1樓：明日觀察
龍是天子的象徵；古代門庭雕刻有龍特指主人的身份；或皇族王族；一般的階級是嚴禁使用的；
古代床柱上雕刻的龍有什麼講究
2樓：串の子
當然有講究 龍 當然要雕刻得傳神生動
在床上雕龍 位置應該在床頭 而且龍頭要正對你的枕頭擺放處再者 最好雕雙龍 還要木雕
龍口要有龍珠
這樣子既有看頭又吉祥~
另外 床尾最好不要有雕龍~
3樓：匿名使用者
恩。。講究很多。最好傳張**！什麼木質的？是對床麼？是單人床還是雙人床？請樓主說的詳細一些！
古代印章雕刻一龍是啥身份的象徵
4樓：么娘
古代印章雕刻一龍當然只能是帝王的象徵。
這四個字是「大明宣德」。
原圖右旋看很清晰：
以上答覆希望能夠幫到你，滿意請採納
5樓：匿名使用者
印章上常常會有螭龍的提鈕或是圖案。關於螭龍的來歷說法很多，有說螭龍是水精，可以防火，裝飾在房頂上可以闢火災，因此廟宇殿頂、堂塔樓閣等頂的龍都是螭龍。有學者推測，螭龍的原形可能就是生活中的壁虎。
除了防火，螭龍寓意至尊氣派，因此印章的提鈕是螭龍經常出現的地方。乾隆皇帝就有一枚青玉螭龍玉璽，拍出了約1500萬美元的**。
古代的龍一般都是天子的象徵，故而往往是皇帝本人用的較多。
望採納~
古代什麼人可以帶有雕塑龍圖案的飾品
6樓：匿名使用者
一般郡王身份以上，以及皇帝特旨賞賜的人。
7樓：看靈魂在哭泣
只有皇上才可以用龍的圖案，黃色和金色也是皇家專用
8樓：匿名使用者
還有後宮的一些···
9樓：丹心小小王爺
當然不可以了，那可是天子的象徵！
古代百姓家具能雕刻龍的圖案嗎
10樓：蓬甲燙畫
古代百姓家具是不能能雕刻龍的，那要炒家的罪，現代家具都有很多雕刻龍的，做工都很精細
11樓：陶心齋主
您的問題，古代百姓家具能雕刻龍的圖案，不過都是草龍，沒有真正的龍的形象！
12樓：
龍自古以來都是身份的象徵，只有皇帝可以坐「龍」椅的。所以百姓家具應該是不能雕刻龍的，只能用在宮廷以及王公貴族的家居設計中。
值得注意的是：明清時代人們根據龍紋的不同來「別貴賤、分尊卑」。五爪為龍，四爪為蟒，雙角五爪龍是皇帝專用的。剛剛翻書查的，謝謝。
13樓：誰言寸艸心
在元朝以前所有龍都是共有的。
在元朝，統治者開始（注意是開始）對龍進行壟斷，不准常人穿用有龍鳳圖案的服裝，市街店鋪也不准再織造、**有龍鳳圖案的布匹，違者除物品被沒收外，還要把犯禁之人拘捕嚴懲。但由於龍紋流行年代久遠，元朝統治者一時還不能完全禁絕民間對龍飾品的使用，於是只好採取了變通方法，即把龍分為三六九等，雙角五爪的龍形象由皇帝專用，其他三爪、四爪的龍紋則可供民用。
可是到了明朝，皇帝為了使自己的權威不受到挑戰，對龍紋進行**統治,從此龍紋被皇家徹底壟斷。
14樓：東波釣徒
肯定不能，那是要殺頭的
15樓：張文霞
刻也刻的不形象 因為現代人沒有那手藝了
唐代之前雕刻龍的形象
16樓：繁華吥落幕
龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積澱，已扎根和深藏於我們每人人的潛意識裡頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。 龍，在中國與天地世間萬事萬物都有有聯絡。 龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標誌。
龍之所以具有這種文化象徵意義，是與傳說及神話中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關係，但更重要的，是因為龍幾千年來往往成為中國奴隸、封建社會最高統治者的獨家專利，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為真龍天子，全們的身體叫龍體《穿的衣服叫龍袍，坐的椅子叫龍椅，乘的車、船叫龍輦、龍舟……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以龍字以示高高在上的特權。 龍與皇權掛鉤的歷史也很久遠，從黃帝時就開始了。 在傳說時代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。
他叫人開採首山的同，然後運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。過了一段日子，鼎終於鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了乙個慶功大典來慶祝巨鼎鑄成。應邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個什麼樣子。
時辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，只見乙隻高逾丈
三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現於神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的遊龍在一片祥雲中穿梭，周圍是四方鬼神和各種珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。 正當眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上面的圖案時，忽然天空中濃雲密布，擋住了陽光，天色很快陰暗下來，大家都以為要下雨了，認知一道金光穿透濃雲，一條披著金甲的神龍破雲而來，它的尾巴和下半身託在雲中，腦袋靠在寶鼎上，長長的龍鬚順著鼎足垂到地面。黃帝明白這是自己完成了人間的使命，上天派神龍來接他上天了，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。
人間百姓捨不得放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大夥兒扯著龍鬚不讓走，結果扯落了好多龍鬚，黃帝和神龍還是走了。據說這龍鬚落在地上，便生出許多細小修長的小草，人們以後就把這草叫做龍鬚草了。 傳說時代的著名君主，大都與龍有著說不清、道貌岸然不明的淵源關係。
堯在位的時候，世界上出現了大洪荒，到處是洪水氾濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。鯀偷了天帝的息壤，採有堵的辦法治水，勞而無功，被憤怒的天帝殺死在羽山，而燭龍剛好是這裡的守護神。羽山這地主陽光照不到，常年靠燭龍嘴裡含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。
天帝惟恐鯀會復生找自己報復扯皮，真實性一不做二不休，派了人個名叫吳刀的神，大概就天上的刀斧手吧，拿著寶刀下界啐鯀之屍，當吳刀剖開鯀的肚腹時，突然從裡邊咎出一條虯龍，長著一對尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時成了一條大龍，它就是鯀的兒子--禹。說也奇怪，禹出生之後，鯀的身子就滾下羽淵，化成了一條蛟龍時時揚須振鱗，橫修波之上。 禹繼承父志，終於降服了洪水，獲得了萬民的敬仰，後來，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開國君主，這可能也是皇帝是真龍天子的歷史依據之一。
龍的另乙個文化象徵意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為龍。當年諸葛亮葛孔明在南陽躬耕隴畝尚未出茅廬時，自比管仲樂毅，號臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。
在漢語中，龍、蟲是相對的，蟲者何物，蛇也。蛇又稱長蟲，隨處可見，種類繁多，稀鬆平常，不足為奇，不足為貴。龍蛇混雜即是說好東西和壞東西混在一起，很難辨別。
這是從生物學上解釋不通的現象--龍的原型，或者說龍的基本生理牲是蛇，龍和蛇不說是兄弟，起碼也是同宗族（蛇的美稱也是龍），但龍一旦與蛇分家，則對蛇不悄一顧，甚至為了表示自己與蛇不可同日而語，還要對蛇斬殺一番。最典型的莫過於漢高祖劉邦斬白蛇的故事，說劉邦的母親劉媼夢與龍交合，懷孕生下了劉邦，他少有大志，一次野行路上，遇一條大蟒擋路，當即揮劍斬蛇，破腹取膽，傳為美談，時人以為不俗。正逢秦末天下大亂，劉邦乘機沛縣舉兵，削平群雄，建立了大漢帝國，成就了400年兩漢劉氏的江山基業。
龍不還象徵著出人頭地、不同凡響，古代把那些賢人高士也稱為龍。相傳孔子去見道家創始人老子李聃，回去後三天不開口講一句話，**們很奇怪，問他：先生見了李聃，是怎樣教他的呢？
孔子說：我見到的是一條順著陰陽變化無窮的龍，我張口結舌，**還能教導他呢！意思是所有的話都是多餘的，老聃是人中這龍，難得一見的大賢。
此外，諸葛孔明未出道時被稱為臥龍先生，東漢大夫蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁，大家叫他醉龍。所以凡是有品德、有才識，或者精工書文，或者為官清廉、或者行為舉止出眾的人，都可以比做龍。 俗話說望子成龍，並不是希望自己的孩子變成乙個頭上長有、據上長鱗、神龍見首不見尾的怪物，而是希望孩子能有出息，將來能出人頭地，做一番事業。
