1樓：匿名使用者
乾隆時期瓷器底部----玉璽造----民窯這個款識較多
歷朝歷代的玉璽上各刻的都是什麼字？
2樓：匿名使用者
傳國璽或傳國玉璽，為中國皇帝的信物，相傳由和氏璧所雕成（一說是藍田玉），根據記載和現存拓片，玉璽字跡有「受命於天，既壽永昌」、「受命於天，既壽且康」以及「受天之命，皇帝壽昌」三種說法。
明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共製二十四方玉璽，稱二十四御寶。
國初十七寶
皇帝奉天之寶：為傳國璽，以鎮萬國，祀天地。用於祭天等大典禮儀
皇帝之寶：以頒詔與赦。皇帝日常用璽
皇帝行寶：以冊封賜勞。用於賞賜
皇帝信寶：以徵召軍。用於召親王大臣及調兵征伐
天子之寶：以祭享百神。用於祭祀山川鬼神
天子行寶：以封賜夷蠻。用於冊立藩邦，封外國及賜勞
天子信寶：以調發番兵。用於施命外夷，招外服及徵發
制誥之寶：以識誥命。用於頒布誥書，諭示臣僚
敕命之寶：以識敕命。用於鈐印聖旨
廣運之寶：以識黃選勘籍；以獎勵臣工
皇帝尊親之寶：以上尊號。用於祭祀宗廟
皇帝親親之寶：以諭親王。用於冊立親藩
敬天勤民之寶：以訓迪有司。用於賞賜守令官吏，敕諭朝覲官
御前之寶：以進御座、從軍駕
表章經史之寶：以求經籍
欽文之璽：以欽文教
以上為明太祖所製十六寶，材質以青玉、白玉為主。其中「皇帝奉天之寶」、「皇帝親親之寶」、「敕命之寶」在靖難之役燕軍攻入南京城時，被建文帝在大內乾清宮中舉火焚毀，明成祖即位後重製，並增製「誥命之寶」，在嘉靖年間統稱為「國初十七寶」
建文帝於建文三年正月制凝命神寶，材料為青玉，璽文為「天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌」，方逾二尺，後毀
嘉靖新制七寶
奉天承運大明天子寶
大明受命之寶
巡狩天下之寶
垂訓之寶
命德之寶
討罪安民之寶
敕正萬民之寶
以上七寶制於嘉靖十八年，均用玉。嘉靖四十五年冬，明世宗下詔稱「先朝甲戌（正德九年）遇災（乾清宮失火），御寶凡六，其五已遭毀。命有司覓美玉補造。
」《萬曆野獲編》認為這五枚補造的玉璽之前身，實係嘉靖四十年毀於西內永壽宮火災，但嘉靖帝諱言此事，故託辭毀於正德九年。
清朝仿明制，大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。清朝玉璽使用滿漢雙文篆書樣，左滿文，右漢文。清共制二十五方玉璽稱清二十五寶。
亦有聞傳國玉璽蒙元北遁時攜走，明末清初時多爾袞領兵在青海地區決戰北元時亦有得傳國玉璽，但無確實史料可證。
清朝25方寶璽分別為「大清受命之寶」、「皇帝奉天之寶」、「大清嗣天子寶」、滿文「皇帝之寶」、栴檀香木「皇帝之寶」、「天子之寶」、「皇帝尊親之寶」、「皇帝親親之寶」、 「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「天子行寶」、「天子信寶」、「敬天勤民之寶」、「制誥之寶」、「敕命之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「鈐文之璽」、「表章經史之寶」、「巡狩天下之寶」、「討罪安民之寶」、「制馭六師之寶」、「敕正萬邦之寶」、「敕正萬民之寶」、「廣運之寶」。
3樓：淺淺邂逅
玉璽字跡有三種說法。
「受命於天，既壽永昌」、
「受命於天，既壽且康」
「受天之命，皇帝壽昌」
傳國玉璽：全稱「大秦萬世傳國玉璽」，為中國歷代皇帝相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。被視為王朝正統的象徵。
秦王統一天下，稱始皇帝，命李斯用篆文雕刻傳國玉璽，正面刻有「受命於天 既壽永昌」八字、環刻「雙龍戲珠圖案「、最下面有三道尖波浪線(代表大海)、雙邊(內邊線較細、外邊線較粗)。傳國玉璽整個圖案的寓意是：日照大海現雙龍。
這一玉璽，是中國歷代正統皇帝的信物。
凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主。
4樓：匿名使用者
受命於天，既壽永昌」
5樓：靜處菩提本心
歷代的玉璽其實就是和氏璧
清朝皇帝的玉璽刻的是什麼字？
6樓：名字太難起了
清朝皇帝的玉璽刻的是：受命於天既壽永昌。
傳國玉璽在底部雕刻著受命於天既壽永昌幾個大字，在漢書裡面也記載的有昊天之命皇帝壽昌，這兩種說法雖然有所不同，但一般指的都是第一種說法。
