1樓：暴走少女
增強憂患意識，就是要正確認清形勢，始終保持清醒的頭腦和奮發有為的精神狀態，不斷開創現代化建設事業的新局面。
黨的十七屆四中全會指出：「全黨必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責。」我們要全面領會其中的深刻內涵和現實意義，不斷增強憂患意識，始終保持清醒的頭腦，保持開拓進取的昂揚銳氣。
2樓：匿名使用者
社會在飛速的發展，現代化程序在緊密鑼鼓的推進，我們的生活質量在不斷提高，日子越來越幸福，生活越來越多彩。人們似乎都沉浸在其中洋洋自樂，居安思危的意識正從我們的腦海中慢慢的淡出。古人云：
「害人之心不可有，防人之心不可無。」所有的暴風雨都是在沉寂之中一噴而發！因此，作為新世紀的大學生，作為一名入黨積極分子，我們要時刻警醒自己，樹立憂患意識，未雨綢繆，防範於未然。
憂患意識是一種激勵人生奮鬥不息的強大精神動力。緊握手中的青澀年華，等待夢裡花開，處在象牙塔的頂端，揮別了備戰高考時的責任與重擔，現在的我們，迷失在自己純真的國度，只有盡早的覺醒自己，使自己在社會之中立於不敗之地，才有為國家，為黨和人民謀利的資本！才能成為乙個對國家，對社會有所作為的人。
青春的翅膀，稚嫩而不夠堅強，要為祖國的憂患奮鬥似乎還不太成熟，還不是火候。作為一名在校大學生，我們自身還有許多的不足，適應社會的能力遠遠不夠。因此，我們每乙個大學生應當珍惜在大學的**時段，從多方面，多角度鍛鍊自己，提高自己心裡的承受能力，通過學習鍛鍊使我們具有堅忍不拔的堅強毅力，勇於奮鬥的拼搏精神，敢於吃苦的艱苦奮鬥作風，提早憂患於我們畢業之後的就業形勢以及自身與社會相適應的能力，未雨綢繆才才能能使我們脫穎而出。
走出了大學畢業生就業的這一道坎，我們就可以全身心的投入工作，投入憂國憂民的細想中去。在校的大學生們，我們憂患國家的資本尚未健全，待到山花爛漫之時才是我們回報祖國之日，才是我們為黨為人民嘔心瀝血之時！
因此，我認為，大學生一定要努力奮鬥，艱苦卓絕，爭取早日先把自己的憂患解決，步入社會才能夠全心全意的為建設國家而奮鬥！「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」似乎與我的觀點謀而不合，但是我想說的是，范仲淹說出這話的時候，他有憂國憂民的資本，而我們呢？有什麼！
我們還需要不斷的奮鬥，不斷的完善。巨人的肩膀不是隨時都能去站的，我們處在和平年代的危險之中，我們迷失在伊甸園的懸崖之外！人生，怎樣去把握；未來，怎樣去謀劃，都寄託於憂患的意識之中。
醒吧，沉睡的人們，我們一起奮鬥，一起憂！讓憂患的意識開出驕人的花朵，綻放美麗的人生！
3樓：小天空大夢想
憂患意識是一種激勵人生奮鬥不息的強大精神動力。緊握手中的青澀年華，等待夢裡花開，處在象牙塔的頂端，揮別了備戰高考時的責任與重擔，現在的我們，迷失在自己純真的國度，只有盡早的覺醒自己，使自己在社會之中立於不敗之地，才有為國家，為黨和人民謀利的資本！才能成為乙個對國家，對社會有所作為的人。
青春的翅膀，稚嫩而不夠堅強，要為祖國的憂患奮鬥似乎還不太成熟，還不是火候。作為一名在校大學生，我們自身還有許多的不足，適應社會的能力遠遠不夠。因此，我們每乙個大學生應當珍惜在大學的**時段，從多方面，多角度鍛鍊自己，提高自己心裡的承受能力，通過學習鍛鍊使我們具有堅忍不拔的堅強毅力，勇於奮鬥的拼搏精神，敢於吃苦的艱苦奮鬥作風，提早憂患於我們畢業之後的就業形勢以及自身與社會相適應的能力，未雨綢繆才才能能使我們脫穎而出。
走出了大學畢業生就業的這一道坎，我們就可以全身心的投入工作，投入憂國憂民的細想中去。在校的大學生們，我們憂患國家的資本尚未健全，待到山花爛漫之時才是我們回報祖國之日，才是我們為黨為人民嘔心瀝血之時！
因此，我認為，大學生一定要努力奮鬥，艱苦卓絕，爭取早日先把自己的憂患解決，步入社會才能夠全心全意的為建設國家而奮鬥！「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」似乎與我的觀點謀而不合，但是我想說的是，范仲淹說出這話的時候，他有憂國憂民的資本，而我們呢？有什麼！
我們還需要不斷的奮鬥，不斷的完善。巨人的肩膀不是隨時都能去站的，我們處在和平年代的危險之中，我們迷失在伊甸園的懸崖之外！人生，怎樣去把握；未來，怎樣去謀劃，都寄託於憂患的意識之中。
