1樓：易經知識
我也沒看問卷，不過我在**師官網裡看到很多關於易經管理的文章，我感覺還可以，易經在現代人們自身發展影和企業管理中影響還是很大的，就怕不識貨啊，呵呵。
2樓：小伊人
易經，是儒家四書五經之一。據中國君友會文獻記載：相傳秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《周易》列入醫術占卜之書而得以倖免。
之後各個朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。 據文獻記載，宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖，左天圖。風後十六局圖。
春宮圖，房中術圖。後天圖、太極圖（含陰陽魚的餅圖案）、神龍八卦圖等，都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解新增進去的。 2023年初，長沙馬王堆漢墓出土了帛書《周易》，釋文發表在《文物》2023年第3期上，引起研究熱潮。
鄧球柏《帛書周易校釋》、張立文《帛書周易註釋》，韓仲民《帛易略說》；帛書《易傳》釋文，最初見陳鼓應主編《道家文化研究》第三輯、第六輯，朱伯昆主編《國際易學研究》第一輯、《續編四庫全書》經部第一卷、四川大學出版社《易學整合》等書。本世紀以來，帛書《易傳》新釋文又見張政烺《馬王堆帛書〈周易〉經傳》、廖名春《帛書〈周易〉論集》、丁四新《楚竹簡與漢帛書〈周易〉校注》等。帛書《易傳》共包括《二三子》、《繫辭》、《衷》、《要》、《繆和》、《昭力》六篇。
邢文《帛書周易研究》是第一部學術專著。2023年在香港文物市場發現了楚竹書《周易》，經整理，2023年由上海古籍出版社出版。相關校注，十分豐富。
演算易經
歷代研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。
象數派注重從八卦所象徵的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用於占卜。前者如王弼、程頤，當代有山東大學教授劉大鈞等。
後者如京房、邵雍等。 明代末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。十七世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維（joachim bouvet，漢名白晉，2023年－2023年）的介紹、更將《易經》以二進位制解釋。
現在無論中國大陸、台灣和西方各國都有不少人研究《易經》。 根據江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現後，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸，確定京房是以十二闢卦所統領的六十卦反覆配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易》學流派演變而來，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式。
編輯本段2.八卦符號
八卦：我國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。
《易經》中的核心思想是什麼？
3樓：種花家的小公尺兔
《周易》的這個核心思想也叫中和，易道貴中和，中和的實質性的內涵，可以歸結為陰陽協調，剛柔並濟，雙向互補，動態平衡，是事物生生不已持續發展的內在的生機活力，總體上是從陰陽哲學的基本原理自然引申而來。
照《周易》看來，整個客觀世界是由陰陽兩大勢力所組成，處於普遍的聯絡之中，是個一體化的大系統，表現為大化流行的動態過程，生生不已，變化日新，其內在的動力機制則是陰與陽的協調並濟，相反相成。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
《易經》的思想智慧型已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯絡。
4樓：匿名使用者
現今國學之風甚旺，研<易>有成就者自五四以來不下百人，專著不下400部，**無數。改革開放以來，我國對易經的重視和研究更是進入了乙個新的歷史時期。那麼，如此眾多的研究論著、**，觀點、新論，總不能面面俱到，拿來主義吧？
我們在學習易經的時候怎樣才能做到提綱挈領，應該如何把握其精髓主旨呢？根據我的學習體會，易經的精髓主要表現在以下幾個方面，如果從這幾個方面入手，就能夠收到事半功倍的效果。
第一，易經是一部研究宇宙自然規律的著作。
宇宙萬事萬物的生成與發展都存在於生生不息的運動中，《易經》的陰陽理論揭示了宇宙萬物形成的根本原因，它的變化論也反映了宇宙萬物的存在發展規律。我們可以通過六十四卦的排序看出易經對萬物發展規律的認識。幹第一，先有天；坤為二，後有地；天地造萬物。
屯為三，人與萬物共生，需要屯積，才能無憂；蒙為四，這個時候人處在蒙昧階段，需要教育；需為五，人有了進步的思想，就會有更為高階的需求，或者說要有大的需求；訟為六，有需求就會有爭訟……直到最後既濟六十三，未濟六十四，周而復始，迴圈往復到新的一輪開始。六十四卦的排列順序就是按照事物發展的自然規律，由低階到高階逐步遞進的。
我們再來看它的爻變規律。易經是把乙個卦的每一爻都動起來看的。從初爻一直動到六爻。
當然也可以從六爻到初爻。按照陰變陽，陽變陰的成卦規律以觀其玄機，這也同樣揭示了事物發展的變化規律。一方面它是一種挖掘卦中深層次資訊的方法，同時也是一種在運用六爻推斷，運用互錯綜象來推斷事物，看事物的內外，看事物的正反面，看事物的上下等等變化現象。
