1樓：又見江山
這句話主要是形容周朝的分封制。莫非王土是指土地歸周王所有，即國家私有制。而周王把土地分給諸侯，諸侯享有，定期向周王上貢，所以普天之下，莫非王土。
而諸侯有朝覲、納稅、戰時隨周王作戰的義務，以拱衛周王朝，所以率土之濱，莫非王臣。
2樓：夢留秋風
說明封建社會**思想嚴重 以皇帝為首的**集權制度根深蒂固
3樓：ai在最深時落幕
這句話出自《詩．小雅．北山》，字面意思是天下的一切都是皇上的、後來就多引用用來****、雖然這話過於絕對，顯得有點自大，但也從側面表現出古代時中國的強大(不包括清朝啥的…)天子處於絕對的統治地位。 樓主滿意否？(手機碼字很累…)
4樓：匿名使用者
這句話王指的誰，臣又是誰
「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」怎麼翻譯？
5樓：匿名使用者
翻譯：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。
原文選段：
陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。
釋義：我一步步登上高高的北山，一顆顆採擷著紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子，每天起早拉晚忙得不停息。國君家的公事無盡又無休，最憂心無閒問候父母起居！
你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！
四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭贊我寶刀未老，嘖嘖稱讚我正當年富力強。我自我感覺也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經營四方。
言：語助詞。杞：枸杞，落葉灌木，果實入藥，有滋補功用。偕（xié）偕：健壯貌。士：周王朝或諸侯國的低階**。溥（pǔ）：古本作「普」。
出自：《詩經·小雅·北山》
創作背景：
周代社會和政權是按嚴密的宗法制度組織的，士屬於最低的階層，在統治階級內部處於最受役使和壓抑的地位。
《詩經》中有不少詩篇描寫這個階層的辛勞和痛楚，抒發他們的苦悶和不滿，從而在客觀上暴露了統治階級內部上下關係的深刻矛盾。《小雅·北山》即為其中之一。
詩經影響：
古代認為《詩經》是群眾的心聲，反映政治的得失，有「陳古刺今」的效用。在交際的場合，可以「賦詩言志」，借詩句來表示想講的意思。朝廷**機構中的樂官，可以諷詠詩句，暗示民心對施政的反應。
春秋時期，各國之間的外交，經常用歌詩或奏詩的方法來表達一些不想說或難以言喻的話，類似於現在的外交辭令。
《詩經》為中國第一部純文學的專著，它開啟了中國詩敘事、抒情的內涵，稱「純文學之祖」。是中國最早的詩歌總集，它確定了中國詩的修辭原則及押韻原則，稱「總集之祖」、「詩歌(韻文)之祖」。也是北方文學（黃河流域區域）的代表。
6樓：寒雨小樓
「溥天之下，莫非王土」，其解釋應當是：以天下之大，都是王需要為之負責的。潛台詞是：不要把自己的責任推卸給別人！
《詩經》中的這句話在於指出王者的責任，切不可解釋為王者的權利：王者就該擁有天下所有的土地。
7樓：蒂莫韋爾納
「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」真正的意思是「廣闊無垠的中原大地，都是國家的領土；這片水土養育的人，都是華夏兒女。」 這句話是中華民族屹立2023年的格言之一，出自《詩經.
小雅.北山》。它是周朝的乙個士(基層幹部)抱怨上司不公而寫的。
它字面意思是「廣闊的天空之下，都是天子的領土；這方水土養育的人，都是天子的臣民」，很容易誤解。首先我們要清楚天子的概念，週是「聯邦制」，奉行以禮治國，周天子是天下人推舉的領袖，他並不實際佔有所有土地，也不奴役所有人，他只是代表這個聯盟體的存在，是這國家名義上的「天子」，即國家的形象代言人，所有土地實際是這個國家的領土，所有人是這個國家的子民。「王」的真義是「國家、民族」，對土地擁有主權，生長在這裡的人，既享受了它人權，就要認同它的治權，故這句話真諦是「廣闊無垠的中原大地，都是國家的領土；這片水土養育的人，都是華夏兒女」，即「這片土地是國家的領土，這裡生活的人都是國民，每個人都有享受國家土地養育的權利，每個人都有為這個國家做貢獻的義務」。
這句話合理闡述了國家、民族和個人的關係。孟子也是這個觀點的支持者，曾引用過，流傳到海外被西方學者奉為哲言。後世封建**者卻偷換概念拿來宣揚王權把國家私有化，導致人們普遍誤解。
更烏龍的是有國人從西方逆翻譯：偉大的中國哲學家門修斯說「土地都歸皇帝所有，民眾都是皇帝的奴僕。」老祖宗都不認識，滑天下之大稽！
8樓：淺淺冬
此語出自《詩經·小雅·北山》
譯文；普天之下，沒有不是王家的土地，四海之內，沒有不是大王的臣子。
這是直譯的，你也可以意譯
天下之大，皆是王土，四海之內，皆是王臣。
9樓：匿名使用者
全天下（的土地），沒有土地不是國王您的土地；管理這些土地的能士沒有人不是國王（您的）臣子
我記得是這麼翻譯的，但個別字義可能不準確
10樓：楓橋
簡單點就是天空籠罩的，都是屬於皇帝的。站在大地上的人都是皇帝的奴才
到底是"溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣"還是「普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣」
11樓：得之o我幸
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。[是第乙個]
成語出處： 《詩經·小雅·北山》：「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」
12樓：三心草聽風
意思就是周朝國土遼闊，天下都是天子的土地，只要是這些土地上的人，都是天子的臣下
13樓：匿名使用者
《說文解字》清。段玉裁
「暜天之下，莫非王土」
常聞以「普通」「普遍」「普及」為正字。
但普字實是「溥」字的叚借字。
「普」，實為日無光之意。
故應作「溥通」「溥遍」「溥及」，其音同而借。
元文：溥大也。
見釋詁。從水。尃聲。滂古切。五部。
