1樓：匿名使用者
與周朝的分封制有關
普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.禮樂征伐自天子出.推行這個制度的目的是
為了加強**王朝對地方的統治,冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度周天子能授民授疆土,則必以土地國有為前提.「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.」(《詩經·小雅·北山》)在周公文治武功盛極一時的時代,並非虛構.
由此引申出來的「田裡不鬻」；土地不許買賣,恐怕也出自周公.周公能授給姜太公以專徵專伐的特權,那麼,「禮樂征伐自天子出」恐怕是周公時代或更早確立而為周公所法定下來的.為了加強**王朝對地方的統治,冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度,也很可能是周公在總結前代經驗的基礎上確定下來的.
周公的制禮作樂,一方面是在總結前人經驗的基礎上加以系統化,另一方面也是周人具體實踐的總結.
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣這一現象與西周哪一政治制度有關？
2樓：至邪魔尊王
與周朝的分封制有關
普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。禮樂征伐自天子出。推行這個制度的目的是
為了加強**王朝對地方的統治，冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度周天子能授民授疆土，則必以土地國有為前提。「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」(《詩經·小雅·北山》)在周公文治武功盛極一時的時代，並非虛構。
由此引申出來的「田裡不鬻」；土地不許買賣，恐怕也出自周公。周公能授給姜太公以專徵專伐的特權，那麼，「禮樂征伐自天子出」恐怕是周公時代或更早確立而為周公所法定下來的。為了加強**王朝對地方的統治，冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度，也很可能是周公在總結前代經驗的基礎上確定下來的。
周公的制禮作樂，一方面是在總結前人經驗的基礎上加以系統化，另一方面也是周人具體實踐的總結~
3樓：羅馬失心瘋
分封制，分封原殷商舊臣，同姓諸侯王
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣是什麼意思
4樓：禾木由
意思是：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。
出處：《小雅·北山》
原句：溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
釋義：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！
5樓：準提法網路學院
出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》，解釋整句話意思是:普天之下，都是王的土地和管轄範圍，而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。
《 詩經.小雅.谷風之什.北山》
陟彼北山，言採其杞；偕偕士子，朝夕從事；王事靡盬，憂我父母。
普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鮮我方將；旅力方剛，經營四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。
全詩六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，給父母帶來憂愁；次章說同為王臣，卻勞逸不均， 自己差事特別繁重；第三章自我慶幸年輕力壯，還能應付四方奔走的差役；第
四、五、六章連用十二個「或」字，兩兩對舉，具體揭示了勞逸不均的事實。詩人在這一系列鮮明的對照中，盡情地傾訴了心中的不平和牢騷，從乙個側面寫出了社會的不平等。
6樓：匿名使用者
莆田只想莫非王土俊土之濱，莫非王臣是什麼意思？意思就是人死了都得肉土嗎？
7樓：野性生冷
整個天下都是君主的領土，從內陸到海邊，所有人民都是君王的臣，只有我有才能卻更辛苦
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼意思
8樓：孟飛躍家喆
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，派遣不停。]
這是乙個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
9樓：六秋緒佳
語出《戰國策》
天下的疆土，都屬於君主；佔據疆土的諸侯，
都是君主的臣下
實際點說就是：不管你走到**，你的一切都是共產黨給與的，他永遠管著你。而直接管著你的，就是你身邊的當的官的。
10樓：匿名使用者
普天之下莫非王土率土之濱，莫非王臣的意思是說，這天底下都是王的。天底下所有的臣民都是王的臣民。
11樓：ぁ木然
不是的，樓上都曲解了，這句話說的是王的責任，不是權利。意思是：天下這麼大，都是王應該承擔的責任啊！潛台詞是，不要把自己的責任推卸給別人。聯絡全文，這首詩是抱怨大夫行事不公
12樓：你看不到
整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民」。
出處：《 詩經·小雅·北山》——普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
原意是說：「天下都是大王的天下，臣子都是大王的臣子，為什麼偏我一人累死累活，所得還不夠贍養我的父母」，是大臣的抱怨。而後人往往斷章取義，只取前四句，成為帝王宣示他對土地和臣民的主權的依據。
普天之下：就是普天下（凡是天下）。
「之」：句中助詞，無實義。
率土之濱：率土濱（凡是有水土的地方）。
《詩經》的概念：
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
13樓：匿名使用者
只要肉眼看到的所有
土地都是屬於當朝皇帝的,而所有土地上的**都是皇帝的臣子
此語出自《詩經·小雅·北山》,全詩共五章,下面引前二章：
第一章：
陟彼北山,言採其杞.偕偕士子,朝夕從事.王事靡盬,憂我父母.
[譯文：登上北山,採摘枸杞.健壯男子,日夜不息.王家差事,無盡無休；思我父母,令我憂愁.]
