1樓:匿名使用者
皇帝之寶玉璽採用上等和田青玉,玉質溫潤通透。交龍紐,雕刻精細,版龍身瘦勁,權龍頭微昂平視前方,威猛張揚。玉璽重約520克左右,通高6.
3cm,印面底邊長為7.8cm,印面以滿文篆書陽雕「皇帝之寶」,玉璽繩穗上以紅色瑪瑙珠裝飾。
玉璽:極權、尊榮的象徵璽之寓意:受命於天,至尊無上;世代基業,興隆昌盛 史載,「自秦以來,天子獨稱璽,又以玉,群臣莫敢也。
」璽就是印,但只有皇帝的印才能稱為璽。自西元前221年,秦王嬴政統一中國始稱皇帝,初製寶璽,到清末浦儀退位,歷經2023年,中國歷史上共有494位皇帝,無不將璽作為皇權和國家威嚴至高無上的象徵. 「皇帝之寶」玉璽目前珍藏於北京故宮博物院,為清太宗皇太極時所制,青玉質,交龍紐,滿文篆書,在清代被視為傳國玉璽,作用為「以布詔赦」,在皇帝登基、傳位、進士提名、大赦天下、頒布詔書等事時鈐用。
因而,「皇帝之寶」也是乾隆諭旨欽定清王朝二十五枚專用玉璽裡最重要的御寶,是清王朝最高權力的象徵。「皇帝之寶」玉璽,平日秘藏於故宮禁地,世人絕難一睹真容。
皇帝玉璽下刻的是什麼字?
2樓:匿名使用者
從秦代以後,皇帝的印章專用名稱為「璽」,又專以玉質,稱為「玉璽」,共有六方,為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」,在皇帝的印璽中,有一方玉璽不在這六方之內,這就是「傳國玉璽」。「傳國玉璽」又稱「傳國璽」,為秦以後歷代帝王相傳之印璽,乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有李斯所書「受命於天,既壽永昌」八篆字,以作為「皇權神授、正統合法」之信物。
嗣後,歷代帝王皆以得此璽為符應,奉若奇珍,國之重器也。得之則象徵其「受命於天」,失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者,則被譏為「白版皇帝」,顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪,致使該傳國玉璽屢易其主,輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡,至今杳無踪影,輒令人扼腕嘆息。
3樓:堵曼芝
傳國璽文曰「受命於天既壽永昌」。「漢書」文曰「昊天之命皇帝壽昌」。兩者不同,
一般指第一種說法。
乾隆十一年(公元2023年),乾隆皇帝欽定御寶為二十五方,後人稱這二十五印章為「二十五寶」。這二十五寶璽也是現存唯一的一套完整的皇帝御寶。
二十五方玉璽作用,材製多樣以玉製交龍紐為多,其它有金銀還有一方木製玉璽。
大清受命之寶:《交泰殿寶譜》以章皇序之用,白玉質,盤龍紐,昭告天下天子登基用璽。
皇帝奉天之寶:《交泰殿寶譜》以章奉若,碧玉質,盤龍紐。
大清嗣天子寶:《交泰殿寶譜》以章繼繩,金制,絞龍紐,冊立太子用。
皇帝之寶二方:皇帝日常用璽,一玉製,一木製,玉質為絞龍紐,木質蹲龍紐。
天子之寶:《交泰殿寶譜》祭祀百神之用,白玉質,交龍紐,祭祀用璽。
皇帝尊親之寶:《交泰殿寶譜》用寶太后,太皇太后及上尊諡、廟號之用,白玉質,交龍紐,祭祀用璽。皇帝親親之寶:《交泰殿寶譜》以展宗盟之用,白玉質,交龍紐,祭祀用璽。
皇帝行寶:《交泰殿寶譜》以頒錫賚之用,碧玉質,交龍紐。
皇帝信寶:《交泰殿寶譜》以徵戎武之用,白玉質,交龍紐。
天子行寶:《交泰殿寶譜》以冊外蠻,碧玉質,蹲龍紐,冊封藩國外夷之用。
