1樓：潛川
這不是佛教的坐姿。是其他信仰的姿勢。
各種佛像
坐姿一共有七種，分別是：
一、全跏趺坐
全跏趺坐二足互交，結跏安坐。俗稱雙盤──先將左腳掌置於右大腿上，後再將右腳掌置於左大腿上，這種雙盤的坐姿，又稱「吉祥坐」。假如先將右腳掌置於左大腿上，後再將左腳掌置於右大腿上，也就是反方向，則名為「降魔坐」，或稱「金剛坐」。
二、半跏趺坐
半跏趺坐僅有一足上盤，另一足垂放而下，自唐代普遍流行於敦煌及洛陽長安地區。
三、單跏趺坐
單跏趺坐，俗稱單盤──只置一腳掌於另一大腿上，另乙隻小腳，則放在大腿下。雙盤坐姿最為理想，盤坐時身姿平穩，易於久坐，然並非人人皆具雙盤善根。
四、半跏思惟坐
半跏思惟坐僅有一足上盤，另一足垂放而下，一手指頰、低首側身的冥想沉思狀。半跏思惟坐不見於印度，而流行於中國南北朝時期，其意義一是佛為菩薩時思惟眾生苦的造像；一是彌勒菩薩的思惟像。
五、善跏趺坐
善跏趺坐雙足未盤起，自然垂放之坐姿，又稱「倚坐」，西方人稱european style。犍陀羅時期已經出現，盛唐時期則為彌勒佛的標準造形。
六、交腳坐
交腳坐，俗稱叉腿坐──將兩隻小**叉，放在兩隻大腿下，此坐式較為隨性。此坐姿於犍陀羅時期已出現，到了中國北朝大量運用在彌勒菩薩的造形上，此坐姿可說是彌勒菩薩的專用坐姿
七、自在坐
自在坐，右膝曲起，左足半趺，右臂直伸，置於膝上，左手撐於膝後；或有右膝曲起，左足垂下，右臂直伸，置於膝上，左手撫於座上，呈自在舒坦之姿勢。自在坐姿早期出現於印度阿姜塔石窟的龍王像，後相傳唐代周昉創作自在坐姿的水月觀音，宋代以後成為菩薩像的流行形式。
2樓：匿名使用者
你這是鴨子坐啊，就是個非常普通的姿勢...不知道你是怎麼聯想到佛教上去的
為什麼佛家打坐是盤腿的姿勢?
3樓：飛躍八十八重天
盤腿打坐是共法，並不只限於佛家，腿部含人體三分之二的能量，而盤腿一是為了穩固身體，另乙個就是減少身體的能量損耗，並把能量逼到上身以利於早日開悟。
4樓：
盤腿是最好的姿勢，這也是佛陀用的姿勢。
打坐當然有其它姿勢，比如泰國佛教聽說有其它姿勢。
5樓：匿名使用者
我感覺把！佛家的做法是鐘字坐，而這樣的坐法應該和太陽有關！
也就是說，這樣的坐法修行能夠心靜把
6樓：匿名使用者
結跏趺坐 當願眾生 善根堅固 得不動地
結跏趺坐利於淨心，入定
7樓：匿名使用者
跏趺坐是很好，但不是必須。什麼姿勢都可以，佛法是修心，不是修身。每個人不一樣，盤腿不可勉強。
8樓：雙蓮花
跏趺座穩.
但也不必拘於坐姿.
