1樓：匿名使用者
下一句是：遊必有方。
原句：子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
釋義：父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。"方"指"一定的去處"，這是不讓父母擔心的去處。
出自：《論語·里仁》
主題思想：
孔子所著重的，是子女對父母的責任：不遠遊的前提是「父母在」。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。
這裡的在家或不遠遊可以有多重意義：或是以農耕贍養父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠遊而擔心，等等。
如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調「遊必有方」。其重點是對父母盡責。
也可表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對乙個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
作者思想成就：
孔子在教學方法上要求老師「有教無類」、「經邦濟世」的教育觀，「因材施教」、「啟發式」的方**、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常複習學過的知識，以便「溫故而知新」、新知識引申拓寬、深入，「舉一而反三」。
孔子熱愛教育事業，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模範行為感化學生。
他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關係非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
2樓：匿名使用者
出自《論語》中的《里仁》這一篇
原文是： 子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
意思是：
孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」方,在這裡是指方向，地方，處所。
3樓：匿名使用者
子曰："父母在，不遠遊，遊必有方。"
4樓：匿名使用者
子曰（孔子）：「父母在，不遠遊，遊心有方。」
5樓：√綪莕◆絀牆
子曰：父母在，不遠遊。遊必有方。 ——《論語·里仁》
譯文：如果父母還健在，那游泳就不能遊到遠處去。如果你想去，那就必須要有方向盤。
「父母在不遠行」的下一句是什麼？
6樓：天下相思
父母在不遠遊，遊必有方。
出自《論語·里仁》。子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
白話文：父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去**，為什麼去，什麼時候回來。並安排好父母的供養。
孔子既強調子女應奉養並孝敬父母，但又不反對乙個人在有了正當明確的目標時外出去奮鬥。
擴充套件資料
辨析：有些人以為孔夫子意思為，有父母，就守在家裡孝敬父母就行了。這是曲解聖賢的意思了。如果家境貧寒，難道讓父母跟著你飢寒交迫？這不僅不是孝，而且是最大的不孝。
有些人把「方」有人解釋為方向、去處，這是不對的，而應該解釋為「理由、道理」，這個「理由、道理」包括給父母講清楚「遊」的「理由、道理」，更包含對父母的安置、贍養即對孝的兼顧。
7樓：歪歪愛子鳴
你問的這句話，原文是：
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：
孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」方,在這裡是指方向，地方，處所。
這句話要辯證地理解：表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對乙個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
8樓：豪俠
父母在不遠行,遠行必有方
「父母在，不遠行」的下一句是什麼？
9樓：天下相思
父母在不遠遊，遊必有方。
出自《論語·里仁》。子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
白話文：父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去**，為什麼去，什麼時候回來。並安排好父母的供養。
孔子既強調子女應奉養並孝敬父母，但又不反對乙個人在有了正當明確的目標時外出去奮鬥。
擴充套件資料
辨析：有些人以為孔夫子意思為，有父母，就守在家裡孝敬父母就行了。這是曲解聖賢的意思了。如果家境貧寒，難道讓父母跟著你飢寒交迫？這不僅不是孝，而且是最大的不孝。
有些人把「方」有人解釋為方向、去處，這是不對的，而應該解釋為「理由、道理」，這個「理由、道理」包括給父母講清楚「遊」的「理由、道理」，更包含對父母的安置、贍養即對孝的兼顧。
10樓：啊桐的小官人丶
「父母在，不遠行」的下一句是「遊必有方」
這句話的原文是「父母在，不遠遊，遊必有方」，意思是父母在世，不出遠門，如果出遠門，必須要有去處。體現了當父母在世的時候也會很牽掛自己的子女，為了敬孝道，作為子女不應該離開父母太久，或者太遠，以免父母擔憂，而且就算要離開，也應該告知父母去處，並且不能出門太久。此句出自孔子的經典語錄《論語》中的《里仁》這一篇。
解釋： 孔子（西元前551年9月28日―西元前479年4月11日），子姓，孔氏，[1]名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今屬河南省商丘市夏邑縣），出生地魯國陬邑（今屬山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家。
孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。他的學說成為中國二千多年封建文化的正統。他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育物件的範圍，曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。
