1樓:未覺山人
《道德真經》《 南華真經 》
《文始真經 》《沖虛真經》
《通玄真經》 《度人妙經 》
《陰符經》 《清靜經 》
《西公升經》 《心印經 》
《黃庭外景經 》《黃庭內景經 》
《玉皇經》 《玉樞經 》
《三官經》 《北斗經 》
《周易參同契 》《悟真篇 》
《太上老君內觀經 》《洞玄靈寶定觀經 》
《太上感應篇》 《文昌帝君陰騭文 》
《坐忘論 》《化書 》
《重陽立教十五論》 《龍門心法 》
常誦經典
★玄門日誦早壇功課經
經前諸韻贊
八大神咒
太上老君說常清靜經
太上洞玄靈寶公升玄消災護命妙經
太上靈寶天尊說禳災度厄真經
高上玉皇心印妙經
諸真寶誥
中堂讚及邱祖懺文等
小讚及結經謁等
★玄門日誦晚壇功課經
經前諸韻贊
太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經
元始天尊說生天得道真經
太上道君說解冤拔罪妙經
諸真寶誥
中堂讚及報恩寶誥等
小讚及結經偈等
2樓:匿名使用者
你說的是**?道教的道樂有不少。自己搜尋嘛。
3樓:藐視天空
有很多阿,比如道德經,老子想爾注等,參考資料裡有一篇道德經
4樓:張俱粹
清靜經,沒入門就讀這個就夠了
佛教歌曲有大悲咒,道教有那些好聽的
5樓:果猛
不知道。但在《魯班全書》裡有很多咒語。肯定像歌曲一樣唱的。
六字大悲咒是佛教的,為什麼道教也有六字大明咒?
6樓:引經據典正法
道教沒有六字大明咒,這個咒語的意思如下。
「又密宗,稱秘密宗」,這個秘密一定要講清楚,不要以為它真有什麼秘密,不是的,深密,是深密的意思,也有隱密,但是深密的意思多。「因密法者,正是諸佛秘要之藏,不輕示人者也」。他不是法器,他絕不傳法,結緣那個可以,我跟章嘉大師頭一天見面,那是教我一些方法。
我真正行皈依禮,這在他老人家面前皈依的時候好像是一年半,我跟他一年半才要求皈依。皈依傳給我乙個咒,叫結緣的,觀世音菩薩六字大明咒,它是用藏文發音的,「唵嘛呢叭咪吽」,六字大明咒。
我要問,這六個字什麼意思?因為它三密相應,口念咒、手結印、心裡要觀想,那你不知道意思你怎麼觀想法?就問他這六個字什麼意思?
他就跟我解釋,唵是身體;嘛呢是蓮花,你看我們經典常常翻成摩尼,嘛呢是蓮花;叭咪是保持;後面的吽是意,就是心,心意。這是他們的文法,身,蓮花,保持,意。我們中國的文法,是保持身心像蓮花一樣,是這個意思。
蓮花出汙泥而不染,蓮花的根長在泥裡面,泥土代表六道;莖在水中間,那個水代表四聖法界;花開在水面上,水面上是一真法界,表這個意思。叫我念,常常想,就是說保持自己的身心常常像蓮花一樣,染淨都不染。泥土是六道,水是四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,花開在上面就超越十法界,染淨都要放下。
我看現在念這個六字大明咒的人很多,特別是藏傳的轉經輪,他都念這一句,那個經輪上也是刻的是藏文寫的,懂得意思的人不多。就跟我們漢傳的這個,念阿彌陀佛的人很多,真正對阿彌陀佛這個名號的意義懂得的人不多,他要不深入《無量壽經》他不懂,他不會懂得。那個咒語意思好極了,所以你真正要懂得的話,懂得它的義理,你就曉得這裡頭真是其味無窮,有很深很深的哲理。
也是高度的科學,科學就是講簡要、講秘要。
7樓:下雪的憧憬
佛教和道教,乙個是外國的,乙個是中國的。
但是這兩個宗教卻有些相似之處,它們的發展歷史,歷史興衰以及政治思想都有著緊密的聯絡。道教當時在構建自己的哲學時,也借鑑了佛教的思想,只是不是很突出而已。
但是經過魏晉南北朝的洗禮,在隋唐時期,兩個宗教同時到達了繁榮時期,在這個時期,這兩個宗教之間表面上看起來雖然互不相讓,相互抗爭,但是背後卻相互融攝,取長補短,這也就是二者相互並存,共同繁榮的最主要原因。
六字大悲咒雖然當時是佛教的,但是無論什麼時候,世界的發展趨勢都是共同繁榮,共同進步的,所以道教借鑑佛教的六字大悲咒也不是不可能的,就比如,道教裡面有掌心雷,而佛教裡面也有,其實就在六字大悲咒裡面藏著,這也就說明,一些東西不一定就是自己專有的,人的思想也有重疊的地方,你想到的,別人也可能想的到,即使沒有想到,也可以去借鑑。
