1樓：棠花
耶和華以勒亦即摩利亞山。
耶和華以勒是神的復名。 當神差摩西去埃及的時候，摩西對神說，我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說，他叫什麼名字？
我要對他們說什麼呢？神對摩西說，我是自有永有的。
耶和華以勒一詞源至舊約聖經《創世紀》，第22章有關亞伯拉罕的記敘，意即「耶和華必預備」，是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
2樓：荒誕不經
耶和華以勒一詞源至舊約聖經《創世紀》第22章，意即「耶和華必預備」。是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。 這裡亦是大衛王之子所羅門王建造聖殿之處。
聖殿於西元前586年被巴比倫王尼布甲尼撒王所毀，全體以色列人被擄往巴比倫。 西元前520年，波斯王居魯士允許以色列人返回故鄉耶路撒冷，聖殿亦得以重建。 聖殿再被希臘帝國西流古王伊皮法紐‧安提阿哥於西元前168年所毀。
公元19年，以色列地由羅馬帝國直接管轄，大希律王再次重建聖殿，工程於63年完成。但七年後，即70年，再次毀於羅馬將軍提多手上。 穆斯林信徒認為該處是穆罕默德**之處。
後來，伍麥葉王朝於此處興建阿克薩清真寺，並一直存留至今。
名稱由來
根據舊約聖經《創世紀》，以色列人始祖亞伯拉罕蒙耶和華神應允，將來的子孫必多如繁星海沙。亞伯拉罕終於在年紀老邁時，從髮妻撒拉得一兒子，名為以撒。然而神要試驗亞伯拉罕的信心，吩咐亞伯拉罕攜同愛子以撒往摩利亞山去，並把兒子獻為燔祭。
亞伯拉罕聽從神的吩咐，帶同兒子及獻祭的裝備，走了三天的路程往神指示的目的地。
到了目的地，亞伯拉罕囑咐僕人稍作等候，自己與兒子前往獻祭之處。由於亞伯拉罕並無攜帶獻祭用的羊羔，以撒好奇向亞伯拉罕詢問，亞伯拉罕說：「我兒，上帝必自己預備作燔祭的羊羔。」
當到了獻祭的地方，亞伯拉罕築好壇，並把兒子以撒**置於壇上。一切準備就緒，亞伯拉罕上正準備伸手拿刀把兒子獻為祭物時，神的使者從天上向亞伯拉罕呼叫，囑咐他一點不可加害自己的兒子。耶和華神亦因此事，知道亞伯拉罕對他敬畏的心。
天使的話說完，亞伯拉罕舉目**，發然一頭公羊兩角扣於稠密的小樹之中，遂以公羊取代其子獻為燔祭，
亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」(意即「耶和華必預備」)，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
3樓：匿名使用者
這是出自聖經創世記中的乙個故事，這個詞的意思是：在耶和華的山上必有預備。
4樓：匿名使用者
「耶和華必有預備」的意思。
5樓：匿名使用者
首先必須明確**教沒有上帝，**教裡的「上帝」只是人為漢譯。實際上把**教裡的神稱作上帝既是對華夏文化最高神祇的不尊敬，也是對西方諸神的不尊敬。明代利瑪竇將天主教傳至中國，為了便於傳教，為了實現華夏文化**化的野心，擅自將拉丁文「deus」卑劣地翻譯成漢字古已有之的「上帝」。