天子信寶:《交泰殿寶譜》以命殊方之用,青玉質,交龍紐。
敬天勤民之寶:《交泰殿寶譜》以殤勤吏之用,白玉質,交龍紐,嘉賞官吏之用。
制誥之寶:《交泰殿寶譜》以諭臣僚之用,青玉質,交龍紐。
敕命之寶:《交泰殿寶譜》以鈐誥敕之用,碧玉質,交龍紐。
垂訓之寶:《交泰殿寶譜》以揚國憲之用,碧玉質,交龍紐,頒行法令用璽。
命德之寶:《交泰殿寶譜》以獎忠良之用,青玉質,交龍紐。
欽文之璽:《交泰殿寶譜》以重文教之用,墨玉質,交龍紐。
表章經史之寶:《交泰殿寶譜》以崇古訓之用,碧玉質,交龍紐。
巡狩天下之寶:《交泰殿寶譜》以從省方之用,青玉質,交龍紐。
討罪安民之寶:《交泰殿寶譜》以張戎伐之用,青玉質,交龍紐。
制馭六師之寶:《交泰殿寶譜》以整戎行之用,青玉質,交龍紐。
敕正萬邦之寶:《交泰殿寶譜》以誥外國之用,青玉質,交龍紐。
敕正萬民之寶:《交泰殿寶譜》以誥四方之用,青玉質,盤龍紐。
廣運之寶:《交泰殿寶譜》以謹封識之用,墨玉質,交龍紐。
玉璽從秦代以後,皇帝的印章專用名稱為「璽」,又專以玉質,稱為「玉璽」,共有六方,為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」,在皇帝的印璽中,有一方玉璽不在這六方之內,這就是「傳國玉璽」。「傳國玉璽」又稱「傳國璽」,為秦以後歷代帝王相傳之印璽,乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有李斯所書「受命於天,既壽永昌」八篆字,以作為「皇權神授、正統合法」之信物。
嗣後,歷代帝王皆以得此璽為符應,奉若奇珍,國之重器也。得之則象徵其「受命於天」,失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者,則被譏為「白版皇帝」,顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
歷史上各王朝,維繫其封建**統治的象徵物「寶璽」,自秦始皇開始刻製後,歷朝或是傳承或是重刻,直至清亡都是如此。秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來,形成了後來所謂的「秦漢八璽制」,這一制度也貫穿了整個「魏」、「晉」、「南北朝」和「隋」,他們不僅繼承了秦漢的八璽制,而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差。直到唐朝武則天稱帝時,則獨出心裁地增加了一方「皇天景命有德者昌」神璽,而將八璽制改為九璽制,同時又將「璽」改為「寶」,從此以後各朝都稱「寶」了。
北宋增至十二寶,南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶,清朝除交泰殿二十五.
明清兩代也時有假璽出現。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽,孝宗皇帝當時就認為是假的;清初時,宮內藏有三十九方各色御璽,其中一方被認為是秦制傳國璽,公
元2023年,經乾隆皇帝欽定,證實是仿刻贗品。
4樓:匿名使用者
明、清以前是:受命於天 即受永昌
明清的皇帝有20多個,每個人用過的玉璽(御璽)也不止乙個。
比如乾隆用過的就有「文淵閣寶」、「乾隆御覽之寶」、「古稀天子之寶」,等,
5樓:匿名使用者
是皇帝的名字把或是名諱!
康熙玉璽上寫的是什麼字?
