1樓：艾沙
人間有許多德行，但卻未必有愛。所以聖經要求門徒，凡事都出於愛心而行，才能得蒙神的喜悅和紀念。
聖經中:用愛心連絡全德是什麼意思了?
2樓：退休之
在這一切之上，要加上愛，因為愛是聯絡一切德行的關鍵。 (歌羅西書 3:14 現代譯本)
除此以外，還要穿上愛心，因為愛是貫通全德的。 (歌羅西書 3:14 和合本2010)
在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。 (歌羅西書 3:14 和合本)
3樓：艾沙
所有的德行，若不貫穿在愛裡面，都是毫無意義的。
4樓：維真
「全德」即是愛，是**。
**教的博愛是什麼意思?
5樓：善良的獨孤風雪
**教的教義可歸納為"博愛"。保羅在《哥林多前書》中所言：如今長存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。
保羅在《提摩太前書》中還把愛概括為命令的總歸，這愛是從清潔的心和無汙的良心、無偽的信心生出來的，並在《歌羅西書》中認為愛心是聯絡全德的。
博愛，即廣泛地愛一切人與生命，它是人文精神的基本規定與內涵。我們可以將**教的「博愛」歸結為三個方面： 第一方面是作為恩賜的神愛，即上帝對人的超越性的憐憫。
上帝之愛不僅表現為上帝創造天地萬物和人類，賜予人類生命之身，而且表現為上帝不忍看到人類罪孽深重，從而遭受永罰和苦難的命運。誠然，他對人類原罪的懲罰亦是出於愛，且更有愛心而拯救人類。於是上帝則差他的兒子耶穌為人類贖罪，從而顯示出上帝對人類無盡的愛。
在《聖經》裡．耶穌被釘死在十字架上，則是上帝關懷人類和人類能夠取掉罪孽的必要環節。人類面對十字架，想到的是自己如何的卑微與渺小，感到的是上帝是如何的仁愛和偉大。可以說，**教的魅力就在於此。
神的恩賜是所有形式的**教徒之愛的基礎，神性是所有**教美德與善的源泉。第二方面是人對上帝的回應即對上帝的宗教虔誠。人對上帝之愛的根源和原因就在於上帝對人的愛。
人為什麼要愛上帝呢?**教認為，這是因為上帝先愛人，上帝給人的「愛」，要求人以愛作為回應。「我們愛，因為神先愛我們」 （《約翰一書》4：
19）。愛上帝就意味著喜歡並本能的追求上帝。從根本上說，那些愛上帝的人都是真正虔誠的人。
上帝既用洋溢的愛創造人類世界，同時也以愛的戒律要求每乙個人，所以人愛上帝首先是來自上帝的戒令：「你要以全部的心志、情感和毅力愛上主上帝」（《申命記》6：5）。
在**教的教義中，愛上帝是指在宗教生活方面要全心全意的侍奉上帝。**教是嚴格的一神教，只承認上帝耶和華是最高的神，反對多神崇拜和偶像崇拜，也反對宗教生活上的繁文縟節和譁眾取寵。第三方面是人對於自己同類的倫理關懷。
因為人不能見到上帝，於是產生了回報上帝的間接途徑，上帝之愛與愛上帝必然要表現為人們之間的互愛。也就是說，鄰人之愛是上帝之愛的必不可少的部分，是上帝之愛實現自己的必然途徑，是人愛上帝的有效方式。《羅馬人書》第十三章說到：
「愛人就是要成全律法，如不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪，或有別的條令，都包含在愛人如己這一句話之內了。」《馬太福音》中講到的：「無論任何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」，你們不願意人們恨你們，願意人們愛你們，那麼你自己首先要做到愛人，而不是恨人。