六字大悲咒雖然當時是佛教的,但是無論什麼時候,世界的發展趨勢都是共同繁榮,共同進步的,所以道教借鑑佛教的六字大悲咒也不是不可能的,就比如,道教裡面有掌心雷,而佛教裡面也有,其實就在六字大悲咒裡面藏著,這也就說明,一些東西不一定就是自己專有的,人的思想也有重疊的地方,你想到的,別人也可能想的到,即使沒有想到,也可以去借鑑。
道教的六字大明咒恰恰說明了這一點,因為世界萬物是不可能亙古不變的,再加上中國本身就是乙個非常善於學習的國家,能夠看到佛教的優點,並且虛心接受,也是可以的啊。所以,道教的六字大明咒與佛教的六字大悲咒從本質上來說,並不是不可以同時存在的。各有各的思想,各有各的理論,並且還有一種說法就是,佛教沒有傳入的非洲大陸之前,就曾發現六字大明咒,可見它是先於佛教的。
8樓:泡8喝9玩18尚
道教本沒有持佛教的六字大明咒,但實際中道士在焰口法會(施食)時,金剛上師一般都是請的是法師(和尚)坐主台,自然就是佛教的了!它們有很多地方是相通的。這個跟中國本土實際發展有關。
9樓:隨緣攀緣
道教的慈航真人 應該就是觀世音菩薩吧
10樓:飛躍海洋的夢
道教中本沒有六字大明咒,六字大明咒本是密宗中的六臂觀音的心咒,而道教有的是九字真言,在這裡我要明確一下,道教裡九字真言中並不佩有手印是後來結合佛教文化衍生的,在當時的五斗公尺教(有些人認為此教是道教的前身)人們推崇內丹修煉,利用咒和息來修道,以此衍生了很多宗派如太清派,正陽宗等,後來從北魏時期佛教開始傳入中原,經過歷史長河,古印度佛教結合我們中國本土文化,成為獨有特色的禪宗,唐朝時期,禪宗與藏傳佛教相互交流頻繁,不少佛教密宗傳入禪宗,之後不少道教祖師開山立派,借鑑佛教文化,後來經過流傳,便在道教中有六字大明咒。
11樓:匿名使用者
佛教傳入東土時無人信,於是就效仿道教燒香,禮樂,借用了很多道教禮儀,程式。所以才有佛道相通,如來也須拜玉帝。
12樓:匿名使用者
你們不懂別瞎說,道教本來就是教派林立各自為政的,有的堅決不與佛教來往,例如樓觀道與北帝派。有的與佛教合流衍生全真、龍門、閭山,互相有法有符咒都很正常。現在有網路了,**都可以買到犍陀羅、秣菟羅印度各種佛菩薩造像的圖書,包括各種梵咒法器的雕像
13樓:五月聖濟總錄
佛教根本不存在,佛教都是抄襲道教的文化,實在沒人可用,把四大天王弄到寺院做為**,又加封關公為迦藍菩薩。
14樓:匿名使用者
道教沒有六字大明咒,但是有九字真言 臨 兵 鬥 者 皆 陣 列 前 行
15樓:大哥都知道
這個我知道,沒有乙個比觀世音菩薩的六字大明咒更殊勝,所以也有。
16樓:卡爾斯特沃
六字大明咒是"嗡啊吽"三字的擴充套件,其內涵異常豐富,奧妙無窮,蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧型、大慈悲。
17樓:baby還是冰城雪
道始於黃帝 源宗於老子 成教於張陵
至南北朝時期葛洪提出道教最強音:「我命在我不在天,還丹成金億萬年」後,道教終於完善。
18樓:帆霸霸
哪有什麼亂七八糟的咒,(天主教也就是**教靠**傳教的)(伊斯蘭教也是靠**傳教的)(佛教是釋迦牟尼立教的,釋迦牟尼當時是天竺的一位皇子,菩提樹下辟穀醒來之後就說了一堆,這一沙一世界一樹一菩提都說他厲害,但誰知道是不是巧合或者別的,要知道有了教更容易鞏固皇家的地位)(再說天師道,創始人張道陵最開始漢朝建立的五斗公尺教,五斗公尺教雖是道教但也**搶掠不少的百姓,是漢朝朝廷的心腹大患之一,黃巾叛軍創始人張角三兄弟也是道士,叛亂時也是走一路搶一路,還說什麼蒼天已死黃天當立,結果叛亂還沒開始就被自己的徒弟告發了,最後被滅)中國只有道教,而唯一的祖師就是老子聖人
19樓:匿名使用者
道教也好佛教也罷,都是修行者,都是為了超出六道修成正果,只是法門不同。萬法歸宗。
20樓:匿名使用者
道教最高經典算是道德經了,其實道德經不是道教的,道教供老子當祖師,把道德經弄成他們的了。創道教的張道陵和修道不沾邊,他靠的是請神
21樓:曹扥低調
觀音菩薩在道教被稱為觀音母,佛被稱為大羅金仙。你說你????
