1樓：匿名使用者
伊斯蘭教——建築代表泰姬陵，節日開齋節、古爾邦節，經典《古蘭經》
**教——建築代表聖保羅大教堂，節日聖誕節、復活節，經典《聖經》
佛教——布達拉宮，節日，沐佛節、盂蘭盆節，經典《金剛經》、《心經》等
世界 三大宗教的節日、習俗和建築
2樓：匿名使用者
1、 佛教
佛都是世界三大宗教之一，是於西元前6世紀至前5世紀，由古印度的迦毗羅衛國淨飯王之子，喬達摩悉達多創立的。從西元前3世紀始不斷向境外傳播，我國佛教是在公元1世紀時傳入的，以後逐漸形成了飲食禁忌；一是不吃葷，「葷」包括一切動物性食品和蔥、蒜、韭等辛香味食物；二是不飲酒。而南傳佛教和西傳佛教飲食禁忌較少。
2、伊斯蘭教
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，「伊斯蘭」是阿拉伯語譯音，原意為「順服」，指順服唯一的神安拉。我國習慣稱為「回教」或「清真教」。公元7世紀初，由穆罕默德創立於阿拉件半島，以後逐漸發展為世界性宗教。
伊斯蘭教的飲食禁忌較多，主要是不食不潔之物，這包括豬肉、狗肉、驢肉、馬肉、兔肉、無鱗魚及動物的血和非阿訇宰殺的動物和自死的動物，同時還禁止飲酒。伊斯蘭教的主要節日有：古爾邦節、 開齋節、聖紀節。
古爾邦節：古爾邦節又叫宰生節、忠孝節。古爾邦是阿拉伯語獻牧的意思，是伊斯蘭教的重大節日。
相傳先知易卜拉欣的兒子伊斯瑪義13歲時，真主安拉啟示易卜拉欣要他宰殺自己的兒子伊斯瑪義進行奉獻，易卜拉欣遵命行事，自己的兒子伊斯瑪義也欣然表示同意，這時安拉派遣天使吉卜利勒牽來乙隻黑頭白身的綿羊來到公尺納山谷，替代伊斯瑪義獻牧。這一天正是伊斯蘭教曆的12月10日，為紀念易卜拉欣和他的兒子伊斯瑪義為安拉犧牲奉獻的精神，人們把這一天定為宰生祭禮的節日。這一天伊斯蘭教要宰殺牛羊，炸饊子、烤全羊、烤羊腿等。
有些阿拉伯人還宰殺駱駝，這可能是最大的節日食品了。
3、**教
**都創新於公元1世紀，創始人是耶酥，地點在當時羅馬帝國統治下的巴勒斯坦地區。**教在飲食上沒有太多禁忌，只是在節日時對飲食有一些規定。
聖誕節：聖誕節是**教各派信徒紀念耶酥誕辰的日子。為了紀念耶酥的復活，信徒們要舉行齋戒，不吃肉食，不用刀叉進食，減少娛樂。
復活節是孩子們歡樂的節日，揀拾彩蛋是節日期間重要的活動，用小動物形狀做成的巧克力糖果，裝點的精美甜點，是節日中的重要食物。
**教的主要節日還有：狂歡節、情人節
另外：伊斯蘭教不准飲酒，可是**教的各支派對禁酒各有看法，有的是可以通融的
各種宗教對死者的歸宿方式也各不相同。印度教、佛教和神道教實行火葬而不用墳墓，讓人死後不在地面上留下任何痕跡。然而埃及就用金字塔來埋葬他們的英雄，大都建造在不能耕種的土地上。
**教、伊斯蘭教都用土葬並立墓碑。中國**的喇嘛教則實行「**」。將死者的屍體斬碎割裂，和以麵粉任由老鷹取食後，飛向天空，認為是最好的歸宿。
世界三大宗教及代表建築
3樓：匿名使用者
佛教 寺廟
**教 教堂
伊斯蘭教 清真寺
世界三大宗教著名的建築各一例
4樓：匿名使用者
佛教:標誌性建築大菩提塔，佛在此成道。**教:
標誌性建築是聖墓教堂。根據《聖經》記載，這裡是耶穌受難、埋葬、復活、**的地點.伊斯蘭教：
標誌性建築是克爾白聖殿，也叫「麥加天房」。
世界三大宗教的建築特點及其代表建築物**
5樓：百家論壇
佛教建築包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建築在初期受到印度影響的同時，很快就開始了中國化的過程。
明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等組成的嚴格對稱的多進院落形式。在主軸的最前方是山門——整個寺院的入口。山門內左右兩側分設鐘、鼓樓。
**正對山門的是天王殿，常做成三間穿堂形式的殿堂。穿過天王殿，進入第二個院落，座落在正中主軸上的是正殿，常名為「大雄寶殿」。正殿對於整個佛寺建築群體是中心建築物，它不論在建築體積和質量，都在其他單體建築之上。
正殿左右配殿或作二層樓閣形式。正殿後一進院落，常建築二層「藏經樓」。另外，多在主軸院落兩側布置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋。
