1樓：
則殆.」（《為政》）只讀書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神
跪求《論語》讀後感 800字左右
2樓：匿名使用者
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑑意義。
其一，做人要正直磊落。孔子認為：「人之生也直，罔之生也幸而免。
」（《雍也》）在孔子看來，乙個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥倖而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥倖避免災禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視「仁德」。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。
孔子說：「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
」（《學而》）又曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
」（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：
「唯仁者能好人，能惡人。」（《里仁》）「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死於首陽之下，民到於今稱之。
」（《季氏》）充分說明仁德的價值和力量。
那麼怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：「克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。」（《顏淵》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會讚許你為仁人了。
可見「仁」不是先天就有的，而是後天「修身」、「克己」的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是「剛、毅、木、訥近仁。」（《子路》）即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近於仁德。
同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：「恭、寬、信、敏、惠」（《陽貨》）。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。
他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實行這五種美德者，就可算是仁了。
當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」（《顏淵》）即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。
同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養仁德。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：
「己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。」（《雍也》）
其三，做人要重視修養的全面發展。曾子曰：「吾日三省吾身：
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
」（《學而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？
與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業是否溫習了呢？強調從自身出發修養品德的重要性。
在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發展。子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。
」（《述而》）即：志向在於道，根據在於德，憑籍在於仁，活動在於六藝（禮、樂、射、御、書、數），只有這樣才能真正地做人。那麼孔子為什麼強調做人要全面發展呢？
這裡體現了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養的相互制約作用，他說：「舉於詩，立於禮，成於樂。」（《泰伯》）即：
詩歌可以振奮人的精神，
3樓：茉莉花的公主
讀《論語》有感
《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：「逝者如斯夫！
不捨晝夜。」孔子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象徵時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮鬥中才會實現的歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。
時間——是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人後悔的東西。一步步、一程程，已經走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：
「時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白髮，兩手空空。」我們不能讓時間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每乙個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內，人們的收穫卻不同。
所以我始終相信「珍惜時間的人時間也會珍惜他『」這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。
如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那麼在你虛度的一分一秒的時間裡，你可能不會感覺到什麼，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以幹很多你沒時間幹的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟於事的。俗話說的好「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」。
如果你不想自己以後後悔，那麼現在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋溼了衣服，他也毫不察覺。
