1樓：力上加力
天使長?路佰因為驕傲而被神懲罰，聖經稱之為魔鬼、撒旦、古蛇、老龍！
聖經裡的天使一共有幾種？最著名的是哪幾位？（越多越好）
2樓：禾木由
聖經裡的天使一共有七大天使，分別是：公尺迦勒、拉貴爾、梅塔襯、沙利爾、雷公尺爾、亞納爾和拉結爾。
1、公尺迦勒，以色列守護神、聖戰之王、最強天使，是天主的首席戰士，天界天使團的領導者。
2、加百列為守護伊甸園的智天使們的領導者，以防止撒旦的入侵。加百列在最後審判中負責鳴喇叭以示死人的復活，神秘學中以加百列為司轉生的天使，引導靈魂轉生而使女性受胎。
3、烏列掌管地獄之火的天使，是支配地獄的天使，在最後審判的時候開啟負責地獄之門，他手持火焰之劍在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。
4、拉斐爾是操**術的天使，和蛇的形象便有了牽連，他**的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
5、拉貴爾意為「天主的復仇者」、「神之友」。以諾書稱其「招引對光之世界的復仇」，履行「監視天使的善行」之職務。
6、梅塔特隆，公尺達倫有神的**人之稱，亦是天使之王。在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。
7、沙利葉的任務是保護人的靈魂不受罪的玷汙，同時也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。
3樓：
1．基路伯（cherubim）——聖經裡面，一再提到基路伯，他們乃是守護天堂之門，例如：創世記三章二十三至二十四節：「耶和華……在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
」希伯來書九章五節：「櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。……」（並參詩八○1，九九1；賽三七16）他們又成為上帝的車輦，上帝坐在其上，降臨到地上，例如撒母耳記下二十二章十一節：
「他（耶和華）坐著基路伯飛行，在風的翅膀上顯現。」（並參詩一八10）在以西結書第一章，啟示錄第四章，天使又有各種活物的形像：有人的臉，有獅子的臉，有牛的臉，有鷹的臉。
這些各種不同的形像，無非是代表天使各種超凡的權能與榮威。他們不像其他的受造物，他們乃是要彰顯上帝的權能、威嚴與榮耀；要在伊甸園，在會幕，在聖殿，以及在上帝從天降世，以及主耶穌從天上在火焰中再臨的時候，維護上帝的神聖與莊嚴。
2．撒拉弗（seraphim）——以賽亞書六章一節，有一種天使，稱為撒拉弗。以賽亞「見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。
其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：
『聖哉！聖哉！聖哉！
萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！』因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：
『禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，……又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
』」他們乃用人的形像顯現，但是有六個翅膀，兩個遮面，兩個遮腳，兩個飛翔，乃是要迅速執行上帝的命令。他們與基路伯不同，他們乃是侍立在天上君王寶座周圍，要侍奉他；歌頌讚美他，隨時準備照他吩咐行事；而基路伯乃是大能者，可說是天使中最尊貴的，基路伯要維護上帝的神聖；而撒拉弗乃是要做神人和好的工作，以備世人得到親近上帝正當的道路。
3．有位的，主治的，執政的，掌權的——除了基路伯、撒拉弗以外，還有若干在天使界佔有權威地位的天使，如執政的與掌權的（archai和exousiai）——參以弗所書三章十節；歌羅西書一章十六節，二章十節。如有位的（thronoi）——歌羅西書一章十六節。如主治的（kureotetoi）——以弗所書一章二十一節；歌羅西書一章十六節。
以及有能的（dunameis）——以弗所書一章二十一節；彼得前書三章二十二節。這些稱呼，並非指天使的種類，乃僅指天使各種不同的地位或尊嚴。
4．加百列與公尺迦勒（gabriel和michael ）——加百列天使向但以理顯現，但以理說：「我但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的，站在我面前。
我又聽見烏萊河兩岸中有人聲調用說：『加百列阿，要使此人明白異象。』」（但八15，並參九21）他又向撒迦利亞和馬利亞先後顯現，「撒迦利亞對天使說：
『我憑著什麼可知道這事呢？』……天使回答說：『我是站在上帝面前的加百列，奉差而來，對你說話，將這好資訊報給你。
』……天使加百列奉上帝的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒；到乙個童女那裡，……童女的名字叫馬利亞。天使進去，對她說：『蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！
』馬利亞因這話就很驚慌，……天使對她說：『馬利亞，不要怕，你在上帝面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。
