1樓：鹹蛋超人
差異+國別 中國 西方 維護的利益主體不同 地主 有爵位的人 性惡的假定物件不同
內 所有人 農奴容 提出的「主權思想」不同 血統 血統 統治者與被統治者的假定地位不同 不平等 不平等 提出的權力制約思想不同 宰相制度，尚書制度等 貴族間的譴責 產生的文化背景不同 荀子 **教 個人與集體、社會、國家之間的關係不同 家國天下 農奴完全屬於主人，主人領土構成國家 人與神之間的關係不同 人向神祈福 神通過教會「指引」人 產生的法律文化不同 王子犯法與庶民同罪 君權神授 所產生的影響不同 牧民以至王道樂土 掠奪可為正義
中西方性惡論的「性惡」主體為什麼會有如此大的差異？
2樓：匿名使用者
體現了兩抄大不同是文化價值觀 。中襲國的荀子，「人之bai
初性本惡」看出du人的自zhi私本性，所以，我們要教育dao，所以，他是建立在唯物論基礎上。最後，靠自己反省解決。認定勝天的思想，由此產生。
希望性惡論，**於**教信仰，是人的本性的墮落，是神的良善，公義本性的違反，必須靠著神的救贖，完成再生。所以，認罪悔改的觀念深入人心。
西方的性惡論，真的是人性本惡嗎？
3樓：瑞麗詩全國連鎖
最早提出來人性本惡的是中國春秋戰國時期。。
中國歷史上第乙個主張人性本惡的是荀子。荀子名況，字卿，戰國時期趙國人，比孟子小70多歲。孟子死時，荀子才10多歲，還是個兒童呢。
荀子論述「人性本惡」，相對孟子的「人性本善」，是乙個進步。既有邏輯，不像孟子信口雌黃；又有論證，不像孟子胡攪蠻纏。與孟子明顯不同的是，他對人性下了定義：
「生之所以然者謂之性。」就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。
與「性」相對的是「偽」。「偽」是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是「偽」，是人為教化的結果。
他認為：「性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也.無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。」
4樓：匿名使用者
人剛一出生，根本沒有善惡之分，完全是動物的本能在起支配作用。動物**知道什麼善惡？
乙個小嬰兒在他心裡只有對於食物的追尋和對睡眠的需要，讓他去分辨是非善惡怎麼可能？
所以無論是人性本惡還是人性本善都是錯誤的，人最本質還是動物屬性。
5樓：月照山關
你指的應該是夏娃偷吃禁果致使後代揹負罪惡吧？其實這並不是叫做性惡論，而是叫做原罪論。西方傳統思想並沒有性惡論。
6樓：匿名使用者
性善論，性惡論，都有道理，沒有定論。
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