因為華夏文化敬天法祖尊敬上帝，**教就想把中國人的上帝偷梁換柱成西方的神。西方**教界總是意淫漢字，無恥地把漢族的昊天上帝跟耶神等同起來。甚至中國的**教會開始欺騙說「因為商朝崇拜上帝，中國應該回歸上帝崇拜，上帝就是耶和華和耶穌」等等，這都是對華夏文化莫大的侮辱。
可是「上帝」這個翻譯一直沒有得到西方學術界的承認，加拿大阿爾伯塔大學比較文學與跨文化研究所學者則普那克博士也在其2023年的著作《東亞文化和歷史觀點：歷史和社會》承認「利瑪竇試圖以錯誤的概念相似性**中國人皈依**教……利瑪竇既背叛了中文也背叛了**教對神的概念……是雙重背叛（lurechinesetochristianitywithafalsesimilarity……betrayalofchineselanguage……betrayingthechristianconceptofgodaswell……betrayaldoubled）」（見左邊英文原件，紅色下劃線處為批評）。最重要的是，如果上帝是主宰天地宇宙的最高神，那麼印歐諸教裡都有上帝。
但是，**教卻無恥的把他們自己的造物主稱作上帝，而不許其他印歐宗教裡的造物主叫上帝。根據同一律和排他律，如果上帝是主宰宇宙唯一的最高神，但是在印歐宗教卻有很多個最高神，那麼印歐宗教的最高神都為假。因此如果上帝只有一位，那麼任何印歐神祇都不是上帝。
而這條同一律只能通過承認任何印歐神祇都不是上帝來解決。實際上，印歐諸神的名字都應該音譯為漢字，而不能隨意盜竊華夏文化的概念。因為真正的西方諸神並不叫「上帝」。
比如猶太教的神yhwh的名字是非常高高在上的，是猶太祭司們的最高機密，不能隨便用「上帝」稱呼。就連十誡裡也規定「不可妄稱adonai之名」（出埃及記20:7）。
猶太人不敢直接念神聖的耶神名號yhwh，只記錄下了子音而無母音，避諱改以另一字adonay(吾主)來讀yhwh。經書上是把adonay的母音a-o-a注在yhwh之下，讀時絕不與yhwh合念，而是逕改讀之為adonay。西元前三世紀~前一世紀時，希臘文七十士譯本lxx把yhwh依猶太避諱傳統，直接改寫作kurio(lord)，日後之眾譯本亦隨此傳統。
新約中引舊約**是根據七十士譯本，故整部新約只見以主kurio稱yhwh名，不見任何yhwh之音譯或意譯稱名。yhwh是「選民」對立約耶神的專名稱號。相比無賴的福音派，中國天主教稱yhwh為天主更符合耶經以及耶神的本意。
約翰福音第一章第一節說：「νρχν λγο,κα λγονπρτνθεν,καθεν λγο.」但都不對，正確的唸法只有舊約裡耶神的名字yhwh，真正猶太人的耶神的名字是神聖不可改變，是具有強大力量的神的真名。
yhwh這個名字在猶太宗教經典裡出現了6000次，最早的記錄是西元前600年。同時必須注意，從希伯來文、希臘文、拉丁文等西方語言裡，耶和華作為神根本沒有唯一神或者最高主宰的意思。
耶和華以勒是什麼意思?
