1樓：9點說史
月亮在我國古代詩文中的美稱：
1、嬋娟：但願人長久，千里共嬋娟——蘇軾
2、白玉盤：少時不識月，呼作白玉盤——李白
3、玉壺：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺——王昌齡
4、玉輪：玉輪軋露溼團光，鸞相逢桂香陌——李賀
5、桂魄：桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾
相對應的古詩
1、《水調歌頭·明月幾時有》
宋代：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
譯文：丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什麼時候才開始出現的？
我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。
翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
2、《古朗月行》
唐代：李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，悽愴摧心肝。
譯文：小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什麼長得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，悽慘悲傷讓我肝腸寸斷。
3、《芙蓉樓送辛漸》
唐代：王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
譯文：迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對楚山離愁無限！朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！
4、《夢天》
唐代：李賀
老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。
玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
譯文：天色淒清，老兔寒蟾正低聲嗚咽，月光斜照，半開的雲樓粉壁慘白。玉輪軋著露水沾濕了團圍的光影，桂花巷陌欣逢那身帶鸞佩的仙娥。
俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。遙望中國九州宛然九點煙塵浮動，那一片海水清淺像是從杯中傾瀉。
5、《念奴嬌·中秋》
宋代：蘇軾
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
譯文：置身高樓，憑高看去，長空萬里無雲，顯得更為遼闊無邊。月亮的光輝從天上照射下來，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。
在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在地來來往往，我嚮往月宮中的清淨自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過去在朦朧的月色裡，樹影婆娑。我喝醉了一邊拍手打拍子一邊發狂般地歌唱，邀月賞心，鄰對影子，伴著明月成了知心朋友。
在如此颯風微露裡徘徊弄舞，不知道是什麼時候。於是便想著乘著這風就能完全地離去，又何必騎著大鵬鳥的羽翼。在明淨的月宮裡，把橫笛吹得響徹雲霄。
2樓：喵喵喵
稱呼：朔月、娥眉月、上弦月、盈凸月、滿月、下弦月、殘月。
1、朔月
當月亮軌道上繞行到太陽和地球之間，月亮的黑暗半球對著地球，這時叫朔，正是農曆每月的初一。而在這個時候，我們是看不見月亮的，因此稱為朔月。朔月這天通常也稱為「朔日」。
2、娥眉月
農曆月底的月亮或月相。由於形狀如同眉毛，由此而得名。分為新月娥眉月和殘月娥眉月。
新月娥眉月是在月初的傍晚，出現在西方天空，月面朝西，呈反c狀。殘月娥眉月是在月末的黎明，出現在東方天空，月面朝東，呈c狀。
3、上弦月
月亮上半夜出來，在偏西面出來，月面朝西的狀態被稱為上弦月。
4、盈凸月
約在農曆每月十
一、十二，在地球上的觀察者看到月球西邊被太陽照亮部分大於一半，即為凸月。凸月正午後月出，黃昏時在東南部天空，月面朝西，然後繼續西行，黎明前從西方地平線落上，大半晚可見。
5、滿月
天文現象中月亮由小逐漸變滿，變圓就是滿月，一般在每月的15日，但是12月12日的月值得**，因為是「近地點高潮」。滿月經常成為鑑賞的物件，自古就有賞月活動。
特別是秋季的滿月非常美麗，農曆八月十五日成為「中秋節」，中國・日本・南韓等地都有特別的賞月活動。以此為題材的文學作品更是數不勝數。
6、下弦月
農曆每月二十
二、二十三日只能看到月亮東邊的半圓，這種月相叫「下弦」，這時的月亮人們稱為「下弦月」。
7、殘月
太陰曆月尾的娥眉月，以別於月初的「新月」，是太陰曆月尾的標誌。這時，月球位於太陽以西不遠，其圓麵只有很小部份是亮的。殘月和下弦月分別出現在黎明和後半夜的東邊天空，它們的「臉」是朝東的，即東半邊亮。
殘月如鈎，便是對殘月形態最生動形象的描繪，比喻。
3樓：匿名使用者
月亮在我國古代詩文中有許多有趣的美稱： 1、夜光：夜光何德，死則又育?
——屈原 2、素娥：素娥即月亮之別稱——《幼學瓊林》 3、顧兔：陽烏未出谷，顧兔半藏身——李白 4、白玉盤：
少時不識月，呼作白玉盤——李白 5、玉壺：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺——王昌齡 6、玉輪：玉輪軋露溼團光，鸞相逢桂香陌——李賀 7、蟾蜍：
閩國揚帆去，蟾蜍虧復團——賈島 8、玉蟾：涼宵煙靄外，三五玉蟾秋——方幹 9、冰輪：玉鉤定誰掛，冰輪了無轍——陸遊 10、桂魄：
桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾 11、嬋娟：但願人長久，千里共嬋娟——蘇軾 12、玉兔：著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕——辛棄疾 13、素丸：
素丸何處飛來，照人只是承平就——元好問《長龍吟》 14、玉盤：李群玉《中秋君山看月》：「汗漫鋪澄碧，朦朧吐玉盤。
」 蘇武《陽關曲》：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。」 此外，月亮還有許多別緻的雅號，如玉弓、玉桂、玉鉤、玉鏡、 冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。
4樓：小白家裡小白
1、玉鏡
《水調歌頭·細數
十年事》宋代：范成大
細數十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。
斂秦煙，收楚霧，熨江流。關河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？
釋義：細細算來十年宦海沉浮，人在十處度過十個中秋。舊夢未了今秋忽如新夢，飄然人到黃鶴舊時山頭。
老子今夜豪興不淺，忽憶當年庾亮守鄂州，天教歷史上的聚會重現，我輩今朝宴飲賞月在南樓。迢迢銀河暗淡無光，獨見一輪皓月當空浮。
江北煙散，江南霧收，江水平似白練滔滔東流。山河破碎，南北**，月光依然照臨一片清愁。月中嫦娥冷眼相看，當笑我白髮東歸，空損貂裘，壯志不酬。我今舉杯邀明月，肯否與我結伴共去滄洲？
2、飛鏡
《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》宋代：辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮、欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
釋義：一輪緩緩移動的秋月灑下萬里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎麼辦呢？白髮日增，好像故意欺負我。
我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
3、桂魄
《念奴嬌·中秋》宋代：蘇軾
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
釋義：置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長空萬里無雲，顯得更為遼闊無邊。月亮的光輝從天上照射下來，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。
在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在地來來往往，我嚮往月宮中的清淨自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過去在朦朧的月色裡，樹影婆娑。
現在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度過如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風歸去，在明淨的月宮裡，把橫笛吹得響徹雲霄，喚起人們對美好境界的追求和嚮往。
4、玉盤
《陽關曲·中秋月》宋代：蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
釋義：夜幕降臨，雲氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。
我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？
5、圓魄
《中秋月二首·其二》唐代：李嶠
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風？
釋義：天上公升起一輪明月，
都說每個地方都是一樣的月色。
**知道遠在千里之外，
就沒有急風暴雨呢？
5樓：匿名使用者
太陰 銀鉤、玉鉤 玉弓、弓月 金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。 桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 廣寒宮、清虛宮。
望舒。嫦娥。嬋娟。
彎鐮、銀鐮、素魄、凝霜、冰鏡、明鏡、冰輪、夜光、素娥
古代對你怎麼稱呼,古代對你的稱呼
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