佛教上大悲咒都能治哪些病?
22樓:匿名使用者
建議你生病了先去看醫生,接著配合大悲咒水**這樣會比較好。
23樓:子路放牛
誦持大悲咒,三界一切病患都能治好。所有痛苦纏身的眾生以此陀羅尼**,無不痊癒。
24樓:匿名使用者
您信能治就能治,跟哪種病無關。
25樓:西老奶
大悲咒可以消除一切業障,不管什麼型別都行,前提是要有信心哦,不要懷疑咒語。建議看《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》.
大悲咒全名千手千眼大悲心陀羅尼.出自大悲心陀羅尼經是觀世音菩薩的神咒,觀世音菩薩尋聲救苦,大慈大悲.大悲咒是佛教早晚課必念功課,治病降魔無不靈驗,唯除不誠,唯除不善。
大悲咒是佛教的什麼意思
26樓:何崔風
阿彌陀佛!師兄,大悲咒全稱《千手千眼無礙大悲心陀羅尼》,出自《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》中,梵文音譯,共八十四句,多是千手千眼觀世音菩薩化現不同身相救度苦海眾生的不同名字。
誦持此咒有無量的功德利益,現摘錄於下:
1、臨命終時十方諸佛皆來授手。
2、欲生何等佛土,隨願皆得往生。
3、不墮三惡道。
4、能生諸佛國。
5、得無量三昧辯才。
6、誦持大悲神咒者,於現在生中一切所求若不果遂者,不得為大悲心陀羅尼也,唯除不善、除不至誠。
7、若諸女人厭賤女身欲成男子身,誦持大悲陀羅尼章句,若不轉女身成男子身者,我誓不成正覺,生少疑心者,必不果遂也。
8、若諸眾生侵損常住飲食財物,千佛出世不通懺悔,縱懺亦不除滅,今誦大悲神咒即得除滅。
(1)若侵損、食用常住飲食、財物,要對十方師懺謝,然始除滅。
(2)今誦大悲陀羅尼時,十方師即來為作證明,一切罪障悉皆消滅,一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、汙淨梵行,如是等一切惡業重罪,悉皆滅盡。
(3)唯除一事,於咒生疑者,乃至小罪輕業亦不得滅,何況重罪;雖不即滅重罪,猶能遠作菩提之因。
9、若諸人天誦持大悲心咒者,不受十五種惡死也。其惡死者:
(1)不令其飢餓困苦死。
(2)不為枷禁杖楚死。
(3)不為怨家仇對死。
(4)不為軍陣相殺死。
(5)不為豺狼惡獸殘害死。
(6)不為毒蛇蚖蠍所中死。
(7)不為水火焚漂死。
(8)不為毒藥所中死。
(9)不為蠱毒害死。
(10)不為狂亂失念死。
(11)不為山樹崖岸墜落死。
(12)不為惡人厭魅死。
(13)不為邪神惡鬼得便死。
(14)不為惡病纏身死。
(15)不為非分自害死。
10、誦持大悲神咒者,得十五種善生者:
(1)所生之處常逢善王。
(2)常生善國。
(3)常值好時。
(4)常逢善友。
(5)身根常得具足。
(6)道心純熟。
(7)不犯禁戒。
(8)所有眷屬恩義和順。
(9)資具財食常得豐足。
(10)恒得他人恭敬扶接。
(11)所有財寶無他劫奪。
(12)意欲所求皆悉稱遂。
(13)龍天善神恆常擁衛。
(14)所生之處見佛聞法。
(15)所聞正法悟甚深義。
※若有誦持大悲心陀羅尼者,得如是等十五種善生也,一切天人應常誦持勿生懈怠。
參、大悲神咒的修法
1、若善男子善女人,誦持此神咒者,發廣大菩提心,誓度一切眾生。身持齋戒,於諸眾生起平等心,常誦此咒,莫令斷絕。
2、住於淨室,澡浴清淨,著淨衣服。
3、懸旛、燃燈,備香華、百味飲食以用供養。
4、制心一處,更莫異緣,如法誦持。
肆、誦持大悲咒的神奇感應
