1樓：易羨
一、**教
1、創始人：生活在公元1世紀前後的拿撒勒人耶穌。
2、經典：以《舊約全書》和《新約全書》兩大部分構成的《聖經》
3、教義；
（1）十誡。除了我（上帝）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華你上帝的名；當守安息日為聖日；當孝敬父母；不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。
（2）三位一體。這是**教的基本信條之一。相信上帝唯一，但有三個「位格」，即聖父——天地萬物的創造者和主宰；聖子——耶穌**，為全人類作了救贖，必將再來，審判世人；聖靈——上帝聖靈。
三者是乙個本體，卻有三個不同的位格。
（3）信原罪。這是**教倫理道德觀的基礎，認為人類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了後代子孫，成為人類一切罪惡的根源。人生來就有這種原罪，此外還有違背上帝意志而犯種種「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶穌**的救贖。
（4）信救贖。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌**降世為人做犧牲， 成為「贖價」，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。
（5）因信稱義。人類憑信仰就可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的必要條件。
（6）信天國和永生。人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，並可得上帝的拯救而獲永 生，在上帝的國——天國裡得永福。
（7）信地獄和永罰。人若不信或不思悔改，就會受到上帝的永罰，要在地獄裡受煎熬。
（8）信末世。相信在世界末日之時，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最後的審判，無罪的人 將進入天堂，而有罪者將下地獄。
二、佛教
1、創始人：釋迦牟尼，出生於古印度迦毗羅衛（今尼泊爾國南部的釋迦族。釋迦牟尼意為釋迦族的聖人。
姓喬達摩（也譯瞿曇），原名悉達多，佛教徒稱之為「佛」或「佛陀」，意為覺悟者，達到覺悟的人。
2、經典：《楞嚴經》《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》
3、教義:
佛教的基本教義，主要是：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，以及自成一體的密宗法義等。
佛教教義的主要內容可分為兩大方面：
（1）關於善惡因果與修行方面的，這是佛教教義的實踐方面、宗教方面、道德說教方面。佛教的善惡因果觀與修行法門，既與其它一切宗教、道德說教有共通之處，又自有其殊勝之處。
（2）關於生命和宇宙的真相方面的，這是佛教教義的理論方面、哲學方面、辯證思維方面。佛教關於生命和宇宙的真相的理論，是建立在佛教修行（主要是禪悟）基礎上的成果。
（三）伊斯蘭教
1、創始人：穆罕默德
2、經典：《古蘭經》(也稱可蘭經)是伊斯蘭教唯一的根本經典。
3、教義：
基本信條為「萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，這在我國穆斯林中視其為「清真言」，突出了伊斯蘭教信仰的核心內容。具體而言又有五大信仰之說：
（1）信安拉。 要相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰
（2）信使者。 《古蘭經》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《聖經》中的亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），使者中最後一位是穆罕默德，他也是最偉大 的先知，是至聖的使者。
（3）信天使。 認為天使是安拉用「光」創造的無形妙體，受安拉的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達安拉的旨意，記錄人間的功過。
