1樓:艾沙
人的肉體需要有糧食攝入,人的靈魂需要有神的話語**。讀經是**徒的生命必須。
為什麼要讀聖經
2樓:淼中鑫
聖經實在是一本舉世無匹的珍貴的書,因此我們不要對它疏忽了。按照人通常的習慣,越是珍貴的東西,越要收藏起來,恐怕會把它失去。但是對於聖經,我們卻不能這樣的收藏起來,如果收藏起來,聖經裡的珍寶就與你無關了。
反過來,常常接觸聖經,從裡面吸收神的話,聖經裡頭的珍寶便越過越多的給你得到。因此,每乙個信主的人,必須要好好的讀聖經,吸取神的言語。
乙個**徒為什麼一定要讀經呢?我們可以從以下幾方面來看。
1、讀經使我們的生命得著餵養
每個信主得救的人,除了從父母所得的肉身生命以外,他還從神那裡得著屬靈的生命。我們的肉身生命怎樣會感覺飢渴,需要得到食物;同樣地,屬靈的生命也會感覺飢渴,需要得到餵養。所以,除非沒有真的重生得救,不然的話,生命裡一定在神面前感到飢餓,要尋找糧食。
屬靈的糧食與物質的食物是不能交換的,物質的食物只能解決人肉身的需要,屬靈的食物才能解決屬靈生命的需要;並且物質的生命得到飽足,也不能停止屬靈的飢渴。因此神把聖經賜給我們,作我們屬靈的糧食,我們靈裡的飢餓,唯有神的話才能給我們飽足。
有一位從小就聽過福音的人,他一直等到過了四十歲才信主。他一得救,馬上就感到裡面有飢餓,很自然的就去讀聖經。不單是讀,而且是拼命的讀,晚上讀經讀到深夜,也不願停止。
他說:「我沒有信主以前,看見聖經就討厭;現在信了主,看見聖經就開心,巴不得能一下子把全本聖經都讀完。」每一位信主的人,都會有這個感覺,雖然不一定像這位弟兄那樣利害,但一定有這個需要,因為是很自然的,餓了就得要吃,不吃就會餓壞。
我們的生命要長大,一定要讀神的話,不能叫生命餓壞。
我們看到,在馬太福音第四章裡,主耶穌在魔鬼面前很絕對的宣告說:「人活著不是單靠食物,乃是靠神口中所出的一切話。」這是很清楚的,缺少了神的話,人一定是活不好。
主耶穌不是否認我們需要有物質的飲食,但是他明明的說,單有物質的飲食就不夠,一定要有神的話。我們千萬不要忽略這一點。
許多**徒,他們的想法就和主的話相反;主說人的生命必須有神的話,他們卻說;「可能的話,我們很願意得到神的話。」他們說這樣的話,實在是讓自己屬靈的生命餓壞了,不要吃生命的糧食了。如同我們餓得太利害,到了吃的時候卻嚥不下去啦。
他們心裡有乙個錯誤的觀念,認為看報紙不能缺少,娛樂不能缺少,讀書不能缺少,唯獨神的話可以缺少。這種觀念就錯得太利害了,主既然說要靠神的話來活,就一定不能缺少神的話,不然就一定餓壞,不會長大,**徒就作不好。我們寧願缺少別的東西,也不能缺少神的話。
初信主的人,一定要認清這個事實,要好好開始讀神的話,千萬不要疏忽了生命的需要。
2、讀經可以保守我們的生活不出亂子
還沒有信主以前,我們的生活行動都是根據我們的愛好,也為了滿足我們各種的慾念,結果我們便犯了各式各樣的罪,得罪了神。我們信了主,有了神的生命,生活上自然的有了轉變,但是因為我們的老性情仍然留在我們的身上,並且長久的犯罪生活,總叫我們在生活上達不到神的聖潔,甚至不領會神對人的心意,這實在是我們信主以後的乙個現實問題。每當犯罪以後,不單心裡對自己有責備,並且還常會埋怨自己又陷在罪裡,我們如果讀神的話,就會常常受提醒,或者說得著神的話作保護,不致在生活上出岔子。
有些事情錯了,還有挽回的機會:但有些事情錯了,卻永遠不能挽回。不管是能挽回或是不能挽回,作錯了就一定不是一件好事,對人的身心都有損害,甚至使人長久的後悔,更悲慘的就是遠離了神和他的恩典,終日被愁苦剌透。
「你的話是我腳前的燈,是我路上的光,」我們現今所生活的環境,無論在什麼地方,都是一樣的滿布著魔鬼所安設的網羅。它沒有辦法叫我們不接受主,但是它還是用盡辦法來使我們遠離神和神的恩典。我們稍為不留心,就會上了它的圈套。
我們如同在黑夜裡行走,一下就會摔倒。但是感謝神,他把聖經作我們的道路上的亮光,給我們照明,保護我們不失腳。聖經上說「我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。
」(詩119:11)又說「少年人用什麼潔淨自己的行為呢?是要遵行你的話。
」(詩119:9)神的話明明的提醒我們,把神的話藏在心裡的,又遵行神的話的人,他們在神面前是正直的。但是若不讀神的話,神的話怎能藏在我們心裡呢?
神的話怎會在我們裡面起作用,潔淨我們的行為呢?
