1樓：**也要抽菸
罄竹難書，指把竹子用完了都寫不完（古人寫字用竹簡，竹子是制竹簡的材料），比喻事實（多指罪惡）很多，難以說完。
出自《呂氏春秋·季夏紀》：「此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊越之竹猶不能書。
【「罄竹難書」常誤寫為「磬竹難書」，應注意。】
《漢語大詞典》：「極言事實之多，難以盡載。常指罪惡，後偶亦形容好人好事。」
《漢語成語考釋詞典》：「指事實很多，難以寫盡，多用來指罪惡，間或指功績。」
《辭源》：「喻專案之多，不盡期錄。」
2樓：烊是千璽的烊
出自《呂氏春秋·季夏紀》：「此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊越之竹猶不能書。」《漢書·公孫賀傳》：
「南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械。」本意都是「事端繁多，書不勝書」。
《舊唐書·李密傳》記載李密數說隋煬帝的十大罪狀，其中有「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡」的話。意思是說，用盡南山的竹子作竹簡，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。
3樓：jj糖果王子
罄竹難書：
古同「罄」，空，盡；竹：竹簡，用以寫字；書：寫。用盡竹子也難寫完。形容罪行多得寫不完。後泛指事實多，寫不完。
出自《呂氏春秋·季夏紀》：「此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊越之竹猶不能書。」
《漢書·公孫賀傳》：「南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械。」本意都是「事端繁多，書不勝書」。
《舊唐書·李密傳》記載李密數說隋煬帝的十大罪狀，其中有「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡」的話。
意思是說，用盡南山的竹子作竹簡，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。
【成語用法】聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。
【近義詞】十惡不赦、罪大惡極、擢髮難數、作惡多端
【反義詞】宅心仁厚、豐功偉績
【成語解釋】形容罪行多得寫不完。
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成語典故
李淵自從在太原起兵以後，自任為大將軍，積極地向隋軍進攻。
這個時候，突厥的力量很強，李淵因為一方面擔心突厥壞事，一方面又想要借用胡人剽悍的胡馬，所以聽從別人的建議。
向突厥的始畢可汗合約，雙方約定：「若得攻入長安，民眾土地歸於唐，金玉繒帛歸於突厥。」
李淵為爭取人心，大開糧倉，救濟災民，並且乘機招募義兵。
然而，這些義兵都是烏合之眾，沒有經過檢閱練習，所以帶領起來萬分辛苦。
此時，李密在河南省東部，擁有極大的力量，而且發表了一篇著名的檄文聲討隋煬帝，其中的名句有「罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。」這句話的意思是，用完南山的竹子做簡策，也寫不完煬帝的罪狀。
罄是用盡的意思。用東海的滔滔大水，也寫不完煬帝的罪惡。以後我們形容罪狀之多，寫都寫不完，稱之為「罄竹難書」，這就是此句成語的由來。
自從這一篇檄文一出，海內轟動，人人傳閱，李密的聲勢如日中天，各地反隋的領袖如竇建德和徐圓朗等紛紛上表，勸請李密即天子位，李密卻以為洛陽尚未拿下，還不必急在一時。
因為李密的聲勢浩大，所以李淵想要來拉攏他，遣使通書。李密自以為力量雄厚，要求李淵率領步騎數千到河南來，當面締結盟約，由李密自任盟主。
李淵不敢得罪李密，卻又不想跑到河南去。他笑著說：「李密這個人如此誇矜自大，我正準備進兵關中。
如果一口回絕他，等於平白又多了乙個敵人，不如拍拍他的馬屁，使他更為驕傲，然後再慢慢**鷸蚌相爭，好來坐收漁利。」
於是，李淵就命令溫大雅回了一封書信給李密，信上說：「天生萬民，必有司牧，當今能為司牧。
作為天子者，除了你還有什麼人？老夫年逾知命（知命為五十歲），沒有這個野心了。願意跟著大弟你，攀鱗附翼。」
李密見到信，看得眉開眼笑，樂不可支。從此，對李淵深信不疑。
4樓：匿名使用者
形容罪行多得寫不完。
此成語出處：《舊唐書•李密傳》：「磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」
罄：盡。竹：古**字的竹簡。原指要寫的事太多,寫不過來。後用來形容罪行極多,寫也寫不盡。
成語起初形容「亂象極多」，後多指「罪行極多」。雖偶而有正面用法，指「善行」或「功績極多」，但一般引用此語時，多習慣使用負面含義：「形容罪狀之多」。
在未說明的狀況下, 使用正面用法，易造成誤會。
5樓：縱橫豎屏
罄竹難書：形容罪行多得寫不完。
罄竹難書，指把竹子用完了都寫不完（古人寫字用竹簡，竹子是制竹簡的材料），比喻事實（多指罪惡）很多，難以說完。
《舊唐書·李密傳》記載李密數說隋煬帝的十大罪狀，其中有「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡」的話。意思是說，用盡南山的竹子作竹簡，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。
6樓：匿名使用者
罄竹難書：比喻事實（多指罪惡）很多，難以說完。罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。
【拼音】： qìng zhú nán shū
【出處】： 《舊唐書·李密傳》：「磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」