在明清兩代的時候，時常會有假的玉璽出現在民間，明朝的明孝宗曾經得到過一方所謂的傳國玉璽，但是在看到玉璽的第一眼明孝宗就認定那是一枚假的玉璽。
清朝初期的時候，在故宮裡面收藏的有三十九種不同顏色的玉璽，有些人認為那些玉璽都是秦朝時期製造出來的傳國玉璽，但是在2023年的時候，經過乾隆皇帝的鑑定，證實了那些都是贗品。
7樓：地煞
傳國璽文曰「受命於天既壽永昌」。
玉璽專指皇帝的玉印。始於秦。古代印、璽通稱，以金或玉為之。
璽始出於周，到了周朝才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，而臣民所用只能稱為印。
出處 ： 《史記·秦始皇本紀》：「令子嬰齋，當廟見，受玉璽。」
李商隱《隋宮》詩：「玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。」
8樓：譚壇
傳國璽文曰「受命於天既壽永昌」。「漢書」文曰「昊天之命皇帝壽昌」。兩者不同，一般指第一種說法。
乾隆十一年(公元2023年)，乾隆皇帝欽定御寶為二十五方，後人稱這二十五印章為「二十五寶」。這二十五寶璽也是現存唯一的一套完整的皇帝御寶。
二十五方玉璽作用，材製多樣以玉製交龍紐為多，其它有金銀還有一方木製玉璽。
大清受命之寶：《交泰殿寶譜》以章皇序之用，白玉質，盤龍紐，昭告天下天子登基用璽。
皇帝奉天之寶：《交泰殿寶譜》以章奉若，碧玉質，盤龍紐。
大清嗣天子寶：《交泰殿寶譜》以章繼繩，金制，絞龍紐，冊立太子用。
皇帝之寶二方：皇帝日常用璽，一玉製，一木製，玉質為絞龍紐，木質蹲龍紐。
天子之寶：《交泰殿寶譜》祭祀百神之用，白玉質，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝尊親之寶：《交泰殿寶譜》用寶太后，太皇太后及上尊諡、廟號之用，白玉質，交龍紐，祭祀用璽。皇帝親親之寶：《交泰殿寶譜》以展宗盟之用，白玉質，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝行寶：《交泰殿寶譜》以頒錫賚之用，碧玉質，交龍紐。
皇帝信寶：《交泰殿寶譜》以徵戎武之用，白玉質，交龍紐。
天子行寶：《交泰殿寶譜》以冊外蠻，碧玉質，蹲龍紐，冊封藩國外夷之用。
天子信寶：《交泰殿寶譜》以命殊方之用，青玉質，交龍紐。
敬天勤民之寶：《交泰殿寶譜》以殤勤吏之用，白玉質，交龍紐，嘉賞官吏之用。
制誥之寶：《交泰殿寶譜》以諭臣僚之用，青玉質，交龍紐。
敕命之寶：《交泰殿寶譜》以鈐誥敕之用，碧玉質，交龍紐。
垂訓之寶：《交泰殿寶譜》以揚國憲之用，碧玉質，交龍紐，頒行法令用璽。
命德之寶：《交泰殿寶譜》以獎忠良之用，青玉質，交龍紐。
欽文之璽：《交泰殿寶譜》以重文教之用，墨玉質，交龍紐。
表章經史之寶：《交泰殿寶譜》以崇古訓之用，碧玉質，交龍紐。
巡狩天下之寶：《交泰殿寶譜》以從省方之用，青玉質，交龍紐。
討罪安民之寶：《交泰殿寶譜》以張戎伐之用，青玉質，交龍紐。
制馭六師之寶：《交泰殿寶譜》以整戎行之用，青玉質，交龍紐。
敕正萬邦之寶：《交泰殿寶譜》以誥外國之用，青玉質，交龍紐。
敕正萬民之寶：《交泰殿寶譜》以誥四方之用，青玉質，盤龍紐。
廣運之寶：《交泰殿寶譜》以謹封識之用，墨玉質，交龍紐。
玉璽從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是「傳國玉璽」。「傳國玉璽」又稱「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。
嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
歷史上各王朝，維繫其封建**統治的象徵物「寶璽」，自秦始皇開始刻製後，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來，形成了後來所謂的「秦漢八璽制」，這一制度也貫穿了整個「魏」、「晉」、「南北朝」和「隋」，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差。直到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方「皇天景命有德者昌」神璽，而將八璽制改為九璽制，同時又將「璽」改為「寶」，從此以後各朝都稱「寶」了。
北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五.
