1樓：曉龍修理
火把節快樂：[du1 ze4 hei1 sa3 ]，火把節是[du1 ze4]，快樂是[hei1 sa3]
火huǒ，聲母內h，韻母uo，聲調3。
把bǎ，聲母b，韻母a，聲調3。
節容jié，聲母j，韻母ie，聲調2。
快kuài，聲母k，介母u，韻母ai，聲調4。
樂lè，聲母l，韻母e，聲調4。
火把節有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
雲南各民族關於火把節的傳說，各有各的特色內容。彝族關於火把節的傳說，實際上是以游牧為主轉為以農耕為主之後，新的文化形態對原有文化形態的揚棄。這個傳說最大限度地保留了火把節**的原始資訊，也是最接近火把節源頭的乙個傳說。
關於彝族火把節的句子
2樓：鬥愛
1、《惜牡丹花二首》
唐代：白居易 翰林院北廳花下作
惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。
2、《蝶戀花·雨霰疏疏經潑火》
宋代：蘇軾
雨霰疏疏經潑火。巷陌鞦韆，猶未清明過。杏子梢頭香蕾破。淡紅褪白胭脂涴。
苦被多情相折挫。病緒厭厭，渾似年時個。繞遍迴廊還獨坐。月籠雲暗重門鎖。
火把節在彝族稱為什麼
3樓：舞璇瀅
火把節在彝族稱為都則。
火把節，為彝族的傳統節日，日期為每年農曆的六月二十四日，歷時三天。火把節在涼山彝語中稱為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。
火是彝族追求光明的象徵。
節日期間，人們身著盛裝，集中在村寨附近的平壩或緩坡上，唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、鬥羊、摔跤、選美等，活動的內容豐富多彩，熱鬧非凡。早上，人們要殺牲祭祖；晚上，要舉著火把在莊稼地中轉遊，意為燒死害蟲，祈求莊稼豐收。
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火把節的慶祝活動：
1、火把節第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會宰牛殺羊，集體分享，並備酒肉祭祖。
夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭台，以傳統方式擊石取火點燃聖火，由畢摩（彝族民間祭司）誦經祭火。
2、火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭台聖火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。
小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、鬥羊、鬥雞。姑娘們則效仿傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起「朵洛荷」、達體舞。
3、火把節第三天：這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最後人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。
4樓：mr蕎
彝族稱為:都則 意為:祭火 每年農曆6月24舉行。
彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數最多、最富有濃郁民族特徵的節日，更是全族人民的盛典。彝族火把節是所有彝族地區的傳統節日，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。
火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。
5樓：丶
從此，彝族人為了紀念這一天，每年的農曆六月二十四這天便要以傳統方式擊打燧石點燃聖火，燃**把，走向田野，以祈求風調雨順、來年豐收。人們載歌載舞，普天同慶抗災的勝利，歌唱黑體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節。
彝族火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。
彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數最多、最富有濃郁民族特徵的節日，更是全族人民的盛典。彝族火把節是所有彝族地區的傳統節日，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。
火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。
火把節表達了彝族人民的什麼?
