1樓：小薇薇
1、 貫穿《論毅力》全文的表現方法是對比法。
2、原文簡介
論毅力是清朝末期的資產階級啟蒙思想家、著名學者、**時期的著名社會活動家梁啟超在「戊戌變法」失敗後，為激勵當時從事資產階級改良運動的志士仁人不要因一時的挫折而灰心喪氣、而應以堅韌的毅力去戰勝逆境、爭取成功而寫的，有著很強的現實針對性。
3、簡析
有毅力者成，反是者敗。本文寫自戊戌變法失敗以後，維新派人士有的被殺，有的流亡，有的退隱。梁啟超逃亡日本，還想努力進取，於是寫《論毅力》，勉勵處於逆境中的有志於天下事者，不要被失敗嚇倒，不要被暫時的逆境所困擾，要堅持不懈，繼續前進。
《論毅力》
2樓：匿名使用者
舉例論證，成語為，功虧一簣.指的是有毅力者成，反是者敗
《論毅力》運用的論證方法是？
3樓：情緣魅族
本文在論證方法上，自始至終採取了正反對舉的手法。如論點中的正反成敗的對舉；論述中逆順對舉，至強之人與其他四種人對舉，成功者與旁觀者對舉，彼與我對舉，功虧—簣的造山者與雖覆—簣的填土者對舉。在這些對舉中，處處貫穿著有毅力與無毅力兩種態度的對比，貫穿著成功與失敗兩種結果的對比。
4樓：匿名使用者
來幫幫你 模擬論證方法 和 對比論證方法 《論毅力》中的「行舟」、「為山」、「平地」、「掘井」之喻。《論毅力》中引用孔子「為山」、「平地」的話來證明論點，都是比喻，所以總體說來用的是模擬論證方法；但由於其中又強調了「止」與「進」、敗與成的對比，所以同時又包含著對比論證方法。
讀梁啟超《論毅力》有感
5樓：洪荒太子長琴
讀《論毅力》有感——論毅力與選擇
「鍥而不捨，金石可鏤」是《荀子 勸學篇》中的一句話，意思是鼓勵人們只要有鍥而不捨的毅力，持之以恆的做一件事，就一定能獲得成功，梁啟超在《論毅力》一文中說明了同樣的道理；天下古今成敗之林，若是其莽然不一途地。要其何以成何以敗，曰：有毅力者成，反是者敗。
他認為在乙個人的人生歷程中，逆境和順境總是交替輪流出現在我們的生活中，事無鉅細，都會遭遇無數次阻力，不同的人對待阻力的態度也是不同的，他們所表現出的不同的毅力，從而決定了他們的事業成功或失敗。正如文章中所說的一樣：勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，在事業的登攀中，只有毅力才能讓我們領略無限風光。
但是，是不是乙個人只要有了毅力，所有想幹的事都能成功呢？現實生活中有很多鍥而不捨的人，並不是都能獲得成功。這也就給了我們乙個啟示；應該有選擇的「鍥而不捨」。
鍥而不捨是我們取得成功的途徑中乙個必要的條件，但並非充分條件。如果單有毅力，一萬次失敗之後，只懂得一昧的蠻幹，並不懂得去總結經驗或吸取教訓，那麼這種堅持的精神固然值得肯定，但卻很難達到自己所預期的目標，就比方說，人們都耳熟能詳的寓言故事守株待兔 ，其中的主人公夠有毅力了吧，可他卻什麼也沒有得到。原因很簡單，他所選擇的方向並不值得他去堅持，與此相反的是，歌德曾經嘗試著學習繪畫，但在發現繪畫並不適合自己的時候毅然放棄了繪畫，而選擇了文學，成為如今家喻戶曉的大文學家。
從這些事情可以看出，選擇還是十分有必要的，毫無選擇的去幹，只會白白浪費自己的精力或財富，而有選擇並且做出正確的選擇的話，那麼我們的堅持，鍥而不捨，定能夠到達成功的彼岸。
曾經聽乙個人說：青年人的可愛，就在於凡事不幹則已，一幹就是開弓沒有回頭前，哪怕到頭來一無所有，也絕不半途而廢。或許他是對這種闖勁持贊同的吧。
但我卻並不這樣認為，人的青春只有一次，錯過了便不會再回頭，如果把大好的青春浪費在了沒有價值的事情上，那麼就只能「白了少年頭，空悲切了。」成功的人正是做到了有選擇的，並且是正確選擇的鍥而不捨下去，才取的了如今的輝煌，就比方說，陳景潤吧，相信許多同學對他不陌生，原本是教師的他，在講台上並不受歡迎，或許他在教師方向鍥而不捨的話，會成為一名合格的教師，那麼他便錯過了教學王冠上的那一顆明珠了。
讀過了《論毅力》我覺得梁啟超先生的話少了一點，那就是成功不僅僅需要毅力，更需要正確的選擇，只有擁有了正確的選擇，才不會使自己的青春白白揮霍，我相信，擁有了正確的選擇
和鍥而不捨的毅力，成功離我們不遠了。
論毅力原文及翻譯
6樓：匿名使用者
論毅力原文 梁啟超
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗?曰： 有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退。
其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難，非至強之人，未有能善於其終也。
夫苟其挫而不退矣，則小逆之後，必有小順；大逆之後，必有大順。盤根錯節之既經，而隨有應刀而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成。
以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也；又以為我蹇於遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其間風潮之或憤或逆，常相參伍。
彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而後得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可得達也。
孔子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」孟子曰：「有為者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。」成敗之數，視此而已。
