1樓：有點意思si兒
1、祭杜主
相傳，蜀國開國國王杜宇，號望帝，歸隱西山後化為杜鵑。杜鵑為提醒人們不忘農時而號鳴，直至「啼血」。人們感今他教民務農有功每年農曆五月初五日和七月初一祭祀他。
今郫縣城南有他和叢帝的陵墓，稱望叢祠。每到祭之日，人們便紛紛趕來開展祭祀活動，同時，賽歌跳舞，演戲娛樂，十分熱鬧。在川西平原等地，當杜鵑鳴叫時，人們便認為這是望帝在提醒大家莫誤農時。
2、祭蠶蟲
相傳，蜀中開國國王蠶叢教民養蠶，每年做金蠶數千頭，送給百姓，凡得到金蠶的人家，養蠶一定獲得豐收。他死後，人們因感恩而祭祀他。
3、藥王菩薩
藥王是民間對唐代名醫孫思邈的尊稱。孫思邈本是京兆華原人。精通醫藥，醫德高尚。
所著《備急千金要方》30卷，合方論5300首，被喻為中國現存最早的醫學百科全書之一。孫思邈兩次入川行醫並採藥煉丹，其影響遍及全川。故四川民間供祀藥王的普遍程度在全國頗為著名。
許多著名中藥店堂。如同仁堂等均敬奉藥王塑像。
4、寶光寺數羅漢
位於縣城的寶光寺羅漢堂內有各種塑像577尊。來此上香和瀏覽的人們，都習慣要去數羅漢。踏進門檻第一步若為左腳，便從左數起，如為右腳，便從右腳數起。
數到與自己年齡數字相同的那尊羅漢，以它的善惡美醜來判斷自己是否有福。
5、賄耳目神
耳目神即灶神。民間以為灶神是玉皇大帝的耳目，其職責是專門觀察人間發生的事情，然後上奏天庭。為使其不在玉皇大帝面前說壞話，給人間帶來禍殃，人們每逢農曆臘月二十四日晚便燃香點燭，賄以酒肉，計好於他。
6、除夕祭樹
每年除夕之夜，各家飯菜端上桌後，首先敬神供祖，接著將每樣飯菜取一點出來，切細和勻後，由家長用盤子或小簸箕端到最大最好的一棵樹前祭樹。據說，這樣來年果樹能花繁果豐，帶來滾滾財源。祭樹後，全家才圍著桌子吃團年飯。
2樓：精彩每一天
川省民俗風情">四川省民俗風情
1.彝族火把節：火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日。
時間為每年農曆六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。
3.黃龍廟會：每年農曆六月十六日，方圓數百里的藏、羌、回、漢各族人民集會黃龍寺，在寺前空地上帳篷連營，爐火如星，各部酋長率眾排列大圍，環跳互唱，應聲山谷。
4.川劇：川劇是四川地區的一種地方戲劇，是戲曲中較為古老的劇種之一。
由於它歷史悠久，具有鮮明的地方色彩，濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎，在我國戲劇舞台上佔有一定位置，文藝百花園中的一朵奇葩。
3樓：匿名使用者
1、彝族
火把節：火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日。時間為每年農曆六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。
人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。
2、康定轉山會：每年四月初八這一天，人們從四面八方雲集康定，在山頂草坪上，帳篷綿延，人山人海，白天賽馬，摔跤等民族體育活動。入夜，燃起篝火，席地飲酒，載歌載舞，通宵達旦。
3、黃龍廟會：每年農曆六月十六日，方圓數百里的藏、羌、回、漢各族人民集會黃龍寺，在寺前空地上帳篷連營，爐火如星，各部酋長率眾排列大圍，環跳互唱，應聲山谷。
4、川劇：川劇是四川地區的一種地方戲劇，是戲曲中較為古老的劇種之一。由於它歷史悠久，具有鮮明的地方色彩，濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎，在我國戲劇舞台上佔有一定位置，文藝百花園中的一朵奇葩。
4樓：餜崜
飲雞血酒
彝族交際習俗。把酒倒進碗裡，將乙隻大公雞當場殺死，將血滴入 碗中，雙方或多方一齊舉碗發誓，一飲而盡。據說，飲了此酒，便必須 信守誓言，否則將受到神靈的懲罰。
5樓：曲徑通幽玄冥
我不知道，自己查。ok
6樓：匿名使用者
賄耳目神，寶光寺數羅漢……
7樓：百白盒子
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四川的民風民俗 5