被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。
11樓：源味兒
"父母在，不遠行」的下一句是「若遠行，必有方」。
這句話出自《論語》里仁篇第四子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」它的意思是，父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。「方」在這裡的意思就是去處、地方、處所。
孔子的這句話意思是辯證地強調子女應贍養並孝順父母,但也不反對乙個人在有了正當明確的目標時出外奮鬥。在孔子看來，子女對父母的責任是最重要的。不遠遊是「父母在」的結果。
父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。這裡的「不遠遊」可以有多重意義：可以是照顧父母的起居，可以是農耕贍養父母，或是避免父母因子女遠遊而擔心等等。
因為如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母必有濃濃的牽掛之情，所以孔子著重強調「遊必有方」，其重點是務必對父母盡責。 此句話側面也含有孔子不反對當子女有了正當明確的目標時外出奮鬥的意思。
「父母在，不遠遊，遊必有方。」詞**析主要參考楊伯峻．論語譯註．北京：中華書局，1980：40
12樓：命運與夢
詳解：三人都把「方」解釋成「方向、方位、處所」之類，但這裡的「方」通假「謗」，這在《論語》中並不是孤例，例如「子貢方人」這句也是這個意思；「遠」，不是指距離遠，而是指偏遠險惡之地；「遊」，這裡指的是「遊學」。
該句意思是，當父母還健在時，即使像「遊學」這樣有意義的事情，如果要以身赴險，孔子也是不贊成的，如果一定要去，那麼就會有「謗」，也就是被詛咒的意思。這裡的詛咒，可能是旁人的，也可能是命運的，所謂多行不義必自斃，這也是一種詛咒。
孔子在這裡說得很平實，對於乙個家庭，家族的傳承是很重要的，別以為這是封建思想，試想，所有人都斷子絕孫，那人類還存在嗎？唯一需要糾正的，就是家族傳承並不一定以男性為基礎，女性也一樣。而古代人的壽命都比較短，父母在，對於家族來說，最重要的是抓緊時間延續其香火，任何以身赴險的事情，必不可取。
即使香火已延續，一旦以身赴險使得白傳送黑髮，那就是天底下最大的不孝了。這點，對男性女性都是一樣的。
子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
孔子說：「當父母健在時，即使是遊學也不能到偏遠險惡之地，否則一定招致旁人或命運的詛咒。」
父母在不遠遊，出自**？後面的句子是什麼？
13樓：匿名使用者
出自《論語》中的《里仁》這一篇
原文是： 子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
14樓：命運與夢
詳解：三人都把「方」解釋成「方向、方位、處所」之類，但這裡的「方」通假「謗」，這在《論語》中並不是孤例，例如「子貢方人」這句也是這個意思；「遠」，不是指距離遠，而是指偏遠險惡之地；「遊」，這裡指的是「遊學」。
該句意思是，當父母還健在時，即使像「遊學」這樣有意義的事情，如果要以身赴險，孔子也是不贊成的，如果一定要去，那麼就會有「謗」，也就是被詛咒的意思。這裡的詛咒，可能是旁人的，也可能是命運的，所謂多行不義必自斃，這也是一種詛咒。
孔子在這裡說得很平實，對於乙個家庭，家族的傳承是很重要的，別以為這是封建思想，試想，所有人都斷子絕孫，那人類還存在嗎？唯一需要糾正的，就是家族傳承並不一定以男性為基礎，女性也一樣。而古代人的壽命都比較短，父母在，對於家族來說，最重要的是抓緊時間延續其香火，任何以身赴險的事情，必不可取。
即使香火已延續，一旦以身赴險使得白傳送黑髮，那就是天底下最大的不孝了。這點，對男性女性都是一樣的。
子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
孔子說：「當父母健在時，即使是遊學也不能到偏遠險惡之地，否則一定招致旁人或命運的詛咒。」
父母在不遠遊，後半句是什麼 30
15樓：匿名使用者
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：
孔子說：「父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。」方,在這裡是指方向，地方，處所。
16樓：命運與夢
詳解：三人都把「方」解釋成「方向、方位、處所」之類，但這裡的「方」通假「謗」，這在《論語》中並不是孤例，例如「子貢方人」這句也是這個意思；「遠」，不是指距離遠，而是指偏遠險惡之地；「遊」，這裡指的是「遊學」。
該句意思是，當父母還健在時，即使像「遊學」這樣有意義的事情，如果要以身赴險，孔子也是不贊成的，如果一定要去，那麼就會有「謗」，也就是被詛咒的意思。這裡的詛咒，可能是旁人的，也可能是命運的，所謂多行不義必自斃，這也是一種詛咒。
孔子在這裡說得很平實，對於乙個家庭，家族的傳承是很重要的，別以為這是封建思想，試想，所有人都斷子絕孫，那人類還存在嗎？唯一需要糾正的，就是家族傳承並不一定以男性為基礎，女性也一樣。而古代人的壽命都比較短，父母在，對於家族來說，最重要的是抓緊時間延續其香火，任何以身赴險的事情，必不可取。
即使香火已延續，一旦以身赴險使得白傳送黑髮，那就是天底下最大的不孝了。這點，對男性女性都是一樣的。
子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
孔子說：「當父母健在時，即使是遊學也不能到偏遠險惡之地，否則一定招致旁人或命運的詛咒。」
孔子說父母在，不遠遊，遊必有方。是什麼意思
父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。出自 戰國孔子 及再傳 彙編 論語 里仁 方 指 一定的去處 方向，更重要的是指 方法 意思是父母身體健康時外出，要讓父母知道你的去處是安全的。如果父母的身體需要照顧，而自己又需要外出就 必須 安排好照顧好父母的 方法 以盡孝道遊 必 有 方...
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