1樓：大朗
請採納
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣這一現象與西周哪一政治制度有關？
2樓：至邪魔尊王
與周朝的分封制有關
普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。禮樂征伐自天子出。推行這個制度的目的是
為了加強**王朝對地方的統治，冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度周天子能授民授疆土，則必以土地國有為前提。「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」(《詩經·小雅·北山》)在周公文治武功盛極一時的時代，並非虛構。
由此引申出來的「田裡不鬻」；土地不許買賣，恐怕也出自周公。周公能授給姜太公以專徵專伐的特權，那麼，「禮樂征伐自天子出」恐怕是周公時代或更早確立而為周公所法定下來的。為了加強**王朝對地方的統治，冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度，也很可能是周公在總結前代經驗的基礎上確定下來的。
周公的制禮作樂，一方面是在總結前人經驗的基礎上加以系統化，另一方面也是周人具體實踐的總結~
3樓：羅馬失心瘋
分封制，分封原殷商舊臣，同姓諸侯王
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼意思
4樓：孟飛躍家喆
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，派遣不停。]
這是乙個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
5樓：六秋緒佳
語出《戰國策》
天下的疆土，都屬於君主；佔據疆土的諸侯，
都是君主的臣下
實際點說就是：不管你走到**，你的一切都是共產黨給與的，他永遠管著你。而直接管著你的，就是你身邊的當的官的。
6樓：匿名使用者
普天之下莫非王土率土之濱，莫非王臣的意思是說，這天底下都是王的。天底下所有的臣民都是王的臣民。
7樓：ぁ木然
不是的，樓上都曲解了，這句話說的是王的責任，不是權利。意思是：天下這麼大，都是王應該承擔的責任啊！潛台詞是，不要把自己的責任推卸給別人。聯絡全文，這首詩是抱怨大夫行事不公
8樓：你看不到
整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民」。
出處：《 詩經·小雅·北山》——普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
原意是說：「天下都是大王的天下，臣子都是大王的臣子，為什麼偏我一人累死累活，所得還不夠贍養我的父母」，是大臣的抱怨。而後人往往斷章取義，只取前四句，成為帝王宣示他對土地和臣民的主權的依據。
普天之下：就是普天下（凡是天下）。
「之」：句中助詞，無實義。
率土之濱：率土濱（凡是有水土的地方）。
《詩經》的概念：
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
9樓：匿名使用者
只要肉眼看到的所有
土地都是屬於當朝皇帝的,而所有土地上的**都是皇帝的臣子
此語出自《詩經·小雅·北山》,全詩共五章,下面引前二章：
第一章：
陟彼北山,言採其杞.偕偕士子,朝夕從事.王事靡盬,憂我父母.
[譯文：登上北山,採摘枸杞.健壯男子,日夜不息.王家差事,無盡無休；思我父母,令我憂愁.]
朱熹《詩集傳》解釋說：「大夫行役而作此詩,自言涉北山而採杞以食者,皆強壯之人而朝夕從事者也.蓋以王事不可以不勤,是以貽我父母之憂耳.」
第二章：
溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.大夫不均,我從事獨賢.
[譯文：普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣.大夫失職,行事不公；以我為賢,派遣不停.]
《詩集傳》解釋說：「言土之廣,臣之眾,而王不均平,使我從事獨勞也.不斥王而曰大夫,不言獨勞而曰獨賢,詩人之忠厚如此.」
《毛詩序》說：「《北山》,大夫刺幽王也.役使不均,已勞於從事,而不得養其父母焉.
」 注曰：「箋雲：『此言王之土地廣矣,王之臣又眾矣,何求而不得?
何使而不行?……王不均,大夫之使而專以我有賢才之故,獨使我從事於役,自苦之辭.」
由此來看,此詩是針砭周幽王政治弊端的,這就告誡執政者,要注意做事公正.治國不能沒有差役,但是,國土廣博,**眾多,不能偏勞幾個人,鞭打快馬,卻使有些人只顧享受清閒.從詩中的主人公來說是幽怨之情,但對執政者來說則是借鑑.
在此,「溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」不是重點,重點在於「大夫不均,我從事獨賢」.
10樓：炊煙散處狼煙起
古時候認為天圓地方，天所籠罩的地方就叫天下，天把天下交給了自己的兒子，也就是天子來治理，所以從名義上來講，整個天下都是天子的，也就是王的，而天下所有的人都是王的臣民。當然，這兩句話是親朝前的說法，因為當時是王國制，天下最大的就是王
11樓：準提法網路學院
出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》，解釋整句話意思是:普天之下，都是王的土地和管轄範圍，而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。
《 詩經.小雅.谷風之什.北山》
陟彼北山，言採其杞；偕偕士子，朝夕從事；王事靡盬，憂我父母。
普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鮮我方將；旅力方剛，經營四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。
全詩六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，給父母帶來憂愁；次章說同為王臣，卻勞逸不均， 自己差事特別繁重；第三章自我慶幸年輕力壯，還能應付四方奔走的差役；第
四、五、六章連用十二個「或」字，兩兩對舉，具體揭示了勞逸不均的事實。詩人在這一系列鮮明的對照中，盡情地傾訴了心中的不平和牢騷，從乙個側面寫出了社會的不平等。
12樓：軍青
天下的疆土, 都屬於君主的土地；佔據疆土的諸侯, 都是君主的臣下
13樓：風兒輕吹嶗山
普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。
普天之下，莫非王土;率土之濱莫非王臣是什麼意思
14樓：匿名使用者
意思是:全天下
，都是王的土地和管轄範圍，而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。
「普天之下,莫非王土」說的是井田制下一切土地歸國王所有；
「率土之濱,莫非王臣」說的是分封制,拱衛王室,向國王貢獻財物並隨同作戰!