【舉例造句】： 淪陷區的同胞在抗戰中所表現的奇蹟，真是所謂罄竹難書。 ★鄒韜奮《抗戰以來》
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【近義詞】： 罪大惡極、數不勝數、擢髮難數
【反義詞】： 微乎其微
【用法】： 作謂語、賓語、定語；用於事情等
【英文】： too numerous to record
【故事】： 隋朝末年，隋煬帝楊廣殘暴統治，荒淫無道，大興土木，造成民不聊生，迫使農民揭竿而起，越國公楊玄的手下李密參加瓦崗起義軍，取得了領導權，他在討伐楊廣的檄文中稱：「即使用盡南山所有竹子製成的竹簡也寫不完楊廣的罪過。」
7樓：多肉
罄竹難書：罄：盡；竹：指可供製成竹簡的竹子；書：寫。用盡竹子也難以寫完。後形容罪行多得寫不完。多形容罪惡累累。
成語拼音：qìng zhú nán shū
成語出處：《舊唐書 李密傳》：「磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」
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近義詞：罪大惡極、數不勝數
反義詞：微乎其微
成語例子：淪陷區的同胞在抗戰中所表現的奇蹟，真是所謂罄竹難書。鄒韜奮《抗戰以來》
造句：1、殖民統治罪惡滔天,其後遺症更是罄竹難書,殖民者實行的「以夷治夷」的卑劣手段直接造成不少非洲國家今日的****,作為多民族的肯亞自然難以倖免。
2、儘管如此,不論有啥不可告人的陰謀,她都不應該把主叫當成**的物件,大主教濟世愛民,豐功偉績、罄竹難書。
3、而中國的大中城市,更是同仇敵愾,舉行了萬人空巷的大遊行,強烈譴責日軍罄竹難書的種種暴行。
4、一審判決書曾指出,陳哲男深受***倚賴,但不知「愛惜羽毛」,貪圖私慾,還說他敗法亂紀,罄竹難書。
5、謝亞龍那裡問題不斷,已經被**炒到罄竹難書的程度了,沒想到他的前任,閻世鐸也被牽扯進來了。
8樓：sunny柔石
罄竹難書的意思：形容罪行多得寫不完。
罄竹難書：[ qìng zhú nán shū ]詳細解釋
1、釋義 ：罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。
2、出處：《舊唐書·李密傳》：「磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」
3、示例：淪陷區的同胞在抗戰中所表現的奇蹟，真是所謂罄竹難書。
★鄒韜奮《抗戰以來》
1、他長期在鄉里間作威作福，罪行罄竹難書。
2、這夥**姦淫劫掠,無惡不作,其罪行罄竹難書。
3、這個歹徒罪行累累，罄竹難書。
4、如果你覺得這值得一書，那真是罄竹難書了。
5、抗日戰爭時期，日本人肆無忌憚的掠奪我國的財富和資源，犯下了罄竹難書的滔天罪行。
9樓：a羅網天下
罄竹難書 [ qìng zhú nán shū ]【解釋】：罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。
【出自】：《舊唐書·李密傳》：「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」
【示例】：淪陷區的同胞在抗戰中所表現的奇蹟，真是所謂～。
近義詞 擢髮難數 罪行累累 擢髮莫數 作惡多端反義詞 寥寥可數 宅心仁厚 豐功偉績
造句1、他們犯下了罄竹難書的罪行，判十次死刑都不嫌多。
2、日本人給我們帶來的罪惡，真所謂是罄竹難書。
3、日本侵華戰犯的罪惡,罄竹難書。
4、他長期在鄉里間作威作福，罪行罄竹難書。
5、這夥**姦淫劫掠,無惡不作,其罪行罄竹難書。
10樓：匿名使用者
隋朝末年，煬帝楊廣殘暴統治，荒淫奢侈，大興土木，征戰連年，農民起義此起彼伏。早在煬帝大業九年(公元613年)，越國公楊玄感就曾乘農民起義紛起的時候，起兵反隋，但不久即敗死。其手下李密投奔瓦崗起義軍，遊說起義軍首領翟讓聯合附近各起義軍起兵反隋，並取得全軍領導權，被稱為魏公。
李密取得大權後，為了進一步聯合各路起義軍及隋朝的文武**，便在進攻隋都洛陽的時候，釋出了一篇討伐煬帝的檄文，號召各方人士推翻隋朝的統治。檄文在歷數煬帝殘暴統治、禍國殃民的十大罪狀之後寫道：「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流毒難盡。
」（用盡終南山(在西安市長安區城南15公里處，東起盛產美玉的藍田山，西至秦嶺主峰太白山，橫跨藍田、長安、戶縣、週至等縣，綿延200餘里,雄峙在古城長安（西安）之南，成為長安城的依託和屏障)所有的竹子製成竹簡，也寫不完楊廣的罪過；決出東海的水，也沖洗不清他的罪惡。）「罄竹難書」一詞便出於此。
大業十四年，煬帝在江都(今江蘇揚州)被禁軍將領宇文化及等縊殺。同年，李密入關降唐，但不久亦因反唐被殺。
11樓：秋雨梧桐
磬:指終南山,相傳是一座神山.很大
磬竹:只用盡終南山上的竹子做成的竹簡,
難書:難以書寫紀錄完
整個詞是貶義詞,形容乙個人的罪惡極大,無法記清楚
12樓：ee小琳
指壞事做得太多了，把竹子都做成筆寫都寫不完。比喻壞事做盡。
13樓：匿名使用者
罄，好象是指用完，竹，指竹簡，中間省略了原文的南山，如樓上幾位仁兄所引用的「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流毒難盡。」
難書是寫不完（其罪行）的意思。
這句成語的意思是：就算把終南山的竹子都砍完用來做竹簡，都寫不完（壞人）的罪行
14樓：匿名使用者
【解釋】：罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。
【出自】：《舊唐書·李密傳》：「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」
【示例】：淪陷區的同胞在抗戰中所表現的奇蹟，真是所謂～。 ◎鄒韜奮《抗戰以來》
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