9樓：翡躅鎏
因為此姿勢像「蓮花」。
蓮花喻：靜、潔、up。
10樓：匿名使用者
為什麼過年要吃餃子，為什麼機動車在中國要走又邊，而在美國走左邊，這都是乙個道理，王八的屁股----規定，習慣，如果你是十加牟泥的話你可以讓雙腿不盤呀，哈哈,這是一種形式習慣，
11樓：匿名使用者
這個問題可以這麼說，這種坐姿是最省力氣的姿勢！
能夠保持身體長期端坐而不疲勞！
入定也不會倒下！
所謂入定，其實不過是坐著睡覺而已！！
高僧嗎！
怎麼能夠坐著坐著，就倒下呢！！
12樓：瘋瘋癲癲的聖
去問佛祖啊！他老人家一定知道餓！
佛像的各種手勢和坐姿都有什麼意思？
13樓：匿名使用者
佛陀聖像之中，有立像、坐像、臥像、飛行之像等多種，可以說每一種式樣都含有它深刻的意義，和象徵著佛陀的乙份精神、乙份聖格。其中的飛行象是化佛飛行空中之像。立像有兩足並立的直立像，有一足向前的展足像，有重心在前腳的蹴立像，象徵忙於教化，顯示佛陀對他體證的宇宙人生真理，充滿無限的熱情，雖是功行圓滿的佛陀，終日也要以真理不休息地為眾生服務。
也有的垂手站立，表示接引眾生。此外，坐像多表入定、說法或降魔成道，是自受用的境界。坐像有結跏趺坐像、半跏趺坐像、倚像、半跏倚像、箕坐像、跪地像、交腳像等。
涅磐像是根據釋迦牟尼涅磐時的情景塑造的，所以也叫臥佛像，表示釋迦牟尼脫離人世的狀態。為臥佛的形式，只限於釋迦牟尼使用。按照佛經說法，釋迦牟尼80歲時，在娑羅樹下涅磐。
造像特點是右側臥，雙目微閉，神態安祥自然，面帶微笑。右手臂彎曲，胳膊肘支地，手掌托起右臉
佛陀住世時，說法、行化，都是由靜生動，動是有休止的時候，休止後的寧靜，則是無窮的悠長。佛陀的生命，參入天地之至奧，流入無終的時間之流中。因此，佛陀將永遠活在我們的心中，與日月同光，與天地共長。
通常佛的形相，都是以釋尊的形相為主體，所以各尊佛的容貌、形體、姿儀都大同小異，具備有「三十二相」、「八十種好」的理想特徵。佛像的神情寧靜端祥，相好莊嚴，如同出家修行的圓滿覺者像。佛像的服飾：
上身內穿僧袛支(內衣)，下身穿裙衣，外面著偏袒右肩或通肩的袈裟。 佛像還分為各種手勢的姿態，手印是佛像的標誌之一，不同的手印表達的寓意也不同。釋迦牟尼佛常用的印相有禪定印、說法印、觸地印、施無畏印、施願印，又稱「釋迦五印」，分別在禪定像、說法像、成道像、旃檀佛中使用。
佛像各種手勢的姿態，也稱「印相」或「印契」。 手印是佛像的標誌之一，佛像從其形體容貌來說，都具備相好，可以通過手印的不同來進行區分。釋迦牟尼佛常用的印相稱「釋迦五印」，分別在禪定像、說法像、成道像、旃檀佛中使用。
常見的手印有以下幾種：
禪定印：雙手相疊，置於腹前，掌心向上，表示身心安寧，無一切雜念，進入禪定狀態。
說法印：左手放在足上，右手舉起，以拇指和食指（或中指、無名指）作環形，表示佛在說法。也有的兩隻手都結說法印。
觸地印：又稱「降魔印」，左手（或右手）自然垂下，掌心向內，食指觸地，表示佛用法力降伏惡魔。
施無畏印：右手上伸，置於胸前，手指伸直，掌心向外，表示佛能解除眾生的苦難。旃檀佛像採用這種手印。
施願印：又稱「與願印」，左手自然垂下，掌心向外，表示佛能滿足眾生的願望。
智慧型印：金剛界大日如來佛採用的印相，雙手至於胸前，左手的四指握拇指，右手握左手食指。 彌陀定印：
阿彌陀佛的印相，與禪定印相似，兩手相疊，右手置於左手上，掌心向上，兩手屈食指，拇指按在食指上。
合十印：又名「合掌」，即十指併攏，兩掌相合，為僧人通常禮節，表示誠心誠意。供養人造像中常見使用。
阿彌陀佛相好莊嚴，光明遍照，端正無比，有跏趺坐於蓮台上或端立於蓮台上，有九品來迎手印，說法印等，有手持蓮台，表示接引眾生往生西方，蓮花化生之意。阿彌陀佛有九品往生手印：1.
上品上生；2.上品中生；3.上品下生；4.
中品上生；5.中品中生；6.中品下生；7.
下品上生；8.下品中生：9.