朋友來了滿懷歉意的說「不好意思，耽誤了你寶貴的時間。」愛因斯坦卻興奮地說：「我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了乙個出色的想法。
」時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當作日曆一天天撕下去，到最後只留下乙個生鏽的日曆夾嗎？因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天……
4樓：匿名使用者
、《論語》讀後感
中國傳統的道德理想是「修身、齊家、治國、平天下」，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，並懂得變通，與時俱進，而內在心靈則完滿、富足，待自內心修為提公升，自身能力提高才能更好地去為人處事。
在開篇的「天地人之道」裡作者首先提到的就是人。相之於天地的永恆，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質量，總體概括為：精神富足、心理安康、生活態度積極、和親人朋友、同事和睦相處，愛崗敬業、安于本職，獻於社會，多方面又十分精闢的道理，乃至讀完，行人處事的一切尺度，豁然於眼前：
處世：「以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。」因為內心的坦蕩，自信，泰然而自內向外油然而生的從容、寬容。
但這種寬容變有尺度，並非毫無原則的謙讓、寬恕，而是以真報怨，以德報德。其實面對自己過往的生活中所遇到的種種，當時有過許許多多的情緒，可是走過來回頭再看的時候覺得其實也沒什麼，不管是幫助愛護自己的，還是曾經嘲弄甚至傷害過自己的，都不過是人生的一種經歷而已，處世為人，除了要感謝幫助愛護自己的人，同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人，因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深，才更人覺醒與自強。
交友：「事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。
」是對我們的忠實勸告，並提醒我們廣交益友，不交損友，在與人相處的分寸把握上應「君子之交淡如水」。慢慢品味才深深的感悟什麼才是「淡如水」，水的純淨與清徹。
對待事業：「恥其言而過其行」君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、並且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。
通篇讀完綜合發現，書中頻頻出現的一些詞語定、坦蕩、溫暖、從容、樸素、和諧~~其實，這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦。夜以繼日裡，我終於讀完了它，合上書的剎那、我深切感受到自己找到了一把開啟心靈枷鎖的鑰匙。這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖，庸人自擾的枷鎖、面對不順、不公、不義、不禮而只知一味或憤慨、或憂鬱、或禮貌、或怒目相向、亦或消極避之的枷鎖。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想淨化自己的心靈，蕩滌內心的浮躁，處世、為人、行事、以及生活中的凡此種種，給自己的人生多乙份空間與遐想的餘地。但這種借之外力的注意力轉移較之於自內而外的因「三省吾身」而泰然自若的從容實則「其遠差矣。」
5樓：匿名使用者
開啟《論語》，我像是穿越幾千年的時空隧道，看到了乙個充滿智慧型的古人正向我們走來——孔子，乙個偉大的思想家，教育家，乙個影響了中國兩千年教育文化，社會禮儀，文明道德的偉人。他留下了許多使我們對生活，對學習永久反思，並值得我們借鑑的文字。他的言行深及學習，孝道，德行，為政。
只要能學著把《論語》這本書「讀薄」，你就會總結出《論語》一共寫了以下幾個方面內容：
一、學習
《論語》首先告訴我們一件事，學習。學是人生中的一件大事。《論語》首先就告訴我們乙個鐵定的事實，人要學習。
「學而時習之，不亦樂乎」，學習，首先要學會培養學習興趣，其次是要選擇適當的方法，最後需要持之以恆的努力。只有這樣，才能學習好。
二、孝道
孝道，無論是在古代，還是在今天，在中國都有不可動搖的地位。「人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。」《論語》大概一半左右，都牽扯到這個「孝」字。
正因如此，後被公認為百家正統的儒家學派，把孝道推廣的十分廣泛，鞏固了孝道在人們心中的位置。
三、友情
人活在世上，什麼是最重要的？是朋友。什麼是人生中不可或缺的？
還是朋友。這一點，《論語》中講述了很多。「交友儒雅友人高尚」這是一種激勵自己向上的好方法。
交的朋友要比自己強，這樣才可以讓自己奮發向上，成為人上之人。
四、理想
孔子說「匹夫不可奪志，哪怕是三軍可以奪帥。」這句話在中國的民間流傳得很廣，也就是說，乙個人的志向決定了他一生的發展和努力。但是在今天看來，最重要的不在於我們終極理想有多麼高尚，而在於眼前有乙個什麼樣的起點。
我們往往不缺乏巨集圖偉志，缺乏的是在到達志願之前的一步步積累起來的那條腳踏實地的道路。
五、快樂人生觀
讀《論語》使人知仁義。孔子說「仁者愛人」，「仁」就是愛別人，乙個人愛別人，才叫愛心。成就別人才是無私。
「仁」也就是愛自己，世上沒有只愛別人不愛自己的人，連自己都不愛的人，**能愛別人呢？
仁義必須是快樂的，否則，必將要與人性背道而馳，不會是真的仁義。真的仁義出自真心，所以就會真正的快樂。人生真正的成功必然要伴隨快樂，如果乙個人的財富，名利，各項成就，不能給你帶來快樂，那麼這些東西還有什麼價值呢？
由此，我們要學孔子的快樂主義和包含的快樂人生觀。
從不同角度看問題作文,從不同角度看問題800字作文
同樣的乙個問題,卻得出了四個不一樣的而且全部都有道理的正確的答案,奇怪嗎?一點也不.真的,只要你善於換個角度看問題,你會發現 其實,好多的問題,答案都是豐富多彩的.記得 讀者 雜誌上登過關於這樣乙個小女孩的故事.有一天,小女孩心愛的波斯貓病死了,她站在窗子前邊看傭人們土葬她可愛的小貓,傷心得大哭起來...
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論 論 l n古同 倫 條理。論語 中國古書名，內容主要是記載孔子及其門人的言行。古同 掄 挑選。l n 論是通 倫 但是不是什麼條理 哲理之類的意思。需要澄清一下，倫是日常生活的意思。由於是整合孔子在平時生活 周遊 教學 等活動，記錄孔子生平言論而成論語。是的這個音有特殊強調l n 古同 倫 條理...
論語對中國人的影響，讀論語對人有什麼好處
論語 作為一部儒家經典著作，流傳至今2000多年，再加上封建社會以儒家思想為統治思想，它所帶給中國人的影響是多方面的。其實論語的每一則就是對中國人思想的某一方面的一種總結和啟示，從各個方面，評析中國人關於如何做人 做人應該幹什麼 做事應該怎麼做。而其他的各種勵志式的總結的言語或者說是感嘆式的人生準則...