北京的大型佛寺，如西四牌樓的廣濟寺等都屬於這種型別。
小型的寺廟，一般只有一進院落——進山門迎面就是大殿，兩廂為僧房。
佛寺建築群組中常布置一系列附屬建築，如山門前的牌坊、獅子雕刻、塔、幢、碑等。
北京現存的佛塔都是磚石建造的。著名的有廣安門外遼代建造的天甯寺塔（鬥栱密簷型）；阜成門內元代建造的妙應寺白塔（ 屠坡型）；阜成門明代修建的慈壽寺塔（鬥栱密簷型）；大正覺寺金剛寶座塔（印度金剛寶座式）；臥佛寺 在西山餘脈聚寶山（壽安山）南麓，寺首創於唐貞觀年間（627—649年），原名兜率寺，或名壽安寺。清雍正十二年（2023年）改稱十方普覺寺。
因寺內有元至順元年——二年（1330—2023年）鑄造的一軀釋迦牟尼涅盤銅像，所以一般叫臥佛寺。
碧雲寺 在西山東麓，各組殿堂成階梯狀層層上公升；始建於元代至順年間，初名碧雲庵，明代正德年間（十六世紀初）擴建；清乾隆十三年（2023年）又在原有基礎上大規模擴建。
天甯寺塔 在廣安門外，是我國現存的密簷式磚塔中比較典型的一座。此塔隋代已有，現存的這座塔是遼代建的。
二、喇嘛寺
喇嘛寺在我國信奉喇嘛教的是蒙、藏兩個兄弟民族，所以喇嘛寺的建築也因宗教內容的特點和民族的特點而和佛寺有所不同。
北京的喇嘛教建築是從元代開始出現的。
喇嘛教建築一般有兩種形式，一種是和佛寺相近的宮室式木建築；另一種是屬於碉房式的砧石建築。北京的雍和宮和東、西黃寺都屬於前者，只有頤和園後山的一組喇嘛寺是碉房式的。
木建築的喇嘛寺仍舊採用了四合院式布局，寺廟前半部的山門、天王殿、大殿，都和佛寺差不多。但大殿以後的部分常有高大而雄偉的建築，在布局上也有所變化；例如雍和宮的後部採用三殿並列的制度，用復道將高大的萬福閣和兩側的永康閣、延寧閣連線起來，氣勢十分壯麗。
喇嘛教的塔不同於佛塔。它是由印度的 屠坡演化而來的。中國的喇嘛塔也有用為僧侶墳墓的，但建築在寺廟中的喇嘛塔，卻和佛塔的作用相同。
三。教堂的建築風格主要有羅馬式、拜占庭式和哥德式三種。羅馬式教堂是**教成為羅馬帝國的國教以後，一些大教堂普遍採用的建築式樣。
它是仿照古羅馬長方形會堂式樣及早期**教「巴西利卡」教堂形式的建築。巴西利卡是長方形的大廳，內有兩排柱子分隔的長廊，中廊較寬稱中廳，兩側窄稱側廊。大廳東西向，西端有一半圓形拱頂，下有半圓形聖壇，前為祭壇，是傳教士主持儀式地方。
後來，拱頂建在東端，教堂門開在西端。高聳的聖壇代表耶穌被釘十字架的骷髏地的山丘，放在東邊以免每次禱念耶穌受難時要重新改換方向。隨著宗教儀式日趨複雜，在祭壇前擴大南北的橫向空間，其高度與寬度都與正廳對應，因此，就形成乙個十字形平面，橫向短，豎向長，交點靠近東端。
這叫做拉丁十字架，以象徵耶穌釘死的十字架，更加強了宗教的意義。
拜占庭式建築的主要成就與特徵是穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，並把重量落在四個獨立的支柱上，這對歐洲建築發展是一大貢獻。聖索菲亞大教堂是典型拜占庭式建築。其堂基與羅馬式的一樣，呈長方形，但是，**部分房頂由一巨大圓形穹窿和前後各乙個半圓形穹窿組合而成。
東正教教堂的特徵是堂基由長方形改為正方形，但在建築藝術上仍保留拜占庭式風格。東歐的教堂是突出穹頂，提高鼓座，使穹頂更加飽滿。現在蘇聯紅場上的華西裡·伯拉仁內教堂就是著名的拜占庭式教堂建築。
其特點是**乙個大墩，周圍八個小墩排成方形，上面各有乙個大小不一的穹頂。該建築是世界宗教建築中的珍品。
哥德式建築是以法國為中心發展起來的。在12—15世紀，城市手工業和商業行會相當發達，城市內實行一定程度的民主政體，市民們以極高的熱情建造教堂，以此相互爭勝來表現自己的城市。另外，當時教堂已不再是純屬宗教性建築物，它已成為城市公共生活的中心，成為市民大會堂，公共禮堂，甚至可用作市場和劇場。
在宗教節日時，教堂往往成為熱鬧的賽會場地。