下品下生。 彌勒菩薩相好莊嚴，載寶冠瓔珞，穿菩薩裝，兩**叉而坐；也有右手指臉頰，左腳下垂成半跏思惟的彌勒菩薩像，表示在兜率等待下生的坐姿。彌勒下生成佛的法相與釋尊相同，具足相好莊嚴的聖容，身著袈裟，姿勢大都是倚坐像，即雙腳自然垂下，足採蓮花，手作說法印。
14樓：德州知識達人
佛像的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，
說法印，以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。
施無畏印，屈手上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。
定印，又稱禪定印。是以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。
據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定，修習成道時，就是採用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為「法界定印」。
降魔印，以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終於使魔王懼伏。
因此此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。在密宗中，這是金剛界曼荼羅內阿閦佛之印相。
與願印（又作施願印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
以上五種手印，合稱為釋迦五印，這是最常見的幾種印相。除此以外，還有一些常見的印相如阿彌陀佛有九品印，從上品上生到下品下生，分為三等九品，表示阿彌陀佛根據眾生不同的修行程度、按不同的待遇接引他們往生西方極樂世界。佛教的密宗又以各種不同的印相來表示佛的內證、誓願和各種功德，所以密宗特別重視印相，其印相的規定也特別具體複雜。
最常見的，則是金剛界大日如來的智拳印和胎藏界大日如來的法界定印。大日如來是密宗所說的法身佛，他集理性與智慧型為一體。其理性的顯現，稱之為胎藏界，因為他們認為佛理具足一切功德，就如子藏母胎一般。
其智慧型方面的顯現則稱為金剛界，比喻佛的智慧型有如金剛，無堅不摧。代表理性的胎藏界大日如來的法界定印，即與釋迦五印中的定印相同。代表金剛界大日如來的智拳印，是以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中（稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於當胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧型。
坐像又可分為結跏跌坐、半跏跌坐、跪坐、倚坐、箕坐、蹲居坐等多種。結跏跌坐又稱全跏坐、正跏坐，是各種佛像中最常見的一種坐法。佛教認為這種坐法最安穩，不容易疲勞，且身端心正，因此修行坐禪者經常採取這種坐法。
相傳釋迦牟尼在菩提樹下進入禪思，修悟證道，採用的就是這種坐姿。結跏跌坐的姿式是以左右兩腳的腳背置於左右兩股上，足心朝天。這種坐法又可細分為二種，先以右足押左股，再以左足押右股，雙手的上下秩序也是以左上者，稱之為降魔坐；反之則稱為吉祥坐。
釋迦牟尼佛坐姿描寫
15樓：櫻桃du炒飯
佛陀的衣服是袈裟 大概是七衣、坐姿是跏趺坐、左手托缽表示 檀波羅蜜、右手觸地表示伏魔，伏外面的魔王 伏心中的煩惱魔，後面的寶樹 懸著瓔珞寶珠，表示佛陀的自己的福德感得依報莊嚴。前面放的摩尼寶珠 表示能滿一切眾生願。還有果子什麼的 供養。
佛家反對占卜算命，但為什麼很多佛教信仰者卻研究占卜算命
佛教不讓教內信徒占卜算命，是告訴我們不要執著命理，這些命理風水也許對眾生起作用，而學佛能真正超脫命理。信佛者占卜算命有2種人 一種就是不正解正信教義，執著命理的人 當然如果只是研究，也沒什麼關係。但最好不要看這些命理風水書。一種就是證悟的人，佛家有文殊九宮八卦，是算命理最準的。這些是聖人利益眾生的工...
今天是佛家的什麼日子 今天是佛教的什麼日子？
不是什麼節日吧！我把全年的佛誕日 佛菩薩誕辰日 發給您，供您參考 彌勒菩薩誕辰 正月初一。定光佛誕辰 正月初六。釋迦佛牟尼佛出家 二月初八。釋迦佛牟尼佛涅盤 二月十五。觀音菩薩誕辰 二月十九。普賢菩薩誕辰 二月廿一。準提菩薩聖誕 三月十六。文殊菩薩聖誕 四月初四。釋迦牟尼佛聖誕 四月初八。藥王菩薩聖...
佛教八識之中第六識的佛家命名是什麼
一 眼識 謂眼以色為緣，而生眼識。眼識依根而生，眼根因識能見，而能見者，是名眼識。二 耳識 謂耳以聲為緣，而生耳識。耳識依根而生，耳根因識能聽，而能聽者，是名耳識。三 鼻識 謂鼻以香為緣，而生鼻識。鼻識依根而生，鼻根因識能嗅，而能嗅者，是名鼻識。四 舌識 謂舌以味為緣，而生舌識。舌識依根而生，舌根因...