（4）信經典。 認為《古蘭經》是安拉啟示的一部天經，教徒必須信仰和遵奉，不得詆毀和篡改。伊 斯蘭教也承認《古蘭經》之前安拉曾降示的經典（如《聖經》），但《古蘭經》降世之後，信徒即應依它而行事。
（5）信末日審判和死後復活。 認為在今世和後世之間有乙個世界末日，在世界末日來臨之際，現世界要毀滅，真主將作「末日審判」，屆時，所有的死人都要復活接受審判，罪人將下地獄，而義人將公升入天堂。
2樓：佛光普照閻浮提
**教創始人：名義是**耶穌，實際是保羅；經典：《聖經》（包括《舊約》和《新約》）；教義：信主得救，守十誡，以期死後公升入天堂。還有原罪說，認為人類都是有罪的。
佛教創始人：釋迦牟尼佛；經典：南傳佛教《三藏經典》、漢傳佛教《大藏經》、藏傳佛教《甘珠爾》和《丹珠爾》；教義：
很多，基本是諸惡莫作，眾善奉行；明四聖諦，修八正道，觀十二因緣；六度四攝，自度度他等等。
伊斯蘭教創始人：穆罕穆德；經典：《古蘭經》（又譯《可蘭經》、《天經》）和六大《聖訓》；教義：信安拉是唯一的主宰，行課誦，禮拜，齋戒等法，以期死後**。
3樓：匿名使用者
** 創始人 俺們 教義 不去受罪
佛教創始人 老子 教義 和平 有好
伊斯蘭教創始人 默哈默德阿里 教義 為了世界冠軍 也要勝利
世界三大宗教的創立時間、地點、創始人、教義內容、創立背景和影響
4樓：匿名使用者
佛教:佛教產生於西元前6~5世紀的古代印度。其創始人為悉達多·喬答摩（約前566~前486年），釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意思是「釋迦族的賢人」。
喬達摩出身於剎帝利種姓，是迦毗羅衛國（在今印度、尼泊爾邊境地區）淨飯王太子。據說他幼時受傳統的婆羅門教育，學習吠陀經典和五明；20歲時，始感人世生、老、病、死的各種苦惱，又對當時的婆羅門教不滿，遂捨棄王族生活，出家尋訪師友，探索人生解脫之道。開始時，他在摩揭陀國王舍城附近學習禪定，後在尼連禪河畔獨修苦行，進而至伽耶（菩提伽耶）畢缽羅樹下深思默想，經過7天7夜之後，終於「悟道成佛」，這一年他35歲。
之後，他在印度北部、中部恆河流域一帶任教，歷時45年，從者甚眾，流傳下來，稱為佛教。佛，梵文為buddha，意為「覺悟」，漢譯音為「佛陀」。 佛滅之後，印度佛教的發展史，大致可分為3個階段，即原始佛教、部派佛教和大乘佛教。
原始佛教階段大約為釋迦牟尼逝世後的100年間，史稱「和合一味」時期，這種「和合」只是大致上的統一，而解裂的種子在其中蘊育和成長。隨著社會的變遷，約在西元前4世紀第二次結集前後，佛教徒發生了第一次大**，產生了兩大部派，即尊崇傳統、保守舊規的上座部和較為進取、提倡改革的大眾部。究其原因，說法不一按南傳佛教說，是由於僧眾們在戒律問題上的爭執而引發的；按北傳佛教說，是由於對阿羅漢果的不同看法而引起的。
總之，佛教內部的這種分化愈演愈烈，西元前3世紀至公元1世紀，上座部7次**，成為12派，大眾部4次**，成為8派，這一階段就是部派佛教時期。大乘佛教形成於公元1世紀。隨著部派佛教的發展，一部分徒眾的生活走向世俗化，同時力圖參與和干預社會生活，要求深入眾生，救度眾生，他們提出「上求菩提，下渡眾生」，形成了一股強大的思潮，隨著這種思潮的成熟，以後就匯集成為統稱「大乖佛教」的教派。
佛陀以後，印度地方諸王朝盛衰交替。西元前327年，亞歷山卓王入侵印度進兵印度河，未果，轉而向西挺進；西元前323年6月，亞歷山卓在巴比倫病死。約在西元前317年，旃陀羅笈多推翻難陀王朝，建立孔雀王朝，他在西北印度推翻希臘的軍事統治，以強大的勢力促進了帝國的發展。
至其孔繼賓頭沙羅，也就是即位的阿育王統治時期，是印度史上最為輝煌的時期，他的帝國北起喜馬拉雅山，南到邁索爾，東自阿薩姆西界，西抵興都庫什山。據說在西元前261年，阿育王率軍以殘酷的軍事征戰征服南印度的羯陵伽國後，決定放棄武力，皈依佛教。他在全國頒布敕令和教諭，刻製於摩崖和石柱，並在華氏城命目犍連子帝須召集主持佛教第三次結集，隨後派遣傳教師去四方傳布佛教。
在阿育王的支援與幫助下，佛教有了很大的發展，並開始在緬甸、斯里蘭卡以及中亞、西域一帶得到傳播。阿育王死後，孔雀王朝從衰落到崩潰，印度再次陷入四分五裂的狀態。西元前2世紀上半葉，由希臘人建立的大夏國入主印度佛教遂在希臘移民中流布。