6樓：衡水遊龍
火是彝族
追求光明的象徵。
彝族的圖騰崇拜是火，象徵似火一般的熱情和生生不息，彝族舉行火把節是圖騰崇拜的一種儀式。
火把節由來傳說不一。一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。
這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔首領集會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧型和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的屍體並順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。
後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
彝族火把節是彝族最隆重盛大的傳統節日，每年農曆六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要舉行隆重的祭祀活動，祭天地、祭火、祭祖先、驅除**，祈求六畜興旺、五穀豐登，體現了彝族人民尊重自然規律，追求幸福生活的美好願望。
火把節一般歷時三天三夜，第一天為"都載"，意為迎火。這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕製蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團圓飯，一起圍著火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂和幸福。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人選定的地點搭建祭台，以傳統方式擊打燧石點燃聖火，由畢摩（祭司）誦經祭火。
然後，家家戶戶，由家庭老人從火塘裡接點用蒿杆紮成的火把，讓兒孫們從老人手裡接過火把，先照遍屋裡的每個角落，再田邊地角、漫山遍野地走過來，用火光來驅除病魔災難。最後集聚在山坡上，遊玩火把，唱歌跳舞，做各種遊戲。
火把節第二天為"都格"，意為頌火、贊火，是火把節的高潮。天剛亮，男女老少都穿上節日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎饃，聚集在祭台聖火下，參加各式各樣的傳統節日活動。成千上萬的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬桿、射擊、鬥牛、鬥羊、鬥雞等活動。
姑娘們身著美麗的衣裳，跳起"朵洛荷"。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子。
選出像妮璋阿芝那樣善良聰慧、美麗大方的美女。當傍晚來臨的時候，上千上萬的火把，形成一條條的火龍，從四面八方湧向同一的地方，最後形成無數的篝火，燒紅天空。人們圍著篝火盡情地跳啊唱啊，一直鬧到深夜，場面盛大，喜氣濃烈，因此享有"東方狂歡節"的美譽。
當篝火要熄滅的時候，一對對有情男女青年悄然走進山坡，走進樹叢，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將彝族火把節稱作是"東方的情人節"。
火把節的第三天，彝語叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。這是整個彝族火把節的尾聲。這天夜幕降臨時，祭過火神吃畢晚飯，各家各戶陸續點燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，搭設祭火臺，舉行送火儀式，念經祈禱火神，祈求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。
人們舞著火把唸唱祝詞，"燒死瘟疫，燒死飢餓，燒死病魔，燒出安樂豐收年"以祈求家宅平安、六畜興旺。這時還要帶著第一天宰殺的雞翅雞羽等一起焚燒，象徵**的精靈和病魔瘟神也隨之焚毀了。然後找一塊較大的石頭，把點燃的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，喻示壓住魔鬼，保全家人丁興旺，五穀豐登，牛羊肥壯。
最後，山上山下各村各寨遊龍似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團結一心，共同防禦自然災害。
7樓：匿名使用者
表達了人們希望來年風調雨順，確保五穀豐登，人丁平安，六畜興旺的心願
8樓：劉珉君
對美好生活的讚美和對未來的期盼
火把節的課文，火把節的課文
來吧，到我們大涼山來吧，來和我們彝家人一起歡度火把節！我為你砍好了蒿枝，我為你扎好了火把，我要帶著你滿山遍野地奔跑。我為你準備了彝家姑娘最喜歡的彩衣和頭帕，我為你準備了彝家小伙兒最喜歡的披氈和花包，我一定把你打扮成天底下最漂亮的人。我為你殺好了雞鴨，我為你宰好了牛羊，我為你買來了美酒和水果，我願陪你...
火把節之歌裡為什麼要寫火把節的由來
一 既然要描寫火把節之歌，就要交代火把節是什麼，要具體介紹這個節日的話，就必須把這個節日的由來寫明白。這就是為什麼要寫火把節的由來的原因。二 火把節之歌 是王充閭寫的一篇散文，文章介紹了火把節的由來和火把節的盛況，尤其對火把節盛況的描寫引人入勝，讓人彷彿身臨其境。三 火把節之歌 作者王充閭，筆名 汪...
《火把節》摔跤片段詳寫，《火把節》摔跤片段詳寫300字
一年一度的火把節到了，我很高興。因為，今天爸媽要給我做好吃的，晚上還要帶我到體育館參加火把節的各種活動。大多數民族的火把節在農曆六月二十四日舉行活動。我們景東縣的主要活動是跳三跺腳和撒火把。聽老一輩的人們說，火把節還有傳說呢！從前善神阿番偷開天門，灑下五穀，使人的幸福生活超過天上。天神見了大怒，派大...