』」（路一18一31）大多數的解經學者，都承認加百列是乙個被造的天使；但有些解經家否認加百列是乙個適當的名稱，而以為是乙個普通名詞，乃為神人（man of god），乃和天使同義。但神學家凱伯爾（kuyper）認為這種意見乃是不能存立的。還有些解經學者又以為加百列乃非被造物，復有些學者甚至以為他乃是三位一體中的第三位，而公尺迦勒乃是第二位。
但是這種見解，只要稍通聖經的人，便知其妄，絕難成立。加百列可能是啟示錄八章二節：「那站在上帝面前的七位天使」中的一位。
（並參路一19，加百列天使對撒迦利亞說：「我是站在上帝面前的加百列」。）加百列天使的特殊使命，乃是要傳達並解釋上帝的啟示。
5 公尺迦勒一名，有人妄加解釋，謂乃三位一體中的第二位，此說之姜，正如上文已加提及，有些人妄以為加百列是三位一體中的第三位——聖靈。關於公尺迦勒，在但以理書十章二至十四節說：「但以理……見有一人身穿細**，腰束烏法精金帶。
他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，……我見了這大異象，便渾身無力，……我卻聽見他說話的聲音，……忽然有一手按在我身上，……對我說：『大蒙眷愛的但以理阿，要明白我與你所說的話，』……『不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，……你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君，攔阻我二十一日，忽然有大君中的一位公尺迦勒來幫助我，……現在我來要使你明白本國之民日後必遭遇的事，……』」公尺迦勒乃被稱為天使長（猶9），並且又「與龍（魔鬼）爭戰」（啟一二7），可見他在天使中乃佔有重要的地位。
他乃是勇敢的戰士，為耶和華上帝對以免列的仇敵以及靈界一切邪靈打美好的仗。
4樓：匿名使用者
希伯來書1：14y，「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」根據這節**，我們知道天使本身不是拯救的繼承人。
作為服役的靈，他們不具有像我們一樣的身體，他們也不是按照上帝的形象被創造的。
上帝對天使的計畫完全不同於對人類的計畫。所有的天使可能在同一時候被創造的，至少我們知道天使不會生育天使，「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」（馬太福音22：30）
從以賽亞書14章我們知道有許多天使跟隨狂傲天使路西夫（他就是撒旦），背叛了上帝，此後撒旦引誘夏娃犯罪。在十字架上，**審判了撒旦和墮落天使，彼得後書2：4：
「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」
在**在十字架取得勝利以後，他們全都被逐出天庭，摔在地上（啟示錄12：9）。上帝沒有給這些墮落天使任何拯救，相反在審判日他們都要被判處地獄之罰（猶大書6）。
因此，魔鬼、邪靈和撒旦的**，他們都是上帝的敵人。
從聖經我們知道，沒有同撒旦一起背叛的天使不會受到下地獄的厄運，也不可能墮落犯罪，事實上他們密切參與上帝拯救人類的計畫。
在上帝完成寫作聖經以前，上帝有時派遣乙個或多個天使向人類傳達資訊。此外，在聖經中上帝沒有更多地啟示有關什麼時候和怎樣使用天使為信徒服務的資訊。但是在詩篇91：
10-11我們確切讀到奇妙的保證：「10 禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。11 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
」在馬太福音18：10耶穌說，「你們要小心，不可輕看這小子裡的乙個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。
」所以，無論信徒在什麼地方，我們知道都有天使代表上帝看顧著他們。 在路加福音15：10我們讀到，乙個罪人悔改，在上帝的天使面前也是為他歡喜。
所以不必奇怪，天使現在大大地歡喜，他們看到上帝的拯救計畫將最後實現。
至於聖經中所說天使長公尺迦勒，實際從整本聖經有關**看這是**，應該正確地翻譯為使者長。
在上帝完成寫作聖經以前，上帝有時派遣乙個或多個天使向人類傳達資訊。此外，在聖經中上帝沒有更多地啟示有關什麼時候和怎樣使用天使為信徒服務的資訊。但是在詩篇91：
10-11我們確切讀到奇妙的保證：「10 禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。11 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
」說到在上帝王國中的人，在馬太福音18：10耶穌說，「你們要小心，不可輕看這小子裡的乙個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。
」所以，無論信徒在什麼地方，我們知道都有天使代表上帝看顧著他們。
在路加福音15：10我們讀到，乙個罪人悔改，在上帝的天使面前也是為他歡喜。所以不必奇怪，天使現在大大地歡喜，他們看到上帝的拯救計畫將最後實現。
5樓：匿名使用者
按照職能來分，常見的是普通的每個人的使者，還有天使長，撒拉弗，基路伯。聖經裡記載的主要就這些了。
最著名的就是撒旦，乙個墮落了的基路伯。
然後就是天使長公尺迦勒，和報佳音的天使加百列。
因為聖經中嚴禁人敬拜天使，所以也並不多記載天使的名字。
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