6樓:演繹の虛偽
傳國玉璽刻的是「受命於天,既壽永昌。
「康熙囗翰」
「康熙御筆之寶」
「戒之在得」
「七旬清健」
「受命於天,既壽永昌
7樓:卓興富
「康熙囗翰」
「康熙御筆之寶」
「戒之在得」
「七旬清健」
「受命於天,既壽永昌」
信報訊 康熙皇帝的玉璽大全、估價超1000萬元的青花釉裡紅雲龍紋天球瓶,還有乾隆年間的白玉茶壺和大批黃賓虹畫作,蘇富比拍賣公司將於31日在香港拍賣價值2億港幣的200多件中國文物。這些文物中的精品,將於本月17日至18日在北京國航萬麗酒店展覽。
香港蘇富比公司的汪潔小姐介紹,將於10月31日舉行的香港蘇富比2023年秋季中國瓷器及工藝品拍賣會,匯集了200多件中國皇家御瓷及工藝品。這次拍賣中還有近年市場出現的最重要的宮廷印刷品——一冊《康熙御璽寶藪》,該冊共有21頁,收錄了康熙皇帝119枚圖璽印的鈐印,悉數以朱泥蓋印上,堪稱康熙玉璽大全。有關史料記載,康熙寶藪只印造過三冊,一冊現存北京故宮博物院,另一冊現存於台灣中國歷史文庫中心,即將拍賣的這套《康熙御璽寶藪》,是現今市場上惟一可供收藏的康熙御璽寶藪,估價400萬至600萬港幣。
8樓:匿名使用者
第乙個** 是 康熙囗翰第二個** 是 康熙御筆之寶
9樓:匿名使用者
傳國玉璽可不是刻這些字的。傳國玉璽刻的是「受命於天,既壽永昌」
清乾隆皇帝的二十五寶都有哪些?
10樓:蠟筆愛小新
交泰殿,是紫禁城內廷後三宮之一,清朝皇帝使用的二十五方寶璽曾收藏於此,其中的二十三顆寶璽都是由玉石雕刻而成。在紫禁城建成後的五百多年的時間裡,這裡總會重**生這樣的故事,乙個神秘的人攜帶著神秘的包裹要求進宮獻寶,他們都宣稱自己找到了秦朝傳國玉璽。據史書記載,春秋時期那塊著名的天然寶玉和氏壁,後來被雕刻成為秦國的傳國玉璽,秦始皇曾希望借助這塊寶玉的神力保佑他的王朝千秋萬世。
而後的各個王朝也無不渴望獲得和保有這枚傳國玉璽。傳國玉璽的流傳貫穿中國歷史長達一千五百多年,相傳明朝滅元時,蒙古部落將玉璽帶到了漠北,從此之後真正的傳國璽失去了蹤跡而各種仿製的贗品層出不窮。這是存放在紫禁城中不知何時何人進獻的一件所謂的傳國玉璽,據專家分析它其實是用泥土製成的。
乾隆皇帝對和氏壁的傳說並不以為然,他更看重的是本朝玉璽,乾隆十一年以前交泰殿貯藏寶璽多達三十九枚,真假混雜其中就包括那枚假的傳國璽。乾隆認為即便是真的秦代玉璽也不能與大清國的寶璽放在一起。乾隆十三年,在他為{寶譜}所作的{御製交泰殿寶譜序}中提出「自古以來寶璽就沒有固定的數目,現在交泰殿貯存的寶璽年頭長了,記載也失實了,又有重複的所以要加以考證按次序排列,寶璽的數目為二十五枚」。
這是乾隆皇帝根據{周易大衍}「天數二十有五所定」他知道自古以來沒有乙個王朝能永遠不滅亡,他將寶璽的數字定為二十五就是借{周易}所記,祈求上蒼保佑大清江山能延續二十五代,但實際上乾隆以後皇位僅僅往下傳了六代。
玉璽上刻的什麼字?
