1樓：匿名使用者
千巖萬壑不來辭勞， 遠看方知出自
處高。溪澗豈能留得住， 終歸大海作波濤。
翻譯：溪流不辭辛苦，穿過千巖萬壑來到山崖前，從遠處看去，可以發現這溪流的源頭在很高出；
但是小小的山溝怎麼可能留的住他呢，他最終會流入大海化成洶湧的波濤。
包含的哲理：
1、艱難曲折的生活和道路最能磨鍊人的意志和品格，增長人的知識和才幹。
2、具有高遠志向的人，決不會滿足於現狀，陶醉於已取得的成績，必定要繼續努力，決心幹出一番大事業來，方足遂願。這足以啟示和勉勵人們：要棄燕雀之小志，而效鴻鵠以高翔。
2樓：匿名使用者
千巖來萬壑不辭勞， 遠看源方知出處高。
溪澗bai豈能留得住， 終歸大海作波濤。
du翻譯：
溪流不辭辛苦zhi，穿過千巖萬壑dao來到山崖前，從遠處看去，可以發現這溪流的源頭在很高出；
但是小小的山溝怎麼可能留的住他呢，他最終會流入大海化成洶湧的波濤。
包含的哲理：
1、艱難曲折的生活和道路最能磨鍊人的意志和品格，增長人的知識和才幹。
2、具有高遠志向的人，決不會滿足於現狀，陶醉於已取得的成績，必定要繼續努力，決心幹出一番大事業來，方足遂願。這足以啟示和勉勵人們：要棄燕雀之小志，而效鴻鵠以高翔。
李忱瀑布聯句翻譯
3樓：匿名使用者
千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。--黃檗
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。--李忱 是這個嗎？？充分地將瀑布形象充分人格化，寫得有氣魄，瀑布氣象的高遠，寓有人的凌雲壯志，又含有慧眼識英雄的意味。
衝決一切、氣勢磅礴的瀑布的藝術形象.
此詩的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有無數不為人知的涓涓細流，騰石注澗，逐漸匯集為巨大山泉，在經歷「千巖萬壑」的艱險後，它終於到達崖前，「一落千丈」，形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程，賦予無生命之物以活生生的性格。
「不辭勞」三字有強烈擬人化色彩，充溢著讚美之情，可與《孟子》中一段名言共讀：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」艱難能錘煉偉大的人格。
此句似乎隱含這樣的哲理。 「溪澗豈能留得住」一句，隱隱約約的道出作者自比瀑布不為溪澗拘留，最後終入恢巨集大海的雄志！！ 我個人翻譯為「清溪絕澗怎麼能夠留得住（瀑布激流），最終化作碧海的一泓清波」。
瀑布聯句(李忱)
4樓：銘越塗料小郭
瀑布聯句香嚴閒禪師
唐·李忱
千巖萬壑不辭苦，遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
瀑布聯句 李忱
5樓：三峽畫廊
香嚴閒禪師 李忱
千巖萬壑不辭勞， 遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住， 終歸大海作波濤。
哲理評述：
1、艱難曲折的生活和道路最能磨鍊人的意志和品格，增長人的知識和才幹。2、具有高遠志向的人，決不會滿足於現狀，陶醉於已取得的成績，必定要繼續努力，決心幹出一番大事業來，方足遂願。這足以啟示和勉勵人們：
要棄燕雀之小志，而效鴻鵠以高翔。
【作者簡介】
香嚴閒禪師，當時廬山上的一位高僧。
李忱（公元810—859），即唐宣宗。在位時(公元846—859)，重視科第，也經常與學士們作詩唱和。《全唐詩》存其詩六首。
【字句淺釋】
解題：唐宣宗曾經遁跡山林為僧。有一次與香嚴閒禪師同行。
禪師說他吟誦瀑布得到一聯詩，但後面的接不上了。宣宗願意續成。於是禪師說出前兩句，宣宗續出後兩句，合成了一首氣勢磅礴、富於激情的千古名詩。
聯句：兩人或多人共作一詩，依次出句，相聯成篇，可以一人出一句、兩句或多句。這種方式很難寫出佳作。
壑：溝，山溝。 澗：
兩山之間的溪流。