6樓：老油條
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。 聖經中是指大衛王之子所羅門王建造聖殿之處。 穆斯林信徒認為該處是穆罕默德**之處
耶和華以勒一詞源至舊約聖經《創世紀》，第22章有關亞伯拉罕的記敘，意即「耶和華必預備」，是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
1、聖殿於西元前586年被巴比倫王尼布甲尼撒王所毀，全體以色列人被擄往巴比倫。
2、西元前520年，波斯王居魯士允許以色列人返回故鄉耶路撒冷，聖殿亦得以重建。 聖殿再被希臘帝國西流古王伊皮法紐‧安提阿哥於西元前168年所毀。
3、公元19年，以色列地由羅馬帝國直接管轄，大希律王再次重建聖殿，工程於63年完成。但七年後，即70年，再次毀於羅馬將軍提多手上。
7樓：匿名使用者
是耶和華必預備的意思。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」(意即「耶和華必預備」)，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」 （創 22:14 ）
耶和華（yhwh）**於希伯來語《聖經舊約》，是至高、全能、公義、威嚴、聖潔、信實、慈愛的神（上帝）。他創造了天地萬物，宇宙蒼穹，同時也管理整個宇宙和一切事物。
「耶和華」名詞見於中文《和合本聖經》，**於希伯來語《聖經舊約》。猶太人因《聖經.申命記》中5章11節的誡命：
「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」，所以避諱直呼神的名字。
神的名字在中文《和合本聖經》翻譯希伯來語部分（即《聖經·舊約》）時用「耶和華」；在翻譯希臘語部分（即《聖經·新約》）時用「主」字。
8樓：富婆本婆
耶和華以勒為意即「耶和華必預備」的意思。一詞源至舊約聖經《創世紀》第22章有關亞伯拉罕（abraham ）的記敘，意即「耶和華必預備」，是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。
9樓：匿名使用者
耶和華以勒一詞源至舊約聖經《創世紀》第22章，意即「耶和華必預備」。是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。 這裡亦是大衛王之子所羅門王建造聖殿之處。
聖殿於西元前586年被巴比倫王尼布甲尼撒王所毀，全體以色列人被擄往巴比倫。 西元前520年，波斯王居魯士允許以色列人返回故鄉耶路撒冷，聖殿亦得以重建。 聖殿再被希臘帝國西流古王伊皮法紐‧安提阿哥於西元前168年所毀。
公元19年，以色列地由羅馬帝國直接管轄，大希律王再次重建聖殿，工程於63年完成。但七年後，即70年，再次毀於羅馬將軍提多手上。 穆斯林信徒認為該處是穆罕默德**之處。
後來，伍麥葉王朝於此處興建阿克薩清真寺，並一直存留至今。
名稱由來
根據舊約聖經《創世紀》，以色列人始祖亞伯拉罕蒙耶和華神應允，將來的子孫必多如繁星海沙。亞伯拉罕終於在年紀老邁時，從髮妻撒拉得一兒子，名為以撒。然而神要試驗亞伯拉罕的信心，吩咐亞伯拉罕攜同愛子以撒往摩利亞山去，並把兒子獻為燔祭。
亞伯拉罕聽從神的吩咐，帶同兒子及獻祭的裝備，走了三天的路程往神指示的目的地。
到了目的地，亞伯拉罕囑咐僕人稍作等候，自己與兒子前往獻祭之處。由於亞伯拉罕並無攜帶獻祭用的羊羔，以撒好奇向亞伯拉罕詢問，亞伯拉罕說：「我兒，上帝必自己預備作燔祭的羊羔。」
當到了獻祭的地方，亞伯拉罕築好壇，並把兒子以撒**置於壇上。一切準備就緒，亞伯拉罕上正準備伸手拿刀把兒子獻為祭物時，神的使者從天上向亞伯拉罕呼叫，囑咐他一點不可加害自己的兒子。耶和華神亦因此事，知道亞伯拉罕對他敬畏的心。
天使的話說完，亞伯拉罕舉目**，發然一頭公羊兩角扣於稠密的小樹之中，遂以公羊取代其子獻為燔祭，
亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」(意即「耶和華必預備」)，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
10樓：匿名使用者
你好，這是耶和華神的復合名，有9種名字，給弟兄列在下面：
（1）耶和華以勒----- 「耶和華必預備」（創22：14）（2）耶和華拉法-----「耶和華是醫治你的」（出15：26）（3）耶和華尼西-----「耶和華是我的旗幟」（出17：
15）（4）耶和華沙龍-----「耶和華賜平安」（士6：24）（5）耶和華羅希-----「耶和華是我的牧者」（詩23：1）（6）耶和華齊根努-----「耶和華我們的義」（耶23：
6）（7）耶和華沙瑪-----「耶和華的所在」（結48：35）（8）耶和華沙巴奧-----「萬軍之耶和華」（撒上1：3）（9）耶和華伊羅興-----「耶和華神」（創2：
4）希望能幫到弟兄 阿門~
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