哥德式建築的特點是尖塔高聳，在設計中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建築以直公升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。著名的哥德式建築有巴黎聖母大堂，義大利公尺蘭大堂，德國科隆大堂，英國威斯敏斯特大堂。
新教的教堂，各派教會亦有差異。總的來說，教堂建築比較簡樸，大都為長方形禮堂。內部由於重視講道，講台一般置於顯著地位。
新教加爾文派的教堂甚至沒有聖像、宗教畫、彩色玻璃和聖壇。近期，歐美各國建築藝術呈現多樣化，宗教建築也擺脫舊的傳統風格，出現一些新的式樣。
四。第一，中國寺院的完整布局。中國清真寺絕大多數採用中國傳統的四合院並且往往是一連串四合院制度。
其特點是沿一條中軸線有次序、有節奏地布置若干進四合院，形成一組完整的空間序列：每一進院落都有自己獨具的功能要求和藝術特色，而又循序漸進，層層引深，共同表達著乙個完整的建築藝術風格。
第二，中國化的建築型別。內地清真寺的結構體系和建築型制，一般都具有中國的特點。這些特點突出表現在大門、邦克樓和禮拜大殿等主要建築上。
甘肅及西南迤西一帶清真寺，一般也多用三五開間的大門，大式大木結構。大門上起樓，多為三數層木塔式建築。大門前時常利用前簷柱作為木牌坊三門，帶八字牆及鬥栱等。
這種大門既是清真寺的標誌和出入口，又可以起到邦克樓的作用，一物三用。
中國大木起脊式的禮拜大殿。內地清真寺的禮拜大殿及主要配殿，通常都是大木起脊式建築，用斗栱。大殿一般由前捲棚、大殿殿身、後窯殿三部分組成。
這三部分各有起脊的屋頂，上面用勾連搭的形式連在一起，形成一座完整統一而又起伏靈活的大殿建築。大殿的平面型制多樣化，有矩形、十字形、凸字形、工字形等。後窯殿一般不採用磚砌圓拱的早期做法，而是亦木亦磚，搭配使用。
後窯殿的式樣更是百花齊放，有單簷、重簷、三重簷的十字脊或各種亭式脊，變化甚多，不勝列舉。
第三，中西合璧的建築裝飾。豐富多彩的建築裝飾，是中國清真寺建築藝術的重要組成部分，也是中國清真寺建築的鮮明特點之一。不少清真寺都成功地將伊斯蘭裝飾風格與中國傳統建築裝飾手法融會貫通，把握住建築群的色彩基調，突出伊斯蘭教的宗教內容，充分利用中國傳統裝飾手段取得富有伊斯蘭教特點的裝飾效果。
第四，富有中國情趣的庭園處理。中國清真寺大多具有濃厚生活情趣的庭園風格，反映出中國穆斯林不避世厭俗、注重現實的生活態度。他們在寺院內遍植花草樹木，設定香爐、魚缸，立碑懸匾，堆石疊翠，掘地架橋，大有「小橋流水」的園林風味。
試想，人們在完成嚴肅的宗教功課之餘，漫步庭院，觀賞那裊裊香菸、吐芳花木，站在小橋聽流水潺潺、賞金魚游嬉，內心該是何等欣慰。
第五，中國清真寺的伊斯蘭教特點。無論其如何花樣繁多，也無論其如何大量吸收中國傳統建築手法，中國清真寺都必須嚴格遵循伊斯蘭教建築的一些基本原則，具備伊斯蘭教建築的某些特點。
世界三大宗教代表性建築物的名稱,世界三大宗教的代表性建築物是什麼越快愈好
教 教堂 聖彼得大教堂 公尺蘭大教堂。伊斯蘭教 清真寺 印度泰姬陵。佛教 寺院 寺廟。河南嵩山少林寺。佛教 在中國的有佛光寺，龍門石窟，莫高窟，四大佛教名山上的寺廟，大小雁塔等等各種寺廟 伊斯蘭教 聖索菲亞大教堂 這個既是 教代表建築也是伊斯蘭教的 泰姬陵等等，各種清真寺 教 聖彼得大教堂，公尺蘭大...
世界三大宗教指的是什麼,世界三大宗教是哪三種？
列國時代的沙門思潮中的佛教發展最快，它在社會各階層中擁有眾多的信徒。自阿育王時代始，佛教向中亞 東南亞和東亞等地區傳播，逐漸形成為世界性的宗教。現在，佛教與 教和伊斯蘭教並立，為世界三大宗教。世界三大宗教是哪三種？教 伊斯蘭教 佛教 1 宗教是乙個一神論的宗教，指所有相信主耶穌 為救世主的教會。雖然...
世界三大宗教的發祥地是,世界三大宗教的發源地分別在那
猶太教 教是在巴勒斯坦的耶路撒冷。伊斯蘭教是在阿拉伯半島的麥加，但是伊斯蘭教也把耶路撒冷作為第三大聖地。佛教 印度。教 耶路撒冷伊斯蘭教 麥加 一直以來，關於三大宗教的發祥地眾說紛紜，一直有爭議，綜合資料，我給你乙個參考的答案，教發祥於巴勒斯坦一帶，伊斯蘭教發祥於沙地阿拉伯一帶，佛教發祥於印度一帶，...