明清兩代也時有假璽出現。明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就認為是假的；清初時，宮內藏有三十九方各色御璽，其中一方被認為是秦制傳國璽，公
元2023年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻贗品。
乾隆年間三個玉璽分別是什麼
9樓：如夢如幻丨丶
1、青玉螭龍玉璽
「乾隆青玉螭龍玉璽」是目前所知的8件「乾隆御覽之寶」玉璽中最大的一件，印面呈正方形，面積為11．7 釐公尺×11．7釐公尺，為青玉質，三螭龍鈕，漢文篆書陽文「乾隆御覽之寶」6字。
2、田黃石三連環玉璽
乾隆田黃石三連環玉璽又稱乾隆田黃三聯章，珍貴之處就在於三個印章和相連石鏈都為一體。清乾隆帝田黃三聯璽是清高宗乾隆皇帝做太上皇時所鐫。系由一塊相當大的田黃石雕刻而成，三方印鏈連在一起，現藏北京故宮博物院。
左「乾隆宸翰」，正方形，高1釐公尺，邊長2.6釐公尺；中「樂天」，橢圓形，高1釐公尺，長徑3釐公尺，短徑2.3釐公尺；右「惟精惟一」，正方形，高1釐公尺，邊長2.6釐公尺。
3、乾隆太上皇白玉璽
「太上皇白玉璽」是乾隆皇帝於登基六十年之時下旨御製，深受乾隆皇帝喜愛，地位極為尊貴。此寶璽為白玉質，重約380克，運用宮廷印璽製作技藝手工雕琢而成。璽頂陽雕象徵剛健中正的「幹」卦，與「隆」字同音的雙螭龍紋環繞周邊，璽璧四周陰刻乾隆帝《自題太上皇寶》御題詩，璽底陽雕篆書「太上皇帝」四字。
10樓：匿名使用者
不知道樓主指的是哪三個玉璽？如果說皇室有三個玉璽，那麼就是皇帝、皇太后和皇后的三個叫做玉璽，而大臣所用的是「印」。如果單說是乾隆的，那麼科普一下乾隆年間玉璽的改革：
乾隆帝是清朝入關以後的***皇帝。他在長達六十多年的統治期間創造了清代歷史最輝煌的時代。乾隆以前，清代皇帝寶璽一般沒有規定確切的數目。
乾隆十一年(公元2023年)，乾隆皇帝欽定御寶為二十五方，後人稱這二十五印章為「二十五寶」。
根據《周易太衍》「天數二十有五」的記載，乾隆皇帝希望清王朝也能傳至二十五世，清二十五寶是清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱。從此，這25方寶璽經嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間，一直沿用至宣統末年。
希望可以幫到你
傳國玉璽上刻的字是,傳國玉璽上刻八個字叫什麼？
受命於天，既壽永昌 傳國玉璽 又稱 傳國璽 為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書 受命於天，既壽永昌 八篆字。傳國玉璽上刻八個字叫什麼？傳國玉璽上刻八個字是 受命於天，既壽永昌。西漢末年，王莽篡位時，王莽向太皇太后王政君 王莽的姑母 索要傳國璽，王...
乾隆時期的瓷器有沒有兩行字的落款，如大清乾隆
有 但是乾隆年制比較多 不過乾隆因一朝60多年,寫款工匠幾度更迭款識最為複雜多樣,篆楷並存 四字六字等多種並存 有，民窯，乾隆年制較多 也是民窯。清代乾隆年瓷器底款有沒有寫大清乾隆四個字的 沒有大清乾隆四個字的款識，乾隆官窯瓷器款識有 乾隆年制 大清乾隆年制 大清乾隆仿古 三種，以 大清乾隆年制 六...
請問各位專家這只瓷器盤子底部的印章是啥字謝謝
這只瓷器盤子底部的印章是當時工匠的減篆書體 大清道光年制 瓷器盤子一枚，請專家看下底部的印章是現在的哪四個字 你好朋友 你的這個小碟 是梵紅描金 福臨吉祥圖案 款是晚清 流行的印章款 應該是清乾隆制 這種紋飾和圖案流行在晚清 時期 目測盤子尺寸在9 11釐公尺之間 存世量比較多 收藏價值不高 但是是...