4樓：匿名使用者
好事多磨，終於在各種鋪墊之下，我人生的第一堂正規的校黨課姍姍來遲。在鄭老師的幽默風趣的講座之中，我如浴春風，鄭老師講的很好，上知天文，下知地理，他的淵博讓我看到自己的無知與淺薄。今天鄭老師的「擴寬觀察視野，樹立憂患意識的獨到見解，讓生活在幸福之中的我如夢初醒，第一次切身的感覺到憂患憂患無處不在，挑戰無時不有，下面我就樹立憂患意識這一點談談我的感悟。
社會在飛速的發展，現代化程序在緊密鑼鼓的推進，我們的生活質量在不斷提高，日子越來越幸福，生活越來越多彩。人們似乎都沉浸在其中洋洋自樂，居安思危的意識正從我們的腦海中慢慢的淡出。古人云：
「害人之心不可有，防人之心不可無。」所有的暴風雨都是在沉寂之中一噴而發！因此，作為新世紀的大學生，作為一名入黨積極分子，我們要時刻警醒自己，樹立憂患意識，未雨綢繆，防範於未然。
憂患意識是一種激勵人生奮鬥不息的強大精神動力。緊握手中的青澀年華，等待夢裡花開，處在象牙塔的頂端，揮別了備戰高考時的責任與重擔，現在的我們，迷失在自己純真的國度，只有盡早的覺醒自己，使自己在社會之中立於不敗之地，才有為國家，為黨和人民謀利的資本！才能成為乙個對國家，對社會有所作為的人。
青春的翅膀，稚嫩而不夠堅強，要為祖國的憂患奮鬥似乎還不太成熟，還不是火候。作為一名在校大學生，我們自身還有許多的不足，適應社會的能力遠遠不夠。因此，我們每乙個大學生應當珍惜在大學的**時段，從多方面，多角度鍛鍊自己，提高自己心裡的承受能力，通過學習鍛鍊使我們具有堅忍不拔的堅強毅力，勇於奮鬥的拼搏精神，敢於吃苦的艱苦奮鬥作風，提早憂患於我們畢業之後的就業形勢以及自身與社會相適應的能力，未雨綢繆才才能能使我們脫穎而出。
走出了大學畢業生就業的這一道坎，我們就可以全身心的投入工作，投入憂國憂民的細想中去。在校的大學生們，我們憂患國家的資本尚未健全，待到山花爛漫之時才是我們回報祖國之日，才是我們為黨為人民嘔心瀝血之時！
因此，我認為，大學生一定要努力奮鬥，艱苦卓絕，爭取早日先把自己的憂患解決，步入社會才能夠全心全意的為建設國家而奮鬥！「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」似乎與我的觀點謀而不合，但是我想說的是，范仲淹說出這話的時候，他有憂國憂民的資本，而我們呢？有什麼！
我們還需要不斷的奮鬥，不斷的完善。巨人的肩膀不是隨時都能去站的，我們處在和平年代的危險之中，我們迷失在伊甸園的懸崖之外！人生，怎樣去把握；未來，怎樣去謀劃，都寄託於憂患的意識之中。
醒吧，沉睡的人們，我們一起奮鬥，一起憂！讓憂患的意識開出驕人的花朵，綻放美麗的人生！
憂患意識有怎樣現實意義?
5樓：爻黑
憂患意識並不是杞人憂天，是用來提醒自己切不可在一片讚美中迷失，為人須心中時時有志向，要始終給自己留下一點壓力，並將其轉化為動力，不能沉迷於享樂，須時時奮進，處處小心，防微杜漸。
孟子的《生於憂患，死於安樂》已經很好的闡述了憂患意識的意義生活不能太安逸，就像刀不磨會生鏽。
樹立憂患意識對個人的發展有何積極意義
6樓：曉秋槓槓
憂患意識是指乙個人的內心關注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將世界、社會、國家、人民的前途命運縈繫於心，對人類、社會、國家、人民可能遭遇到的困境和危難抱有警惕並由此激發奮鬥圖強，戰勝困境的決心和勇氣。俗話說，人無遠慮必有近憂，正是有了憂患意識，我們思考問題才能盡可能的全面，有了憂患意識，才會懂得珍惜美好生活，從而更加勤勉工作、謙虛謹慎做人，更加贏得社會的認可。
憂患意識的含義是什麼
7樓：p軍團
我國古代哲學辯證觀有很高的成就，春秋戰國時期許多學派在此領域內都有獨特的貢獻。例如，道家學派的創始者老子，在《老子》一書中關於事物相反相成的道理作了各方面的論述。他的重要哲學命題是：
「反者道之動，弱者道之用」（第40章）。「反」即向相反的方面變化。當事物發展到頂點，它不可避免地會向相反的方向轉化，而轉化到相反的方面以後，還要再向相反的方向轉化，以便回到原初的狀態。
因此，老子所說的「反」含有對立轉化和返本復初的兩種含義。老子認為「反」才是事物變化的總規律，人們幾乎是無法加以抗拒的。因此，「物極必反」成為中國古代人們熟知的名言。