由乙個卦爻，我們可以一連看它的幾個側面和放大似的來看它的好幾個變化，這樣我們的聯想力就加強了，思維也就更加活躍了，就不會把乙個問題看死，這樣六爻推斷的思維才會顧此及彼，文思如湧，這正是六爻快速推斷法所必須的。與此同時，我們對事物發展變化、各個層面各個方面的特點也都瞭如指掌了。
第二，易經是一部研究對立統一規律的著作。
易經號稱無字經書，它最先是由兩個爻象即陽」????????___」陰」__ __」構成八卦圖，八卦兩兩相對。幹對坤、震對巽、離對坎、艮對兌。
發展到文王演繹出六十四卦，也是由三十二對兩兩對應的卦象構成。由此可見，易經的整體構成就是「相對而出，統一成型」的。．易經陰陽對立統一論的精髓在於陰陽的相互作用產生運動，運動產生萬物，（包括生命物）故生命在於運動。
正如《易·繫辭》中所說："一陰一陽之謂道"。這既是易學的哲學基本原理,也是構成六十四卦的基本原則。
《易·繫辭》中還提出："剛柔相推易生變化"。提示了陰陽兩氣的變化是宇宙的根本規律。
易經還反映了時間空間上的對立統一。從時間而論：其陰極到陽極再從陽極到陰極，代表著一晝夜子時到午時，午時到子時；一年四季從冬至到夏至，從夏至到冬至的推移，陰陽消長迴圈交替。
從空間而反映：陰極象徵著北方，陽極象徵著南方。八卦方位與空間：震東、離南、兌西、坎北、艮東北、坤西南、巽東南、幹西北，卦與方位而對應。
易經從有圖無字到有圖有字，無不滲透著陰陽、剛柔、消長、動靜、尊卑、貴賤、吉凶、禍福等等對立統一體。
第三，易經是一部研究如何做人做事的著作。
易經著重論述了做人的標準有三，那就是：自強不息具備乾德，厚德載物具備坤德，居安思危具備革德。人要有追求要有理想抱負，要有自己的事業；要有高尚的道德情操，要能海納百川；要有居安思危勇於創新的精神。
那麼做事的前提條件就是要能夠知文史、懂哲學、用科學、善***。
做事的方法和步驟易經是這樣論述的：
「是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔，是以自天祐之，吉無不利。」（《繫辭上》）
這句話的意思是，如果人能夠善於觀察事物並能通過事物的表象看到內在的規律，能夠根據事物的變化採取適當的措施和行動，那麼就象有老天保佑一樣順利無憂。這裡強調了以下三個方面的問題：
1．觀察。就是面對任何問題任何事情都必須先要進行觀察，這個觀察是全方位的，越細越全面越好，為分析打下基礎；
2．分析。就是根據觀察的結果，進行有表及裡由現象到本質的整理剖析，然後得出乙個結論性的東西；
3．決策。就是根據分析的結論研究制定解決的方案。
這是乙個做事的過程，這個過程其實也就是乙個尋求是什麼、為什麼、怎麼辦的過程。我們做任何事都必須這樣，也只有這樣才能無往而不勝。
問題說到這裡，大家也許會問，易經不是算命的書嗎？我的回答是：這是對易經的誤解或者說是一種偏見。
用易經作**只是易經內容的形式，是易經內容裡極其微小的一部分，而且這一部分內容已經事過境遷了。只有那些根據易經的哲學思想和思想精髓發展延伸的東西才是最有使用價值的。
5樓：淡淡清香飄千古
周易賦胡秉言
鴻蒙混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧型開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。「涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周」。 人奉之為神，尊八卦祖師。
開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑑析準確。
乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，製器、卜佔。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說「天地之大德」，提「窮則變，變則通，通則久」之精論，。告後人「物極必反」之思想，調「居安思危」之憂患。
倡「順乎天而應乎人」，張自強不息，變革以成偉業。以「保合太和」之最高理想目標，承「和諧」之思想。立「易與天地準」。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅永珍之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大業。人更三聖，世歷三古。陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。
易道深矣。「求千太萬後之果，明千思萬緒之象」，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑑析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧型若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。「鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人」，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
節日文化對人們生活有何影響重酬
每乙個節日都有自己的文化啊！文化是生活中不可缺少的一部分 能讓人們的生活充滿樂趣 比如 春節 情人節 當然清明節是為了紀念死去的家人 總之節日是一種方式 什麼是節日文化,廣州節日文化特點,都可以去網上搜的，還有就是要仔細的閱讀，不要一目十行，了解文章寫的是什麼，這樣對你的 很有好處的。再來就是節日對...
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