這種現象最早出現在周朝,後來的漢朝和明朝都有分封諸侯,拱衛王室.
15樓：曠運晟塗溶
是古代帝王君主常說的，天下的土地都是他自己的，管轄土地的人也是他的臣子。其實這是自私狹隘的，天下的土地是百姓的，管理土地的**也是父母官，他們都應秉著以民為本才能座穩江山並發揚光大。否則水能載舟亦能覆舟！
16樓：釗國英殳夏
這是乙個對偶的修飾文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），「之」是句中助詞無實義，下句的率土之濱，就是率土濱（凡是有水土）。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
17樓：匿名使用者
這個其實是抱怨的，但是有需要的人故意曲解來迎合某些觀點。
出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》，解釋為整句話意思是：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，卻派遣不停。
才是完整的一句話。而這個《北山》的第二章，它表達的意思只是作者的一種抱怨，「都是君王的事，我卻特別累」
《孟子》卷九·萬章上·第四
……鹹丘蒙曰：……詩云：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
』而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣如何？」曰：「是詩也，非是之謂也，勞於王事而不得養父母也。
曰：『此莫非王事，我獨賢勞也。』故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
如以辭而已矣，雲漢之詩曰：『周餘黎民，靡有孑遺。』信斯言也，是周無遺民也。
18樓：匿名使用者
天下的土地，都是君主的土地。有土地的地方上的人，也都是君主的子民。
19樓：姿本家增租
馬克思《資本論》認為帝王壟斷全國的土地與臣民，必然是榨取廣大民眾的剩餘價值，而施國寶《知本論》則認為帝王佔有天下的土地與臣民，體現了兩大經濟規律的共生，既說明特權是榨取剩餘價值的價值，也說明當全國形成統一的大市場之後，賢明的帝王也可能推動全國人民共創協新價值，資本是創造協新價值的價值。
剩餘價值規律（奸臣昏君規律）在****時代是主要的經濟規律，協新價值規律（忠臣明君規律）作為重要的補充，而在民主法治的資本主義時代，協新價值規律（資本規律）才是主要矛盾，剩餘價值規律（特權規律）降為次要矛盾。
20樓：匿名使用者
斷章取義，沒有意思，沒法回答，要是回答誤人子弟，後邊還有，大夫不均，我從事獨賢，而且這才是重點，
詩經，北山這首詩全文5章，講的全是天下勞役不公的問題，別被誤導了
"普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣"的解釋!~
21樓：一公尺八的脖子
意思是：你看
廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。
出自先秦佚名《詩經·小雅·北山之什·北山》，全詩如下：
陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。
譯文：我一步步登上高高的北山，一顆顆採擷著紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子，每天起早拉晚忙得不停息。國君家的公事無盡又無休，最憂心無閒問候父母起居！
你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！
四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭贊我寶刀未老，嘖嘖稱讚我正當年富力強。我自我感覺也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經營四方。
但我看到有的人靜享安樂，有的人鞠躬盡瘁操勞國事；有的人安睡在床高臥不起，有的人奔波不停勞作不止；有的人不聞不問百姓號叫，有的人勤政不息憂心煩惱；有的人早睡晚起高枕無憂，有的人忙於國事長期操勞；
有的人完全沉溺飲酒作樂，有的人謹小慎微不敢承擔；有的人出來進去高談闊論，有的人忙裡忙外萬事都幹！
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣
普天之下，莫非王土 率土之濱，莫非王臣。這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬於他一人，天下的百姓都是他的臣民。天下的土地都是皇帝的，在這片土地上生活的人們都是皇帝的臣民 居住在所有土地上的人們 意譯 普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣是什麼意思 意思是 你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不...
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣什麼制度
與周朝的分封制有關 普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.禮樂征伐自天子出.推行這個制度的目的是 為了加強 王朝對地方的統治,冊封 巡狩 朝覲 貢納等制度周天子能授民授疆土,則必以土地國有為前提.普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣.詩經 小雅 北山 在周公文治武功盛極一時的時代,並非虛構.由此...
普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣是講什麼內容
西周時期的分封制 分封制的作用 1.通過分封制，加強了周天子對地方的統治。周朝開發邊遠地區，擴大統治區域，並逐步構織出遍布全國的交通網路，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。周成為乙個延續百年的強國。2.通過分封，周人勢力範圍不斷擴大 周天子確立了天下共主地位，統治效果得到加強。分封制使西周貴族集團形...