8樓：李小小特煩惱
四川節日活動主要有：
元旦——龍池冰雪節
春節——自貢恐龍燈會、瓦屋山冰雪節
農曆2月15日——成都花會
清明節——都江堰放水會
4月1日——龍泉桃花會
5月份——天彭牡丹會、瓦屋山杜鵑節
6月24日——涼山火把節農曆
農曆6月10日——黃龍廟會
8月1日——塔公草原賽馬會
8月31日—— 合江荔枝節
9月9日——瀘州名酒節
10月中旬——公尺亞羅紅葉節
四川歷史悠久，地大物博，自古以來就享有「天府之國」的美譽。四川有人類活動的歷史可以追溯到200萬年以前。
在四川東部的巫山縣( 現屬 重慶市)，科學家發現了距今202—204萬年前的人類頭骨化石。在川中的資陽縣，出土了著名的「資陽人」頭骨化石。
在川東的銅梁縣(現屬重慶市)、川中的資陽鯉魚橋、川西平原的成都羊子山以及四川盆地西南的漢源縣，發現了大量古人遺留下來的生產工具和獸類遺骨，時代大致在幾十萬年到一二萬年前。這些考古遺存和遺跡，便是四川先民生息勞動的最早的證據。
9樓：百度使用者
春節：春節是中國最隆重、熱鬧的傳統節日，俗稱「新年」。年節從農曆正月初一至
十五日。廣大城鄉年節前就開始備辦年貨，殺豬、羊、免等，制臘肉、購食品、逢新
衣，過年時大家穿好衣服、掛年畫、貼春聯，年三十吃團年飯，初二、三就開始走親
戚家拜年，祭祖等活動。
10樓：水晶0露
如果你是漢族。而不是什麼少數民族。那就跟我所過的差不多吧應該。
首先是氛圍，描寫氛圍多寫寫細處，比如你感覺到離春節的那一天越來越近，而你身邊也越來越多的感到的改變。比如街上的燈都渲染成紅色的燈籠，人們之間的對話，也多多少少帶著祝來年發財這樣的祝福。同時細處著寫還可寫寫你自己身邊的具體事情，比如你媽裝了許多香腸或者曬了許多臘肉野味，準備用以在將來不久的春節款待親戚朋友，這些都可以描寫進來。
其次除了氛圍以外，就是活動。其實綿陽的春節含義有一層意義，並不被現在許多年輕人記住的，那就是有一層尊敬長者的含義。所以你可以寫寫你與你的同學朋友在春節左右的某一天去了敬老院，或者老年大學看了某某劉奶奶。
這種描寫也是一種綿陽的風俗習慣。
再次就是描寫綿陽春節的一種特色，年三十夜晚上人山人海的平政寺燒香。你可以寫你在無意中遇到了許多年沒見的小學同時，這樣的描寫也在側處烘托出了春節的重逢團聚意義。
再次就是你們一家人的團圓飯，特色菜都可以描寫出來。你家的老人們所表現出來的快樂等等。你的世界各地打工或者當老闆的親人們都在這一時間坐在一起，大家一起暢飲談吐。
然後還可以穿插一些特殊事件的感情描述，比如在災後**所面對的困難時，春節一樣具有意義和特色，一樣精彩。
綿陽的風俗差不多就如上。
四川有什麼民風民俗
開封民風民俗有哪些？
四川有什麼「民風民俗」的特色
四川民風民俗有哪些？
11樓：3月21日晴
四川民風民俗按月份解說如下：
一月，頭年12月－－次年3月 南國冰雪節 農曆臘月初七日 俄喜節 正月初一到初三 純陽觀文化廟會 正月初一「開燈」至正月十六「倒燈」 自貢恐龍燈會 正月初二晚上至正月十五日元宵節 黃龍溪火龍節 大年初五 彭州市「棒棒節」 正月初九十五日 趙鎮龍燈會（金堂縣城趙鎮） 正月十五 客家火（水）龍節 （洛帶） 農曆正月十六日 廣漢保保節 1－－4月 新津河鮮美食節。
二月，春節 元宵燈會（成都） 農曆二月初十和十一日 補年節 藏曆二月初和四月、六月的中旬 曬佛節 農曆二月十四 固驛春台會（邛崍固驛鎮自明萬曆以來，每年農曆二月十四，定期舉行「春台會」，以廟會形式進行各種活動和盛大的集市**）。
三月，農曆二月 龍泉桃花節 農曆二月初五日 贈帶節（流行於敘永縣下東一帶） 農曆二月十五日 成都花會 農曆二月十三日和 趕苗場（舉行兩次，流行於敘永、古藺一帶） 3月 金雞風箏節（一年一度的「崇州金雞風箏節」是中國風箏的盛會，四川省風箏比賽、全國風箏精英賽經常在此舉行）。
四月，4月5日清明節 都江堰放水節 4月5日清明節 平樂平台會與河燈會（邛崍平樂鎮的「平台會」與固驛的「春台會」齊名。現今演變成「清明河燈會」） 4月5日清明節前後 天彭牡丹花會 4月5日清明節前後 白馬藏族歌會（平武縣）。