同時，佛教也受到了希臘文化的影響，開始出現了佛陀的造像，這就是犍陀羅藝術時期。在佛典說法上，也突出了「智慧型」在解脫中的首要作用，抬高了「智者」的地位，此中可以看出希臘文化的痕跡。西元前2世紀中葉，大夏衰澆，一些希臘式的城市國家逐漸併入來自東方的大月氏的領地，大月氏也直接繼承了在大夏流傳的佛教。
100多年以後，遺霜統一大月氏各部，建立王朝，至公元2世紀上半葉，由迦膩色迦王統治的帝國的勢力範圍及其影響，東至貝拿勒斯，南至溫德亞山麓，西北至喀什噶爾、葉爾羌、于闐等西域以遠。其時帝國國力強盛，文化繁榮，迦膩色迦本人積極扶植佛教，使之發展到乙個新的水平佛教的基本教義 從某種意義上，佛教教義的主要內容可分為兩大方面：一是關於善惡因果與修行方面的，這是佛教教義的實踐方面、宗教方面、道德說教方面。
佛教的善惡因果觀與修行法門，既與其它一切宗教、道德說教有共通之處，又自有其殊勝之處。二是關於生命和宇宙的真相方面的，這是佛教教義的理論方面、哲學方面、辯證思維方面。佛教關於生命和宇宙的真相的理論，是建立在佛教修行（主要是禪悟）基礎上的成果。
當然，從具體內容上看，這兩大方面是不可能截然分割開來的。 佛教的基本教義，主要是：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，以及自成一體的密宗法義等
伊斯蘭教:
622年，現在也成為伊斯蘭紀年元年， 622年不是伊斯蘭出現的那一年，而是穆罕默德聖人遷移的時間，因為那一年對伊斯蘭是發展的轉折點，特別重要，所以就好像伊斯蘭獲得了新生一樣，為了紀念，就把622年定為伊斯蘭元年了。 610年是穆罕默德聖人開始宣傳伊斯蘭教的時間 伊斯蘭教徒的宗教信仰基本為伊斯蘭教教義中的五個基本信條。這五個信條是：
第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的。 第二，信天使，相信天使是阿拉用光創造的一種妙體，人眼無法看見。
天使只受阿拉的驅使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。天使數目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。
第三，信經典。相信《古蘭經》是阿拉的語言，是通過穆罕默德降示的最後一部經典。 第四，信先知。
相信自人祖阿丹以來，阿拉曾派遣過許多傳布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最後乙個先知，也是最偉大的先知。 第五，信後世。
相信人都要經歷今生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受阿拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。 除了這五條主要信條外，各個教派又有自己的特殊信條，最主要的是五功。
五功是穆斯林的五項宗教功課，是每個教徒都應遵守的最基本的宗教義務，亦稱五大天命。五功具體為以下五者： 一為念功，就是要念誦清真言，這是穆斯林對自己信仰的表白。
阿拉伯語稱為舍哈德（意為作證），其內容是用阿拉伯語念誦：「我作證：除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。
」只要接受這一證言，並當眾背誦，就可以成為正式的穆斯林。 二為禮功，即作禮拜。一般認為這是接近真主的門路和階梯。
穆斯林教徒要履行每日五次的時禮，每週一次的聚禮，宗教節日的會禮。每日五次的時禮，第一次稱晨禮，在拂曉舉行；第二次稱晌禮，在中午1時至3時舉行；第三次稱晡禮，在下午4時至日落前舉行；第四次稱昏禮，在日落後或太陽的白光消逝前舉行；第五次稱宵禮，在入夜至拂曉前進行。聚禮又稱主麻日禮拜，是集體的公共祈禱，一般在星期五舉行。
會禮則在每年的開齋節和古爾邦節舉行。禮拜的前提條件是身體清潔，禮拜前必須按規定作大淨或小淨。 三為齋功，即齋戒。
伊斯蘭教曆的九月為齋月，在齋月期間，教徒要齋戒一月，每天從日出前到日落要止飲禁食，以清心寡慾，專事真主。 四為課功，又稱天譚制度。穆斯林個人財產達到一定數量時，就應交納一種名為天課的宗教稅。
