1樓：蘭台東觀天一水
在清朝順治年間有一位非常著名的傳教士交湯若望。
湯若望，字「道未」，德國人，神聖羅馬帝國的耶穌會傳教士，天主教耶穌會修士、神父、學者。在中國生活47年，歷經明、清兩個朝代。逝世後安葬於北京利馬竇墓左側，康熙朝封為「光祿大夫」，官至一品（一級**）。
在科隆有故居，塑有雕像。在義大利耶穌會檔案館有他大量資料。
湯若望在中西文化交流史、中國**教史和中國科技史上是一位不可忽視的人物。他以虔誠的信仰，淵博的知識，出眾的才能，奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。他在華40餘年，經歷了明、清兩個朝代，是繼利瑪竇來華之後最重要的耶穌會士之一。
他繼承了利氏通過科學傳教的策略，在明清朝廷曆法修訂以及火炮製造等方面多有貢獻，中國今天的農曆是湯若望在明朝前沿用的農曆基礎上加以修改而成的"現代農曆"。
1644(清朝順治元年)，清軍進入北京，明亡。湯若望以其天文曆法方面的學識和技能受到清廷的保護，受命繼續修正曆法。
湯若望多次向新統治者力陳新曆之長，並適時進獻了新制的輿地屏圖和渾天儀、地平晷、望遠鏡等儀器，而且用西洋新法準確**了1644(清朝順治元年)農曆八月初一丙辰日食時，初虧、食甚、復圓的時刻，終於說服當時的攝政王多爾袞，決定從順治二年開始，將其參與編纂的新曆頒行天下。他用西法修訂的曆書（就是《崇禎曆書》的刪節版）被清廷定名《時憲曆》，頒行天下。
順治元年十一月，命掌欽天監事。次年，他將《崇禎曆書》壓縮成《西洋新法曆書》一百零三卷，進呈攝政王多爾袞，封太常寺少卿。
順治七年，清**賜地在宣武門內原天主堂側重建教堂。湯若望將利馬竇建的一座經堂擴大，建成了北京城內的第一座大教堂（南堂），此處成為湯若望等神父的起居地。湯若望工作的地點則是在北京建國門附近的古觀象台。
在古觀象台工作的傳教士有50多人，湯若望是其中最主要的傳教士，還擔任台長，即欽天監監正。
湯若望立姿像
順治八年順治帝親政後，湯若望經常出入宮廷，對朝政得失多所建言，先後上奏章三百餘封。順治帝臨終議立嗣皇，曾徵求湯若望意見。當時順治帝因得天花，而當時朝廷中只有湯若望一人知道天花如果流行會造成什麼樣的後果，於是他就說一定要找一位得過天花的皇子來繼王位，於是便有了後來的康熙大帝。
以上為有關簡介，僅供參考，希望對您有所幫助
怎麼了解歷史？
2樓：天才
學歷史的話，首先就是積累。你這樣雜看看沒有關係，其實也算是一種積累。
到了乙個程度，你就要開始梳理。
首先，是時間的梳理。 例如中國歷史主要朝代時間排序是：夏，商，周，春秋，戰國，秦，西漢，東漢，三國，西晉，東晉，南北朝，隋，唐，五代十國，北宋，南宋，元，明清。
你要漸漸的把你看過的故事放到這個時間表來。不能看完了，還不知道發生在哪個朝代，也不知道是哪個故事前，哪個故事後。一般流傳下來的，都是精髓，他肯定也有時間上的影。
然後在是空間上的梳理，這個作為乙個女孩子，我覺得你大致能了解在哪個位置就可以了。
在是人物的梳理。你了解的歷史人物，放入朝代表，作為你對這個朝代認識的主要代表人物。
以上你可以理解為：是什麼。是一種既定事實。
在研究，為什麼？ 為什麼會發生這種既定事實？這肯定和那時的民風，統治者，統治階級，資本程度等等等等有關。這時候，你需要從大方面理解。
最後是怎麼辦。 在一些既定事實發生以後，統治者，和民眾，是怎麼應對的。為什麼這樣的應對？
有什麼好處？ 這些你可以了解了，那出去吹吹牛皮，上台講講知識，一般情況下也可以應對了。
當然，歷史還是乙個積累的過程，不可能一蹴而就。慢慢來，祝你成功
3樓：拈花笑
首先，看一下上下五千年，對中國的歷史有乙個大體的了解。然後選擇你感興趣的朝代，越早的朝代可供看的史書越多。如果是想通史，那就先看先秦的文化，左轉，春秋，呂氏春秋等等，然後史記，兩漢書。
不要看演義累的雜史，當然你可以先看雜史來培養興趣，再去了解真實而歷史。歷史很簡單很有意思，看看就會很感興趣的。
4樓：南夜風輕涼意濃
建議系統的學習中國和西方歷史，祝你成功，堅持吧，歷史是很有趣的東西。
不建議雜學。
5樓：匿名使用者
(❁´◡`❁)*✲ﾟ*
中國歷史上記錄歷史的人叫什麼官
6樓：匿名使用者
中國歷代均設定專門記錄和編撰歷史的官職，統稱史官。各朝對史官的稱謂與分類多不相同，但主要的可以分類記錄類和編纂類兩者。史官剛剛出現的時候以及發展過程中的很長時間，這兩者是不大分別的，後來演化出專門負責記錄的起居注史官和史館史官，前者隨侍皇帝左右，記錄皇帝的言行與政務得失，皇帝不能閱讀這些記錄內容，後者專門編纂前代王朝的官方歷史。
歷史與歷史學有何區別與聯絡，請舉例分析
7樓：匿名使用者
1、定義不同
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
歷史學是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
2、廣義方面不同
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；
歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學專指後者，是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
3、史學沿革不同
歷史：「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。
許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。
由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉採奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、曆法，也就是人類經歷的一段時間。
在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。近代日本學者為翻譯英文「history」，便以歷史二字附會之，使其成為對應詞。
歷史學：歷史學最早產生於春秋戰國，孔子就已經開始歷史學教育，創作《春秋》著作。到漢朝司馬遷父子建立更加完善的歷史學體系和創作形式，歷史學已經開始成為官方研究重點。
東漢的班固就是在專門儲存書籍的蘭臺（御史台）修史，開始官方對史學的控制，禁止私人修史。
隨著封建民主制度發展，到晉朝不僅設立官方專業的著作省，也有了專門負責著作、修史的高階**，同時允許民間修史。官史和私史並存，體現官方立場和人民立場的史學觀也逐漸形成。後世通常把官方和民間都認可的相對客觀、準確的歷史著作作為正史，代表官方史學。
歷史與歷史學的聯絡：
歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文本學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》、《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
8樓：王王王小六
區別：1、本質不同：歷史是已經發生的事實依據，歷史學是根據已經發生的歷史討論研究出它存在的價值、意義或者影響。
2、性質不同：歷史一般指的是人類社會歷史，而歷史學是一門學科，用來對歷史材料進行篩選和組合進行研究，發現規律。
3、研究的結果不同：歷史只是告訴人們發生的既定事實，而歷史學可以告訴我們從中得來的教訓或者經驗、影響。
4、傳播性不同：歷史本身不可以傳播，但是歷史學可以傳播。
聯絡：1、歷史是歷史學的基礎，沒有歷史，就沒有歷史學的存在。歷史學的建設依賴於歷史。
2、歷史學是歷史的外在表現。歷史學的任務就是通過歷史發現規律，**價值。
3、歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題，即歷史學。
4、歷史學是歷史的延伸。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。歷史學就是將這個軌跡描述並呈現出來。
擴充套件資料
鴉片戰爭、八國聯軍侵華戰爭等真實發生的事情是歷史，而通過這些歷史材料和事件，反映出的對我國遭受列強侵略、封建制度轉變、半殖民地半封建社會的程序、近代人民的抗爭等則是歷史學研究的範疇。近代人們的抗爭是鴉片戰爭等侵略歷史的延伸，是人們發展的軌跡總結，所以歷史學是歷史的延伸和表現。
9樓：丶丶八點半
首先歷史的定義很廣，包括所有過去的事情，大到二戰，一戰，辛亥革命，光榮革命，獨立戰爭，小到你昨天發生的事，前天發生的事甚至前一秒發生的事。這是定義歷史學是多段歷史組成的學科，世界史，近代史，古代史，以及各個國家的歷史朝代，時期。聯絡就是歷史學是歷史的縮小版，而且分為很多部分
10樓：悠然驚風
歷史學，是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
區別:歷史學:是對過去事件的研究；是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
歷史:是指過去的事件和對過去事件的系統闡述。
舉個例子:李世民發動"玄武門之變"是歷史事件，屬於歷史。而對"玄武門之變"事件的背景，原因，結果，影響等的研究就是歷史學範疇。
11樓：超人我不會飛
歷史：history historical 廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學： 研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。
」——馬克思、恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史與歷史學的關係： 歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
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