思是 你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不...
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼制度
與周朝的分封制有關 普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.禮樂征伐自天子出.推行這個制度的目的是 為了加強 王朝對地方的統治,冊封 巡狩 朝覲 貢納等制度周天子能授民授疆土,則必以土地國有為前提.普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.詩經 小雅 北山 在周公文治武功盛極一時的時代,並非虛構.由此...
普天之下莫非王土率土之濱莫非王與什麼政治制度有關
請採納 普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣這一現象與西周哪一政治制度有關？與周朝的分封制有關 普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。禮樂征伐自天子出。推行這個制度的目的是 為了加強 王朝對地方的統治，冊封 巡狩 朝覲 貢納等制度周天子能授民授疆土，則必以土地國有為前提。普天之下，莫非王土，率土之濱...