太平天國南王馮雲山素嫻詩文，曾書瀑布詩「穿山透石不辭勞，到底方知出處高」云云，以賦壯懷。他的詩就是由這一首唐詩改易數字而成。此詩中瀑布形
象充分人格化，寫得有氣魄，為馮雲山激賞不是偶然的。
此詩的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有無數不為人知的涓涓細流，騰石注澗，逐漸匯集為巨大山泉，在經歷「千巖萬壑」的艱險後，它終於到達崖前，「一落千丈」，形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程，賦予無生命之物以活生生的性格。
「不辭勞」三字有強烈擬人化色彩，充溢著讚美之情，可與《孟子》中一段名言共讀：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」艱難能錘煉偉大的人格。
此句似乎隱含這樣的哲理。
近看巨大的瀑布，砅崖轉石，跳珠倒濺，令人有「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」之感，卻又不能窺見其「出處」。惟有從遠處望去，「遙看瀑布掛前川」時，才知道它來自雲煙繚繞的峰頂。第二句著重表現瀑布氣象的高遠，寓有人的凌雲壯志，又含有慧眼識英雄的意味。
「出處高」則取勢遠，暗逗後文「終歸大海」之意。
寫瀑布經歷不凡和氣象高遠，刻畫出其性格最突出的特徵，同時醞足豪情，為後兩句充分蓄勢。第三句忽然說到「溪澗」，照應第一句的「千巖萬壑」，在詩情上是小小的迴旋。當山泉在巖壑中奔流，會有重重阻撓，似乎勸它留步，「何必奔衝下山去，更添波浪向人間」（白居易《白雲泉》）。
然而小小溪澗式的安樂並不能使它滿足，它心向大海，不斷開闢前程。惟其如此，它才能化為崖前瀑布，而且最終要東歸大海。由於第三句的迴旋，末句更有衝決的力量。
「豈能」與「終歸」前後呼應，表現出一往無前的信心和決心。「作波濤」三字語極形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從「留」、「歸」等字可以體味結尾兩句仍是人格化的，使人聯想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。
瀑布的性格至此得到完成。
此詩的作者是一位皇帝和一位僧侶。據《庚溪詩話》，「唐宣宗微時，以武宗忌之，遁跡為僧。一日遊方，遇黃檗禪師（按：
據《佛祖統紀》應為香嚴閒禪師。因宣宗上廬山時黃檗在海昌，不可能聯句）同行，因觀瀑布。黃檗曰：
『我詠此得一聯，而下韻不接。』宣宗曰：『當為續成之。
』（以下聯句從略）其後宣宗竟踐位，誌先見於此詩矣。」可見，禪師作前兩句，有暗射宣宗當時處境用意；宣宗續後兩句，則寄寓不甘落寞、思有作為的情懷。這樣一首托物言志的詩，描繪了衝決一切、氣勢磅礴的瀑布的藝術形象，富有激情，讀來使人激奮，受到鼓舞，故也竟能為農民革命領袖馮雲山所喜愛。
藝術形象往往大於作者思想，這也是乙個顯例。
閱讀李忱等的《瀑布聯句》，回答問題。千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤
6樓：周杰倫
「不辭勞」有強烈的擬人化色彩。「豈能」、「終歸」前後呼應表現了一往無前的信心和決心，「留」、「歸」等字可以體會到結尾兩句表達的棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔的豪情壯志。表面上寫瀑布的衝決一切，氣勢磅薄，其實是寫人。
「不辭勞」、「豈能」、「終歸」等詞語將「千巖萬壑」、「溪澗」人格化了。還要從意境（畫面）的角度回答。
瀑布連句這首詩怎麼讀，拼音是什麼？
7樓：匿名使用者
壑不辭勞，遠容看方知出處高。
xī jiàn qǐ néng liú dé zhù ，zhōng guī dà hǎi zuò bō tāo 。
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
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