有一位姊妹信主以後,不讀聖經,平日也不注意神的話。再後來,她和乙個不信主的人結了婚。在沒有結婚以前,那個男的給她說了不少甜言蜜語,她也在幻想自己婚後的生活怎樣美滿。
初結婚時,也真有點像她的盼望一樣舒服。但是不久,她的丈夫在外頭的生活越來越胡鬧了,叫她的心受了許多的苦,常常揹著人痛哭。等她在生活上受到折磨,她才開始讀聖經。
一天,她讀到哥林多後書六章十四節,「信與不信原不相配,不可同負一軛。」她極其後悔,她說:「假如我從前也讀聖經,我一定不會跟乙個不信主的人結婚,我就不會落到現今這樣悽慘的光景裡。
」這的確是真誠的話。神用著他的話來引導我們生活,叫我們受他的話保護。我們不讀聖經,便失去了這乙個保護,結果總是我們受虧損的。
又有一位弟兄,在乙個**機關裡作事,他很愛主,常常讀主的話。在他工作的地方,同事們對公家的物品不大重視,常用公家的東西作私人的用途,還以為是很平常的事。但是這位弟兄心裡記著神的話,「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心,在最小的事上不義,在大事上也不義。
」(路16:10)。 因此他把公私的界限分得很清楚,儘管人家取笑他何必這樣認真,他從不私用公家的物品,那怕是一張信紙這麼小的東西,他也不肯越份。
後來**發動了一次反對**,整頓公務員的不良風氣的運動。許多人受到責備和處分,這位弟兄反倒得著褒獎。神的話引導他生活,神的話保守了他的正直行為,使他脫離了叫人後悔的事。
馬太福音四章裡記載著,主耶穌在地上作人的時候,魔鬼三次給他試探,叫他犯罪,但是主耶穌每次都是用神的話去抵擋了魔鬼。連主耶穌作人也是根據神的話來生活,我們就更當多讀神的話,依據神的話來活,保守自己不離開神的恩典。「你要以你的訓言引導我,以後必接我到榮耀裡。
」(詩73:24)。
3、讀經使我們認識神的計畫
人類墮落離開神以後,可以說對神和神的作為是毫無所知的。就是我們這些信了主的人,對神的認識也沒有增加很多。但在我們與神的中間,我們有乙個要求要認識神和他的作為,如同保羅所說:
「我以認識我主耶穌**為至寶。」(腓3:8)。
神也有乙個要求要我們:「不要作糊塗人,要明白神的旨意如何。」(弗5:
17)。這雙方面的要求只能藉著讀聖經來解決。「從前所寫的聖經,都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰,可以得著盼望。
」(羅15:4)。我們所以有盼望,就是因著讀聖經認識了神和他的計畫,因此而產生了盼望,「叫你們的信心和盼望都在於神。
」(彼前1:21)。認識了神就有盼望,不認識神就接觸不到盼望。
在聖經裡滿了關乎神和神的計畫的知識,讀聖經就能認識這一些,認識了就會實際去經歷這一些。
比方說,我們得救就是藉著聖經的話,若是沒有聖經,誰能知道神的聖潔公義要審判人,因而要尋找神的憐憫呢?誰又能知道主耶穌在十字架上的死是我們的拯救?若是不讀聖經,傳道人也講不出神的話來,我們也不會得著神的救法。
「這聖經能使你因信**耶穌有得救的智慧型。」(提後3:15)。
不單是得救,在神的計畫裡還有主再來的事,建立國度的事,主要帶我們進入永世的榮耀,我們在**裡得著神的一切豐盛。……另外關於神的全足全豐,神的智慧型和能力,神的憐憫和體恤,神的聖潔與完全,……我們若不讀神的話,我們就不會深刻認識這一切,那麼我們屬靈的損失就太大了,應該滿有喜樂與指望的人,卻活在貧乏與可憐裡。我們千萬不要愚昧到這個地步,不去讀神的話。
4、讀經使我們常得**
「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。」詩篇一篇二至三節的話明明的告訴我們,乙個常常讀神的話的人,他每時每刻都活在神的**中。
這是何等寶貝的事實!我們在地上的生活,所需要得的**實在是太多了,其中許多的需要不是從人中間可以得著。比方說,我們落在患難裡,有誰能真實的安慰我們呢?
或者心靈幽暗的日子,誰可以作我們心裡的力量呢?在擔著愁煩的重擔的光景中,誰能使我們得享安息呢?還有許許多多的遭遇,難得有人了解與同情。
但是在聖經裡滿了神給我們各種各樣的應許,這些應許都是把主耶穌帶給我們作**,使我們心裡有力量,靈裡也飽得滋潤。
一位弟兄,在所遇到的環境中,使他受了許多的折磨,心裡十分的愁苦黑暗,他自己也到了沒法忍受的地步。在他最難過的時候,他得著了神的話,「我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。(約14:
18)。主的話一來,這位弟兄就釋放了,靈裡面得了**,不再愁苦了,反倒滿了喜樂。主的話就是這樣的**人。
平常時刻讀神的話,把神的話積蓄在我們裡面,到了需要的時候,神就讓他的話出來**我們,我們就脫離自己的匱乏,進入神的豐富恩典裡。
末了,在這裡面指出乙個事實,每乙個深深認識神,又豐富經歷神的恩典的人,我們一定能發覺這人一定有乙個很好的讀經生話,多讀神的話就多得神的恩惠;少讀神的話,就難得神的恩惠。詩篇一一九篇是乙個認識神的話寶貝的人所寫的,裡同充滿了對神的話愛慕。「我羨慕你的訓詞,……我倚靠他的話,求叫真理的話,總不離開我口。
」(四十節,四十三節)。求主把愛慕神的話的心賞賜給我們。
為什麼聖經讀不懂呢?甚至為什麼根本不想讀聖經呢?麻煩告訴我
3樓:匿名使用者
因為它很假,注意不要被它**。
4樓:坦蕩蕩的人生
那麼你首先要問問,你為什麼想讀懂聖經?有些人是因為覺得想找一盞精神上的明燈或者倚靠或者寄託,那麼你呢?當你真的意識到你心理有這個需求了,聖靈一定可以感動到你,逐漸的明白裡面的一些話語。
上帝祝福你。
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