翻譯：普天之下，從古至今成功和失敗的許多事情，是如此紛繁複雜，途徑各不相同。推究它們為什麼成功，為什麼失敗?我回答說： 有毅力的就成功，反之就失敗。
人生的歷程，大多逆境佔十分之六七，順境佔十分之三四，而j憤境逆境又常常是相互間隔交替的。無論事情的大或小，—定有幾次乃至十幾次的阻力，那阻力雖然有的大有的小，但總之這是不可避免的事。那些在意志力方面薄弱的人，開始—定會說我要怎樣怎樣，我要怎樣怎樣，他心裡以為天下事本來就很容易很容易，等到驟然經歷了挫折，阻力突然來臨，就萎靡不振喪失了勇氣；那些恿志力次弱的人，憑著一時意氣，穿過了這第一關，但遇到第二次挫折就退縮了；那些意志力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮；再堅強些的人，遇到五六次挫折才退縮。
事情越大，遇到的挫折越多，做到不退縮就越難，不是極其堅強的人，沒有能善始善終的。
如果遇到挫折而不退縮，那麼小逆之後，必定有小順；大逆之後，必定有大順。經過了錯綜複雜的情況之後，接下來就會有迎刀而解的一天。旁觀者只是羨慕別人的成功。
以為他大概是個幸運兒，而老天有意寵愛他；又認為我遭遇了不幸，所以成就的事不如他。這種人怎麼知道所謂不幸、幸運，都是他和我相同的，而能不能征服這個「不幸」，利用這個「幸運」，這就是他成功我失敗的區別所在。再把它比作駕船，如果以二十天的期限行一千里的路程，其間風向潮流有吲憤有時逆，常常是互相錯雜的。
人家憑著堅苦忍耐的力量，頂著逆風逆流而衝過去，然後能夠從容地前進，去度過那順風順流的一段。我卻或者—天就回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，所以彼岸終究不能到達。
孔子說：「譬如堆—座山，只差一筐土沒有堆成，如果停止了，我就此停止不前了；譬如填平地面，即使只倒了一筐土，繼續幹，我也就前進了。」孟子說：
「要幹事的人，譬如掘井，掘到九仞那麼深卻沒有挖到地下水，那還是一口廢井。」成敗的道理，就看有沒有毅力而已。
論毅力內容分析
本文的論述結構為先總後分。開篇從古今人事的成敗引出其原因「有毅力者成，反是者敗」，簡潔明快地提出了中心論點。然後從三個方面論述論點。第二
段論述人生歷程必有順逆，事無大小必有阻力，只有毅力至強的人，才能最終獲得成功。第三段論述只有挫而不退，才能化逆境為順境；只有善於利用「幸」，征服「蹇」，才能成功；又以操舟為喻，說明事業成敗的關鍵在於能否「冒其逆而突破之」。第四段引述孔孟的名言論證做事貴在堅持，而能否堅持，關鍵又在於有否毅力。
本文在論證方法上，自始至終採取了正反對舉的手法。如論點中的正反成敗的對舉；論述中逆順對舉，至強之人與其他四種人對舉，成功者與旁觀者對舉，彼與我對舉，功虧—簣的造山者與雖覆—簣的填土者對舉。在這些對舉中，處處貫穿著有毅力與無毅力兩種態度的對比，貫穿著成功與失敗兩種結果的對比。
這樣正反對舉，使正面和反面兩種情況都顯得十分鮮明，從而使毅力的重要性也顯得更加突出。
語言生動形象是本文的又一特點。比如寫「志力薄弱之士」，以「始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣」，把那種人始而輕率從事，—遇挫折便頹然喪氣的態度、神情畢肖地勾畫出來。又如用操舟之喻，說明在目的相同、條件一樣的情況下，只是由於「堅苦忍耐之力」的有無和大小不同，結果就完全不同，貼切而形象地證明了毅力的有無和大小，是事業成敗的關鍵。
結構分析
論毅力(有毅力者成，反是者敗)從人生歷程的—般規律論證順逆迭乘
事有阻力故需毅力從順逆的轉化論證逆境可轉化為順境
蹇可轉化為幸
逆潮可過而達彼岸都需毅力引孔孟名言論證成事貴在堅持
名言1 有毅力者成，反是者敗。
2 小逆之後，必有小順；大逆之後，必有大順。
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7樓：雪夜
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8樓：秦文瑜
單選3、4、1、2、4、2
多選13、23、12、54、23、45
不確定，自我認為，望採納
9樓：匿名使用者
1 1 2 1 1 4 4 2 1 2 3 4
10樓：匿名使用者
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解讀梁啟超2023年所說的這段話包含有哪些資訊至少兩條
11樓：匿名使用者
你這個問法，我覺得有點問題，不知道你說的喜歡=愛？如果做朋友，你喜歡的專、都能接受的都可屬以交往，朋友多了路好走，如果你認為你喜歡的就是要 愛你一生一世、白頭偕老的，那就要慎重。喜歡和愛是有根本的區別，喜歡是短暫的，有時是表現得較外表，不長久的；愛，是內在的，從心底的，是持久的。
為什麼好多人感悟，和自己結婚的人和過到老的人，都不一定是你最喜歡的人，但和自己一起過到老的人，一定是真正愛你的人！
論毅力的原文
梁啟超 論毅力 天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗？曰 有毅力者成，反是者敗。蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以為天下事...
《論毅力》運用的論證方法是,《論毅力》的寫作動機和中心思想是什麼
本文在論證方法上，自始至終採取了正反對舉的手法。如論點中的正反成敗的對舉 論述中逆順對舉，至強之人與其他四種人對舉，成功者與旁觀者對舉，彼與我對舉，功虧 簣的造山者與雖覆 簣的填土者對舉。在這些對舉中，處處貫穿著有毅力與無毅力兩種態度的對比，貫穿著成功與失敗兩種結果的對比。來幫幫你 模擬論證方法 和...
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