不管朋友也好，敵人也好，都是上帝的兒子，對仇敵也不能恨，也要愛他們。
6樓：登哥啊啊啊啊
博愛的含義：
博愛，即廣泛地愛一切人與生命，它是人文精神的基本規定與內涵。
我們可以將**教的「博愛」歸結為三個方面：
第一方面是：作為恩賜的神愛，即上帝對人的超越性的憐憫。上帝之愛不僅表現為上帝創造天地萬物和人類，賜予人類生命之身，而且表現為上帝不忍看到人類罪孽深重，從而遭受永罰和苦難的命運。
誠然，他對人類原罪的懲罰亦是出於愛，且更有愛心而拯救人類。於是上帝則差他的兒子耶穌為人類贖罪，從而顯示出上帝對人類無盡的愛。
第二方面是：人對上帝的回應即對上帝的宗教虔誠。人對上帝之愛的根源和原因就在於上帝對人的愛。
人為什麼要愛上帝呢?**教認為，這是因為上帝先愛人，上帝給人的「愛」，要求人以愛作為回應。「我們愛，因為神先愛我們」 。
第三方面是：人對於自己同類的倫理關懷。因為人不能見到上帝，於是產生了回報上帝的間接途徑，上帝之愛與愛上帝必然要表現為人們之間的互愛。
也就是說，鄰人之愛是上帝之愛的必不可少的部分，是上帝之愛實現自己的必然途徑，是人愛上帝的有效方式。
7樓：匿名使用者
**教講博愛，因為神是愛，並且不分猶太人，或任何國籍的人，也不分膚色，社會地位，甚至大小罪人。而且神愛人，要救人，並不要求人付什麼代價。神像一位父親一樣，只要我們肯承認自己的罪，全心歸向他，相信他，他就樂意收納我們。
8樓：唯梅子
聖經的精神是博愛．但卻沒有」博愛」1詞．
原文是：」要愛你的近人如己．」
就是靠近你的人．你日常生活中所能接觸的人．你都要愛．如果是你的仇敵．也要愛．稱為」博愛」．
9樓：匿名使用者
孔子講仁愛，君君，臣臣、父父、子子，愛是有次序的，愛當愛的人。
墨子講兼愛，就進了一步。不僅要愛為上的，也要愛為下的。
耶穌卻說，不僅要愛那當愛的，不當愛的也要愛。他身體力行，不僅為自己的門徒洗腳，為求他的病人醫治按手，並在十字架上為扎他的兵丁禱告開脫罪行。
10樓：匿名使用者
許多**徒坐在禮拜堂中的時候，看著十分虔誠，開口講起道來，也很娓娓動聽，如果你只根據這些外面的事來評斷他們，你一定說他們是最好的**徒，但如果你與他們同處的日子一長，你便可以看見他們的思想言語行為真是卑鄙不堪，遇見財利便忘記了神的教訓，神的榮耀，也不再顧到自己的人格與節操。他們為求自己的利益，不惜犧牲別人的幸福，身家，和自己的信用。他們一點不以說謊言、弄詭詐、帶假面、用手腕，為可恥可憎的事。
他們見別人得了好處，便起嫉妒的心，受了別人一點虧欠欺侮，便滿心想報復。他們的心腸狹窄得可憐，他們的目光淺短得無比。他們與人共事，處處想佔便宜。
他們喜愛人的奉承恭維。他們用種種卑鄙虛偽的方法去顯露自己，去求虛浮的榮耀，他們行事為人常是偷偷摸摸，隱隱藏藏，一點不光明磊落，正直坦白。他們諂媚富足的人，藐視貧窮的人，欺壓苛待那些比他們卑微軟弱的人。
他們在兩性的關係上，有許多汙穢不可告人的事。他們事父母不孝，他們待朋友不忠。他們的心成了汙穢的靈的巢穴
11樓：匿名使用者
聖經要求要愛教外的人麼?