朱熹《詩集傳》解釋說：「大夫行役而作此詩,自言涉北山而採杞以食者,皆強壯之人而朝夕從事者也.蓋以王事不可以不勤,是以貽我父母之憂耳.」
第二章：
溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.大夫不均,我從事獨賢.
[譯文：普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣.大夫失職,行事不公；以我為賢,派遣不停.]
《詩集傳》解釋說：「言土之廣,臣之眾,而王不均平,使我從事獨勞也.不斥王而曰大夫,不言獨勞而曰獨賢,詩人之忠厚如此.」
《毛詩序》說：「《北山》,大夫刺幽王也.役使不均,已勞於從事,而不得養其父母焉.
」 注曰：「箋雲：『此言王之土地廣矣,王之臣又眾矣,何求而不得?
何使而不行?……王不均,大夫之使而專以我有賢才之故,獨使我從事於役,自苦之辭.」
由此來看,此詩是針砭周幽王政治弊端的,這就告誡執政者,要注意做事公正.治國不能沒有差役,但是,國土廣博,**眾多,不能偏勞幾個人,鞭打快馬,卻使有些人只顧享受清閒.從詩中的主人公來說是幽怨之情,但對執政者來說則是借鑑.
在此,「溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」不是重點,重點在於「大夫不均,我從事獨賢」.
14樓：炊煙散處狼煙起
古時候認為天圓地方，天所籠罩的地方就叫天下，天把天下交給了自己的兒子，也就是天子來治理，所以從名義上來講，整個天下都是天子的，也就是王的，而天下所有的人都是王的臣民。當然，這兩句話是親朝前的說法，因為當時是王國制，天下最大的就是王
15樓：準提法網路學院
出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》，解釋整句話意思是:普天之下，都是王的土地和管轄範圍，而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。
《 詩經.小雅.谷風之什.北山》
陟彼北山，言採其杞；偕偕士子，朝夕從事；王事靡盬，憂我父母。
普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鮮我方將；旅力方剛，經營四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。
全詩六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，給父母帶來憂愁；次章說同為王臣，卻勞逸不均， 自己差事特別繁重；第三章自我慶幸年輕力壯，還能應付四方奔走的差役；第
四、五、六章連用十二個「或」字，兩兩對舉，具體揭示了勞逸不均的事實。詩人在這一系列鮮明的對照中，盡情地傾訴了心中的不平和牢騷，從乙個側面寫出了社會的不平等。
16樓：軍青
天下的疆土, 都屬於君主的土地；佔據疆土的諸侯, 都是君主的臣下
17樓：風兒輕吹嶗山
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣這種社會觀念和社會制度符合社會公正嗎
18樓：胖達達
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣這種社會觀念和社會制度符合社會公正是否在於時代的發展趨勢，封建集權制度下的時候，這種方式自然是正常的，但如今的社會已是不在適應。
普天之下，莫非王土;率土之濱莫非王臣是什麼意思
19樓：匿名使用者
意思是:全天下
，都是王的土地和管轄範圍，而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。
「普天之下,莫非王土」說的是井田制下一切土地歸國王所有；
「率土之濱,莫非王臣」說的是分封制,拱衛王室,向國王貢獻財物並隨同作戰!
這種現象最早出現在周朝,後來的漢朝和明朝都有分封諸侯,拱衛王室.
20樓：曠運晟塗溶
是古代帝王君主常說的，天下的土地都是他自己的，管轄土地的人也是他的臣子。其實這是自私狹隘的，天下的土地是百姓的，管理土地的**也是父母官，他們都應秉著以民為本才能座穩江山並發揚光大。否則水能載舟亦能覆舟！
21樓：釗國英殳夏
這是乙個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣
普天之下，莫非王土 率土之濱，莫非王臣。這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬於他一人，天下的百姓都是他的臣民。天下的土地都是皇帝的，在這片土地上生活的人們都是皇帝的臣民 居住在所有土地上的人們 意譯 普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣是什麼意思 意思是 你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不...
普天之下莫非王土率土之濱莫非王與什麼政治制度有關
請採納 普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣這一現象與西周哪一政治制度有關？與周朝的分封制有關 普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。禮樂征伐自天子出。推行這個制度的目的是 為了加強 王朝對地方的統治，冊封 巡狩 朝覲 貢納等制度周天子能授民授疆土，則必以土地國有為前提。普天之下，莫非王土，率土之濱...
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣是講什麼內容
西周時期的分封制 分封制的作用 1.通過分封制，加強了周天子對地方的統治。周朝開發邊遠地區，擴大統治區域，並逐步構織出遍布全國的交通網路，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。周成為乙個延續百年的強國。2.通過分封，周人勢力範圍不斷擴大 周天子確立了天下共主地位，統治效果得到加強。分封制使西周貴族集團形...