還要提出，古代傑出的兵書《孫子兵法》，其價值並不限於軍事，它實際上也是一部講哲學辯證觀的著作。在《孫子兵法》看來，人在「物極必反」的規律面前，並不是無能為力的。在軍事鬥爭領域，人們——優秀的軍事指揮家們可以認識並利用事物的辯證規律，制定符合實際所說的戰略戰術，從而指揮並取得戰爭的勝利，由此顯示出人的主觀能動性的作用。
中國古代儒家學派稱辯證觀為「有對」之學，「萬物莫不有對」。《易傳》一書系統地從自然到社會論述了「有對」之學的許多方面。例如強調「變革」的重要性，即人們順應事物的變化趨勢，自覺地進行變革。
《易傳》的名言：「天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。」「革命」一詞即出自這裡，認為商湯滅夏、武王滅商，這些都是順應歷史潮流的革命。
還有一點，《易傳》提醒人們，「安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂」，當政者應當居安思危，不可以因表面無事而沉迷安和；只有保持頭腦的清醒，謙虛謹慎，扎扎實實地做事，這樣才能長治久安。 很明顯，中國歷史文化的「憂患」意識，是古代樸素辯證觀在政治思想領域內的表現。換言之，古代的「安危」觀念實際是「憂患」意識的另一種表述，其意義是相通的，受到憂國憂民的政治家、思想家、文學家、軍事家們的重視。
有了辯證觀，才有「憂患」意識；中國歷史上「憂患」意識影響之深遠，由於它不是個人一時的感言，也不是政事上的臨時措施，而是根植於辯證觀的政治哲學，由此才有了強大的生命力。 憂國、憂天下的社會責任感 秦統一六國，建立了多民族的統一國家。從這個時候起，「憂患」意識逐漸成為古代愛國主義的重要內容，就是說，人們的「憂患」總是與國家的興衰治亂聯絡在一起。
西漢時期，從更大範圍而立論的「國格」觀念應運而生。人們將「國格」作為衡量人的品德、操行、功業、學問的標準。例如史學家司馬遷將「國」擺在首位，稱讚「先國家之急，而後私仇」（《史記·廉頗藺相如列傳》）的觀點。
西漢初期的賈誼是乙個思想敏銳、敢講真話、有強烈責任感的政論家。他心繫國運，給漢文帝上書，即著名的《治安策疏》，時當西漢立國20多年，政權日趨穩定，經濟有所恢**展。然而，賈誼卻根據他自己的觀察和研究，在上書中憂心忡忡地指出，「進言者皆謂天下已安已治矣，臣獨以為未也」，認為當時的「事勢」不容樂觀，有「可為痛哭」、「可為流涕」、「可為長太息」之處並不少。
他也正面地提出了解決社會矛盾的方法，像賈誼這種警世危言正是責任感的表現，並不是無病呻吟，也不是悲觀絕望。 到了宋代，「憂患」直指「天下」。北宋時期著名政治家、學者范仲淹在所寫名文《岳陽樓記》中，將此前的「憂患」意識提到了乙個新高度。
岳陽樓初建於唐代，宋仁宗時重修。范仲淹應友人之邀，曾訪問岳州（今湖南岳陽市）岳陽樓。這篇名文首敘登樓俯視洞庭湖的景觀，接著作者提出了乙個問題：
「覽物之情，得無異乎？」意思是說，人們欣賞景物的感觸，會不會因環境的變遷而改變呢？在霪雨霏霏的日子裡登樓觀景，使人產生「去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲」的心情，可是在春和景明之際登樓，又會使人「心曠神怡，寵辱皆忘」……於是就有了這樣的結尾：
有關憂患意識的名人名言，憂患意識的名言警句
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人為什麼要增強憂患意識,為什麼要增強憂患意識
居安思危，雖然我們處在和平年代，但各種危機卻常常存在，憂患意識不僅是針對戰爭而言的，當前經濟發展中同樣存在個中國憂患和危機，所以要增強憂患意識。人為什麼要增強憂患意識？微軟公司總裁比爾 蓋茨曾說過這樣一句話 所有員工都要有這樣乙個意識 微軟公司還有三個月就要倒閉！這似乎是杞人憂天 令人費解的。其實不...
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范仲淹 年少讀書時因家貧常沒飯吃，同鄉有錢同學好心給他豐盛佳餚，他卻讓飯菜擱置至發臭也不吃。范仲淹說道 如果吃下佳餚，以後還能喝下粥麼？後成著名政治家 杜甫 憂國憂民。能寫進作文的素材。求憂患意識為話題的素材作文 有關 擔憂 的作文 看到這個題目，我不免有些毛骨悚然。這讓我想起幾年前的事情 那是乙個...