是的。包括仇敵。
---愛人如己。這個人是所有的人，包括仇敵。
耶穌**是榜樣:
路23:34 當下耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。
---**徒的行為言語，不代表聖經的教導和要求。
12樓：王子亦大家
**教的
博愛是指愛所有的人，包括仇敵。**教的博愛是建立在主耶穌的話語上。**教愛教外的人，願意他們悔改認識主耶穌，得著永生。
你覺得有點小圈子，是因為**徒願意在一起交流，聚會，其實在對教外的人，愛心上是一樣的。
13樓：軒淨山
愛身邊的人 甚至包括你的敵人
14樓：匿名使用者
聖經中沒有博愛這個詞，至於人們怎麼定義博愛這個詞，或者怎麼理解這個詞，這就有很大出入。
聖經中只是說「愛鄰舍如己」，但是中文聖經在大多數**中翻譯為「愛人如己」，這就給人以誤導。聖經同時提出誰是鄰舍的問題，這個問題的回答實際上與向世人傳播福音，將永生這一最美好的東西給你的鄰舍聯絡起來。
約翰福音14：15l：「 你們若愛我，就必遵守我的命令。
」羅馬書5：9：「惟有**在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
」聖經中大量有關**表明聖經所說的愛是與遵循上帝的律法與福音聯絡在一起的。
15樓：主愛無限
是的，**徒只是聚會的時候大家在一起過團契生活，彼此相愛，當然在生活中**徒會活出主的教導，去愛身邊的人，這也是耶穌的慈愛，愛那些不可愛的人。
16樓：匿名使用者
沒辦法吧，道不同不相為謀。不信的認為信的人傻不是嗎？
**徒當然愛教外的人，不然就不會找人分享了。
聖經中信德是什麼意思
17樓：末你要
信德就是人的意志在天主的恩寵光照與感動下，推動理智使之信從天主啟示的真理，將自己完全託付於他。
信德代表著信徒對神的信心，無論遭遇何事，總是相信神是信實的，枯鍵敏沒枝完全地信託、信賴、信靠他和他的話語，藤牌』是用來抵擋外來的攻擊，信徒運用信心不是為『攻打』，乃是為『防守』。
信心的嚴格定義是要表達信心所帶來的功效。並非沒有信心就不會有客觀的 「所盼望的事」 和 「看不亮此見的事 」存在，而是信心帶給人對這些「人們捉摸不到的事物」有主觀的確據與真實感。
18樓：匿名使用者
聖經中信德是指信仰造物主而做出的善事，或因為信仰造物主而體現出的品德。出處如下：
以弗所書6章16節**。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安毀族的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。
19樓：家在洛陽
聖經中確實很多處提到了信德，根據以弗所書6章16節**【弗6:14-17】所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。
「拿著信德當作藤牌，」『信德』是指信徒對神的信凳好賣心，無論遭遇何事，總是相信神是信實的，完全地信託、棗逗襪州信賴、信靠他和他的話語；『藤牌』是用來抵擋外來的攻擊；信徒運用信心不是為『攻打』，乃是為『防守』。『信德』的軍裝是在『真理』、『公義』、『平安』三樣之後。信徒須先靠著真理的神而活，才會有真理的『公義』（弗四24）；『公義』帶來『平安』（賽卅二17）；然後就有堅固的信心。
20樓：看果識樹
何為信德?就是靈魂裡擁有耶穌寶血功勞的聖徒們。
21樓：司提反洪
信是根基，德是果子。也就是由信心產生出來的德行;這信不是自信的信，雀李譁這信是頃行:因信求知，因知而信的信;也就擾念是保羅所講的:
我深知我所信的是誰的這個信。德是因這個信產生的善行，也就是聖靈的果子。
22樓：沈美優
「信德」，就是遵循「愛人如己大於遵行天父的旨意（「天父的旨意」就是《十誡》）」的原則。
23樓：天主自由英雄
信德就是相信物豎聖經所遲螞遊寫一切就是一場遊戲一場夢，天父是導演，我們是群眾演員！就像香港示威那樣，群演碼銷演得好，正角反角都很逼真，贊乙個?
聖經中聖徒什麼意思聖經中的先知是什麼意思？
指在羅馬天主教會和東正教 會中，被正式承認具有非凡的神聖品行的人。成為聖徒必須顯示過神蹟。廣義地說，聖徒是任何神聖的人。在有些情況下，所有的 徒都被稱為聖徒。同時聖徒原意指聖人的門徒或者聖人思想的追隨者，聖經中的聖徒，是指那些蒙上帝所呼召，被上帝所分別為聖信仰主耶穌 的人。在實踐中，有的宗教專門會通...
聖經里信是什麼《聖經》里信是什麼意思？
聖經包含舊約和新約兩大部分，是一部六十六卷的叢書，總稱為聖經，乃 教唯一的寶典，為信徒信仰和生活行為的準則，其中記載古時的眾先知和眾聖徒們，從上帝默示所寫的話，直言之，就是上帝的話。神向人啟示自己，記載了耶穌的降生 受死 復活 再來，顯明神對人的愛。整本聖經的中心就是在講神對人的愛。一 聖經素描 聖...
聖經裡面盛迦是什麼意思,迦在聖經裡是什麼意思
難以解決您的問題，聖經中沒有 盛迦 一詞。聖經中 迦 出現了870多次。迦在聖經裡是什麼意思 聖經的人名 地名大多數是音譯，即使包含的意思一般是西伯拉語意思。這個 迦 只是乙個發音。願神賜福與你！聖經 里信是什麼意思？小信，其實本質上就是落在不信的光景裡面。這個不信，不是指這個生命本身有對神不信的地...