普日無色也。
此義古籍少用。衣部袢下曰。無色也。
讀若暜。無色同讀。是則暜之本義實訓日無色。
今字借為溥大字耳。今詩溥天之下。孟子及漢人引詩皆作普天。
趙岐曰。普、徧也。從日。
竝聲。小徐本如此。韻會同。
竝古音同傍。暜從竝聲。又轉人虞模部。
袢讀若暜。知暜古音亦讀若伴。以雙聲為用也。
滂古切。五部。
注：暜，即普字。
14樓：黑榜甜甜圈
前者。普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，卻派遣不停。
15樓：靈幻由子
原文是「溥天之下」，但是「溥」也是「普」的意思，所以也就通用了。
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣是什麼意思
16樓：禾木由
意思是：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。
出處：《小雅·北山》
原句：溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
釋義：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！
17樓：準提法網路學院
出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》，解釋整句話意思是:普天之下，都是王的土地和管轄範圍，而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。
《 詩經.小雅.谷風之什.北山》
陟彼北山，言採其杞；偕偕士子，朝夕從事；王事靡盬，憂我父母。
普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鮮我方將；旅力方剛，經營四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。
全詩六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，給父母帶來憂愁；次章說同為王臣，卻勞逸不均， 自己差事特別繁重；第三章自我慶幸年輕力壯，還能應付四方奔走的差役；第
四、五、六章連用十二個「或」字，兩兩對舉，具體揭示了勞逸不均的事實。詩人在這一系列鮮明的對照中，盡情地傾訴了心中的不平和牢騷，從乙個側面寫出了社會的不平等。
18樓：匿名使用者
莆田只想莫非王土俊土之濱，莫非王臣是什麼意思？意思就是人死了都得肉土嗎？
19樓：野性生冷
整個天下都是君主的領土，從內陸到海邊，所有人民都是君王的臣，只有我有才能卻更辛苦
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼意思
20樓：孟飛躍家喆
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，派遣不停。]
這是乙個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
21樓：六秋緒佳
語出《戰國策》
天下的疆土，都屬於君主；佔據疆土的諸侯，
都是君主的臣下
實際點說就是：不管你走到**，你的一切都是共產黨給與的，他永遠管著你。而直接管著你的，就是你身邊的當的官的。
22樓：匿名使用者
普天之下莫非王土率土之濱，莫非王臣的意思是說，這天底下都是王的。天底下所有的臣民都是王的臣民。
23樓：ぁ木然
不是的，樓上都曲解了，這句話說的是王的責任，不是權利。意思是：天下這麼大，都是王應該承擔的責任啊！潛台詞是，不要把自己的責任推卸給別人。聯絡全文，這首詩是抱怨大夫行事不公
24樓：你看不到
整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民」。
出處：《 詩經·小雅·北山》——普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
原意是說：「天下都是大王的天下，臣子都是大王的臣子，為什麼偏我一人累死累活，所得還不夠贍養我的父母」，是大臣的抱怨。而後人往往斷章取義，只取前四句，成為帝王宣示他對土地和臣民的主權的依據。
普天之下：就是普天下（凡是天下）。
「之」：句中助詞，無實義。
率土之濱：率土濱（凡是有水土的地方）。
《詩經》的概念：
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣
普天之下，莫非王土 率土之濱，莫非王臣。這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬於他一人，天下的百姓都是他的臣民。天下的土地都是皇帝的，在這片土地上生活的人們都是皇帝的臣民 居住在所有土地上的人們 意譯 普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣是什麼意思 意思是 你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不...
8 浦天之下,莫非王土率土之濱,莫非王臣 ,反映了何種社會制度 為什麼實行這種制度
禍某貼訊水果詠外介港蠻偉系漲條 因為 浦天之下,莫非王土 這句指的是土地歸國家歸君王所有，所以是井田制。率土之濱,莫非王臣 這句是指各個擁有土地的諸侯公卿，都是被君王分封的，所以都是他的臣子，因而是分封制。井田制和分封制 目的 鞏固奴隸制統治。井田制是一種奴隸制的生產關係。從生產資料所有制的角度看，...
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼制度
與周朝的分封制有關 普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.禮樂征伐自天子出.推行這個制度的目的是 為了加強 王朝對地方的統治,冊封 巡狩 朝覲 貢納等制度周天子能授民授疆土,則必以土地國有為前提.普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.詩經 小雅 北山 在周公文治武功盛極一時的時代,並非虛構.由此...