1樓：靜靜成長
斯是陋室，惟吾德馨。
有兩層含義，一層含義是由於人的品德高尚，就忘卻了陋室之陋;另一層含義是由於人的品德高尚，為陋室增光添彩。
陋室銘一文的中心句是什麼？這句話有什麼深刻含義？
2樓：calm初夏
中心句：斯是陋室抄,惟吾德馨。 （翻譯：是簡陋的屋子,只是我(屋子的主人)的品德高尚(屋子就不顯得簡陋了)
表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。也表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》中文章的中心句是哪句?文章的主旨是什麼?
3樓：匿名使用者
《陋室銘》中體現文章主旨的句子
答案: 斯是陋室,維吾德馨.
陋室銘中文章的主旨是什麼?
文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
這篇銘文運用托物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,不願與世俗同流合汙的生活態度,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣.
4樓：我是墨汁
我們老師說這兩個都是「斯是陋室，惟吾德馨」
《陋室銘》的主旨和中心句
5樓：檸檬一家人
主旨：抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
中心句：斯是陋室，惟吾德馨（這雖然是間簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。）
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
6樓：榛小陽
①文章主旨：作者通過描寫自己的「陋室」表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。放到原文裡則是：斯是陋室，惟吾德馨
②《陋室銘》開頭二十四字，實寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實寫中的「德馨」二字點題，這裡寫山寫水，是為了與陋室進行模擬，寫仙寫龍，是為了與作者進行模擬，以表現自己和陋室品位不凡。
③《陋室銘》在寫法上用了模擬的手法，先與「山」模擬，原句是「山不在高，有仙則名」，其中強調山能聞名天下的原因是「有仙則名」。然後與水模擬，原句是「水不在深，有龍則靈「，強調了水能顯示靈異的原因是「有龍則靈」。其中的「仙」和「龍」都暗喻了「德馨」的人。
最後又將陋室與古代著名的居室「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」相模擬，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上公升，而引出孔子的句子強調自己的觀點，與前文「惟吾德馨」句呼應，把「陋」字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。
④「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時的文學家揚雄。運用模擬，表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。
⑤劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現出自己安貧樂道的崇高情懷。
⑥文中以「陋室」二字扣題，以「德馨」二字統領全篇。
7樓：匿名使用者
主旨是讚美自己的品德和有品德的人。中心句，斯是陋室，唯吾德馨
《陋室銘》一文的主旨句是什麼？
8樓：麻晴肥同方
斯是陋室，惟吾德馨。
這句主旨句直抒胸臆，表達了作者的抱負。
《陋室銘》的中心句與總結句分別是什麼？
9樓：131181薄荷
中心句與總結句是一句話：斯是陋室,維吾德馨。
解釋：這雖然是簡陋的房子，但是我的品德高尚。
主旨：文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
這篇銘文運用托物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,不願與世俗同流合汙的生活態度,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
出處：《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。
《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見收錄，近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻文記載，內容又與作者行事相合，似仍以視為劉作為宜。本文作於和州任上（824—826）。
《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。」銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用於歌頌功德與昭申鑒戒。
作者簡介：
劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。有「詩豪」之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了乙個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
劉禹錫《陋室銘》一文點明全文主旨的句子是什麼啊
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陋室銘一文中結尾運用孔子的話有什麼好處
何陋之有 有什麼簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標誌。全句意為 有何陋 語見 論語 子罕 子欲居九夷，或曰 陋，如之何？子曰 君子居之，何陋之有？孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。本文只用 何陋之有 兼含著 君子之居 的意思。此處引用孔子的話證 陋室 說明 有德者居之，則...
陋室銘中的哪一句表現了作者鄙棄官場的句子
陋室銘 中的 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。一句。意思是 沒有繁雜的 攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。陋室銘 選自 全唐文 卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。陋室銘 聚描寫 抒情 議論於一體。通過具體描寫 陋室 恬靜 雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用...