五月，農曆四月八日誕辰時 康定跑馬山轉山會（又稱沐佛節、敬山神） 五月 峨眉山朝山會 農曆五月初五 端午節 藏曆五月初四 色達金馬節 農曆五月初五端午節 新津龍舟會 農曆五月初五日 採花節（九寨溝縣博峪一帶藏族傳統節日，為期兩天） 農曆五月初五端午節 樂山五通橋龍舟會（每年端午節都要舉行規模巨大的龍舟競賽和傳統民間體育活動）。
六月，6月－8月 新都荷花節 農曆五月十五前後 望叢祠賽歌會 藏曆六月十五日前後和藏曆八月十五日前後 巴塘亞勒節。
七月，農曆六月 賞花節（時間一般3天-5天，有的地方長達10余天） 農曆六月十五 黃龍寺廟會 農曆六月十
五、十六、十七日 馬湖廟會 農曆六月二十四 彝族火把節 農曆六月二十四日和六月二十六日 二王廟廟會 農曆七月一日舉行 賽馬會（流行於紅原縣等地,節期一天） 農曆七月三日 趕苗場（舉行兩次，流行於敘永、古藺一帶）。
八月，秋收前八月選擇吉日舉行 望果節（望果節是藏族地區古老的民間傳統節日，為期1-3天） 農曆7月25日 瀘沽湖轉山會 8月31日-9月4日 南充絲綢節 農曆八月 新都桂花節。
九月，9月1日 廣元女兒節。
十月，農曆八月十五 中秋節 10月中旬 公尺亞羅紅葉節（理縣） 農曆九月初九 重陽節。
十一月，農曆十月一日 祭山會 藏曆十月二十五日 甘孜燃燈節又稱「五供節」（為期1—2天） 藏曆十一月一日 藏曆年 伊斯蘭教曆十月一日 開齋節 （慶祝齋戒滿月圓滿結束，回族最熱烈最隆重的節日，伊斯蘭教三大節日之國際性節日）。
十二月，從12月開始 宜賓轉轉會（農家在豐年後相互酒食的習俗）。
四川有那些風俗習慣
12樓：小草的心闖天涯
1、祭杜主
漢族信仰習俗，流行於川西平原等地。相傳，蜀國開國國王杜宇，號望帝，歸隱西山後化為杜鵑。杜鵑為提醒人們不忘農時而號鳴，直至「啼血」。
人們感今他教民務農有功每年農曆五月初五日和七月初一祭祀他。
今郫縣城南有他和叢帝的陵墓，稱望叢祠。每到祭之日，人們便紛紛趕來開展祭祀活動，同時，賽歌跳舞，演戲娛樂，十分熱鬧。在川西平原等地，當杜鵑鳴叫時，人們便認為這是望帝在提醒大家莫誤農時。
2、祭蠶蟲
漢族信仰習俗流行於川西平原一帶。相傳，蜀中開國國王蠶叢教民養蠶，每年做金蠶數千頭，送給百姓，凡得到金蠶的人家，養蠶一定獲得豐收。他死後，人們因感恩而祭祀他。
3、藥王菩薩
藥王是民間對唐代名醫孫思邈的尊稱。孫思邈本是京兆華原人。精通醫藥，醫德高尚。
所著《備急千金要方》30卷，合方論5300首，被喻為中國現存最早的醫學百科全書之一。四川緊鄰陝西，孫思邈兩次入川行醫並採藥煉丹，其影響遍及全川。
故四川民間供祀藥王的普遍程度在全國頗為著名。許多著名中藥店堂。如同仁堂等均敬奉藥王塑像。四川各地如新都、廣元、三颱、蓬溪、石術等地均有藥王屆，將孫思邈作為藥王菩薩供祀。
4、慶壇
漢族信仰，流行於四川大部分地區。舊時，人們常將住宅或廟宇裡舊有的一塊石頭一截磉磴奉為神靈，知名人士為壇神。逢年過節要向其燒香化紙，在上面淋雞血祭祀。
平時，不准兒童、雞犬去踐踏。遇有災疾瘟疫，或為求吉利，要請僧道術士跳神「慶壇」。
5、燒袱子
漢族信仰習俗，流行於四川各地。由燒紙錢演化而來。民間在每年農曆七月十五日祭祖或平常祭奠亡靈時，都要燒袱子。意在寄錢給祖先亡靈，好讓他們在陰間有錢用，更好地庇佑子孫。
擴充套件資料
四川歷史悠久，地大物博，自古以來就享有「天府之國」的美譽。四川是乙個典型的移民社會，移民來自全國各地，各地風俗相互滲透、融合，最終形成了獨具個性的文化特徵。
中原文化、南粵文化、吳越文化、楚文化……同形成於先秦的巴蜀文化之間的碰撞，可以想見是持久而激烈的。可是，碰撞的過程也就是融合的過程，其結果便是一種新的區別於原有的古蜀文化的新文化的誕生。
在這種歷史背景下，四川人的性格就不能不出現異質並存、錯綜複雜的現象。第一次跨進蜀地的人總會有耳目一新之感，似乎自己是跨進了乙個新的國度。
公元759年(唐肅宗乾元二年)，詩聖杜甫逃離戰火紛飛的中原，從華州經秦州、同谷，來到成都，不禁大感驚奇。這種驚奇感的強烈，甚至壓倒了艱辛旅途給他的感受。他在《成都府》一詩中甚至忘了抱怨蜀道難，而只是大聲驚嘆道：
「我行山川異，忽在天一方。但見新人民，未卜見故鄉」。
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