11樓:匿名使用者
有兩種說法,一是「受命於天既壽永昌」,二是「昊天之命皇帝壽昌」。一般指第一種說法。
歷史上各王朝,維繫其封建**統治的象徵物「寶璽」,自秦始皇開始刻製後,歷朝或是傳承或是重刻,直至清亡都是如此。
玉璽,專指皇帝的玉印,至高權力的象徵,始於秦始皇。古代印、璽通稱,以金或玉為之。
12樓:冰雨人生
刻的:受命於天,既壽永昌
傳國玉璽又稱傳國璽,秦以後歷代帝王相傳的玉璽,為秦始皇所作,方圓四寸,上紐交五龍,正面刻李斯所寫篆文「受命於天,既壽永昌」。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年,忽隱忽現,秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶,國之重器
13樓:9小王子非魚
玉璽上刻的字是:受命於天既壽永昌。
玉璽從秦代以後,皇帝的印章專用名稱為"璽",又專以玉質,稱為"玉璽",共有六方,為"皇帝之璽"、"皇帝行璽"、"皇帝信璽"、"天子之璽"、"天子行璽"、"天子信璽",在皇帝的印璽中,有一方玉璽不在這六方之內,這就是"傳國玉璽"。
"傳國玉璽"又稱"傳國璽",為秦以後歷代帝王相傳之印璽,乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有李斯所書"受命於天,既壽永昌"八篆字,以作為"皇權神授、正統合法"之信物。嗣後,歷代帝王皆以得此璽為符應,奉若奇珍,國之重器也。
得之則象徵其"受命於天",失之則表現其"氣數已盡"。
凡登大位而無此璽者,則被譏為"白版皇帝",顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪,致使該傳國玉璽屢易其主,輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡,至今杳無踪影,輒令人扼腕嘆息。
拓展資料:
「玉璽」是帝王用以署名的印章,皇帝的印章有公章和私章之分。代表國家釋出詔書或其他文告時鈐用的可稱為公章,是皇權的象徵,古人稱之為寶璽、御璽、御寶或國寶。
1、中國人用印信來表示信用,始於周朝。到了秦朝,才有璽和印之分,皇帝用的印叫璽,臣民所用只能稱為印。又因為此時的璽專以玉質(另一說認為玉字的由來是傳說秦始皇以和氏璧製造玉璽),故稱為「玉璽」。
2、歷史上各王朝,維繫其封建**統治的象徵物"寶璽",自秦始皇開始刻製後,歷朝或是傳承或是重刻,直至清亡都是如此。秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來,形成了後來所謂的"秦漢八璽制",這一制度也貫穿了整個"魏"、"晉"、"南北朝"和"隋",他們不僅繼承了秦漢的八璽制,而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差。
3、到唐朝武則天稱帝時,則獨出心裁地增加了一方"皇天景命有德者昌"神璽,而將八璽制改為九璽制,同時又將"璽"改為"寶",從此以後各朝都稱"寶"了。北宋增至十二寶,南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶,清朝除交泰殿二十五
4、寶日常使用外,還供奉著"盛京十寶"。由此可見歷朝寶璽的數量是越來越多,而且體積也越來越大,從秦漢的方一寸二到四寸不等,唐朝的方二寸到四寸不等,直到明、清的方二寸九到五寸九不等。
5、最大者有宋朝"寶命寶""範圍天地,幽贊神明,保合太和,萬壽天皇"的"定命寶"印面竟有九寸見方,而明朝建文帝的"天命明德、表正萬方、精一執中、永宙永昌","凝命神寶"印面卻是一尺六寸九分見方,可謂是碩大無比。
6、故宮藏有明清帝后寶璽近五千件。乾隆帝是清朝入關以後的***皇帝。他在長達六十多年的統治期間創造了清代歷史最輝煌的時代。
乾隆以前,清代皇帝寶璽一般沒有規定確切的數目。乾隆十一年(公元2023年),乾隆皇帝欽定御寶為二十五方,後人稱這二十五印章為"二十五寶"。
乾隆時期瓷器底部玉璽上的字是什麼
乾隆時期瓷器底部 玉璽造 民窯這個款識較多 歷朝歷代的玉璽上各刻的都是什麼字？傳國璽或傳國玉璽，為中國皇帝的信物，相傳由和氏璧所雕成 一說是藍田玉 根據記載和現存拓片，玉璽字跡有 受命於天，既壽永昌 受命於天，既壽且康 以及 受天之命，皇帝壽昌 三種說法。明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明...
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