1、誦持大悲咒者,從是以往所有世間經書悉能受持,一切外道法術、韋陀典籍亦能通達。
2、誦持此神咒者,世間八萬四千種病悉皆治之,無不差者;亦能使令一切鬼神,降諸天魔,制諸外道。
3、若在山野誦經、坐禪,有諸山精、雜魅、魍魎鬼神,橫相惱亂心不安定者,誦此咒一遍,是諸鬼神悉皆被縛也。
4、若能如法誦持,於諸眾生起慈悲心者,(觀世音菩薩)當敕一切善神、龍王、金剛密跡常隨衛護不離其側,如護眼睛、如護己命。是諸善神及龍王、神母女等,各有五百眷屬,大力夜叉常隨擁護。
5、誦持大悲神咒者,其人若在空山、曠野,獨宿孤眠,是諸善神番代宿衛,闢除災障。
6、若在深山迷失道路,善神龍王,化作善人,示其正道。
7、若在山林曠野,乏少水火,龍王護故,化出水火。
8、觀世音菩薩言:『誦此咒五遍,取五色線作索,咒二十一遍,結作二十一結,系項(頸部)。此陀羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說,彼等諸佛為諸行人,修行六度未滿足者,速令滿足故;未發菩提心者,速令發心故;若聲聞人未證果者,速令證故;若三千世界內諸神仙人,未發無上菩提心者,令速發心故;若諸眾生,未得大乘信根者,以此陀羅尼威神力故,令其大乘種子法芽增長,以我方便慈悲力故,令其所須皆得成辦。
』9、三千大千世界,幽隱暗處三塗眾生,聞大悲神咒皆得離苦。
10、若諸菩薩未階初住者,速令得故,乃至令得到十住地故;又令得到佛地故,自然成就三十二相、八十隨形好。
11、若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者,修行書寫此陀羅尼者,以質直心如法而住者,四沙門果,不求自得。若三千大千世界內,山河、石壁、四大海水,能令湧沸,須彌山及鐵圍山,能令搖動,又令碎如微塵,其中眾生,悉令發無上菩提之心。
12、若諸眾生,現世求願者,於三七日,淨持齋戒,論此陀羅尼,必果所願,從生死際至生死際,一切惡業並皆滅盡,三千大千世界內,一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王悉皆證知。
13、若諸人天誦持此陀羅尼者,其人若在江、河、大海中沐浴,其中眾生,得此人浴身之水,沾著其身,一切惡業重罪悉皆消滅,即得轉生他方淨士,蓮花化生,更不受胎身、溼、卵之身,何況受持讀誦者。此人若行道路,大風時來,吹此人身毛髮衣服,余風下過,諸類眾生得其人飄身風吹著身者,一切重罪惡業並皆消滅,更不受三惡道報,常生佛前,當知誦持者,福德果報不可思議。
14、誦持此陀羅尼者,口中所出言音,若善、若惡,一切天、魔、外道、天龍、鬼神聞者,皆是清淨法音,皆於其人起恭敬心,尊重如佛。
15、誦持此陀羅尼者,當知其人即是佛身藏,九十九億恆河沙諸佛所愛惜故;
當知其人是光明藏,一切如來光明照故;
當知其人是慈悲藏,恒以陀羅尼救眾生故;
當知其人是妙法藏,普攝一切陀羅尼門故;
當知其人是禪定藏,百千三昧常現前故;
當知其人是虛空藏,常以空慧觀眾生故;
當知其人是無畏藏,龍、天、善神常護持故;
當知其人是妙語藏,口中陀羅尼音無斷絕故;
當知其人是常住藏,三災惡劫不能壞故;
當知其人是解脫藏,天魔、外道不能羈留故;
當知其人是藥王藏,常以陀羅尼療眾生病故;
當知其人是神通藏,遊諸佛國得自在故;其人功德贊不可盡。
佛教的大悲咒楞嚴咒是誰寫的,楞嚴咒與大悲咒有什麼不同
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