教義認為，窮人是真主的眷屬，把資財施捨給窮人，就等於納入真主之庫，故名為天課。 五為朝功，就是到麥加朝覲天房—克爾白聖殿。伊斯蘭教規定，每個穆斯林，只要身體健康、經濟條件許可、旅途平安，一生中至少要到麥加朝覲一次。
凡去朝覲過的，即被尊稱為哈吉。除麥加外，麥地那和耶路撒冷也是伊斯蘭教的聖地
**教:
從聖經上面記載，**徒被稱為**徒是從安提阿起就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為**徒，是從安提阿起首。
據文獻記載那時是主後47年，中國時間那時是東漢光武帝時期。 督教教義 早期**教的教義主要來自《聖經》，以後隨社會的發展，教派也不斷湧現，各派的教義側重點也各異，但基本的信條有以下內容： 1、十誡。
除了我（上帝）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華你上帝的名；當守安息日為聖日；當孝敬父母；不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。 2、三位一體。這是**教的基本信條之一。
相信上帝唯一，但有三個「位格」，即聖父——天地萬物的創造者和主宰；聖子——耶穌**，上帝之子，受上帝之遣，通過童貞女瑪利亞降生為人，道成肉身，並「受死」、「復活」、「**」，為全人類作了救贖，必將再來，審判世人；聖靈——上帝聖靈。三者是乙個本體，卻有三個不同的位格。 3、信原罪。
這是**教倫理道德觀的基礎，認為人類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了後代子孫，成為人類一切罪惡的根源。人生來就有這種原罪，此外還有違背上帝意志而犯種種「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶穌**的救贖。因而，原罪說以後逐漸發展為西方的「罪感文化」，對歐美人的心理及價值觀念影響深遠。
4、信救贖。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌**降世為人做犧牲，成為「贖價」，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。 5、因信稱義。
人類憑信仰就可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的必要條件。 6、信天國和永生。人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，並可得上帝的拯救而獲永生，在上帝的國——天國裡得永福。
7、信地獄和永罰。人若不信或不思悔改，就會受到上帝的永罰，要在地獄裡受煎熬。 8、信末世。
相信在世界末日之時，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最後的審判，無罪的人將進入天堂，而有罪者將下地獄。
三大宗教教義有什麼共同特點,世界三大宗教的教義有什麼區別和相同之處
不論什麼宗教所關注的都不是現實，而是永恆，如何達到永恆，各有各的方法。共同的是關注的問題，不同的是方法。世界三大宗教的教義有什麼區別和相同之處 區別在於信奉的 人物 不一樣。信奉的方法也不一樣。但相同的是，都是在教人行善。伊斯蘭教信奉真主安拉,教信奉救世主耶穌,佛教信奉釋迦莫尼,經書也不同,伊斯蘭教...
世界十大宗教的創始人及經典是什麼
儒教 大成至聖文宣王孔子 論語 孟子 中庸 大學 詩經 版 春權秋 尚書 易經 禮記 道教 張道陵，張角 道德經 太平經 玉皇經 黃庭經 正一經 佛教 釋迦牟尼 法華經 圓覺經 楞嚴經 金剛經 無量壽經 心經 印度教 商羯羅 吠陀經 神道教 未詳 古事記 日本書紀 伊斯蘭教 穆罕默德 古蘭經 猶太教...
世界三大宗教的發祥地是,世界三大宗教的發源地分別在那
猶太教 教是在巴勒斯坦的耶路撒冷。伊斯蘭教是在阿拉伯半島的麥加，但是伊斯蘭教也把耶路撒冷作為第三大聖地。佛教 印度。教 耶路撒冷伊斯蘭教 麥加 一直以來，關於三大宗教的發祥地眾說紛紜，一直有爭議，綜合資料，我給你乙個參考的答案，教發祥於巴勒斯坦一帶，伊斯蘭教發祥於沙地阿拉伯一帶，佛教發祥於印度一帶，...