近幾年流行的新兒歌中，有一首是〈〈100分是條龍〉〉，也是這個意思。另外，我們常常聽到電台、電視台、報刊雜誌上有什麼歌壇龍虎榜之類的訊息，什麼是龍虎榜？〈〈新唐書·歐陽詹傳〉〉中說歐陽詹中進士時，與韓愈、李觀、王涯、崔群等天下名士同登一榜，時稱龍虎榜，意思是名流名家、巨星同聚於此，這裡的龍反映的是成功者。
龍鳳配圖案在唐代以後，廣為流傳。它不但象徵帝王和帝后的權威，也可象徵人類所有夫妻間的美滿結合，而且還可象徵一切世間的精神與物質的陰陽兩極調和。可以說，龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號，是美妙的藝術形象。
甲骨文的龍鳳，雖無定形，何以於看出龍是因時屈伸的靈蟲，鳳是華美長尾的靈禽。在上古的青銅器上，龍的形象表現出猙獰、神秘和端莊的總體效果。至漢代，它以奪取重的大麵，奔放有力的弧線、精巧的點，構成大結構、大動勢的主調，突破了神秘離奇氣氛的束縛。
唐時，賦予它平和溫馴的人化性格，形成富麗雍容、生楊勃勃的風貌。宋元至明清時期，講究靡麗之風，由精工細巧轉向繁瑣堆砌，介與間的龍鳳圖案卻始終保持著質樸、明朗、簡練、生動的風格，具有強烈的生活氣息。 在實際應用中，龍歷來代表一種權威或勢力，神性日增。
龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧型；鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現勇猛；劍眉象徵英武；獅鼻復象徵寶貴；金魚尾象徵靈活；馬齒象徵勤勞和善良等。天安門前石華表的雲龍、山東曲阜孔子廟的盤雲龍石柱、故宮龍床等都是歷史上皇權的標記。
而鳳鳥卻更多世俗的人情味，較少神性。古話稱有鳳來儀、鳳凰于飛，這種理想的靈禽歷來被當作吉祥幸福的化身，並且還象徵著美滿的愛情。龍鳳呈祥的主題在宮廷藝術中比較滸，龍則表示皇帝，鳳則作為女性后妃的象徵。
今天，龍鳳的圖案已和千萬人民藝術創造熱情重新結合，在建築、雕塑、繪畫和工藝美術等領域獲得了無限的藝術生命。 繪製龍紋圖案的突出表現是天子的龍袍。其色明黃，領袖俱石青片金繡，繡文金龍九，間以五色雲，領前後正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開。
龍袍為至尊之服，製作精細，做工考察。如清代龍袍製作，由當時的清宮如意館第一流工師精密設計，作出圖樣，經過皇帝親自審定認可後，才派志差送南京或蘇杭精工督造。有時一件袍料即費工190天。
其特種袍服，還要用孔雀尾毛捻線，滿地平鋪，另用細線橫界，上面再用公尺料大珍珠串綴，繡成龍鳳或團花圖案。其費工之大，用料之奢，都駭人聽聞。 古代還有繪製龍的圖案的龍旗。
龍旗從周代就開始有了，到宋代龍旗已有12種之多，如黃龍旗、青龍旗等。龍旗的種類雖然比較多，但所有龍旗的圖案大致相似，皆為青質黃闌，赤火焰間彩腳步，再繪上各種不同形態的龍的圖象。如蟠龍戲珠旗就是龍旗的一種，上面畫有黃龍揹負河圖的圖案，所以又稱黃龍負圖旗。
隋趄隋煬帝為了自己奢靡浮華遊樂的需要，還建造了龍舟和龍舟船隊。其龍舟建造和陳設極其豪華考察。以龍命名的龍尾硯，是歙硯中的珍品，因以婺源的龍尾石製成，故名。
其硯石質剛而柔，潤瑩潔，撫之若膚，摩之無響，色碧似玉，紋理爛漫，為硯工因材施藝提供了廣闊的餘地。硯工根據石料形狀、顏色、花紋的殊異，精心設計，刻意雕琢，製成圖飾勻稱、刀法挺拔、剔透玲瓏的方硯、圓硯。 服飾上使用龍的圖案加以裝飾由來已久，但在相當長的時間內只是皇親國戚的專用產品，而且多半為皇帝，龍子，龍孫所壟斷。
相傳黃帝認為龍的變化無窮，神通廣大，十分喜歡龍的樣子，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫上龍的影象，塗以五彩，這是中國歷史上第一件龍袍。因為皇帝自稱或被認為是真龍天子，所以在他的家族中，龍是必不可缺的標識：皇帝頭戴龍冠--以雙龍圖案鑲邊的帽子；身穿龍袍--前後胸各有一條猛龍盤成一團，雜以雲朵；腰繫龍帶--以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這些我們在博物館、在皇陵、在民間藝術中都曾親眼見過。
至於皇帝用的東西，也多與龍有關：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等等，皇帝不舒服叫龍體欠安，皇帝生氣了叫龍顏大怒，連皇帝直的步子也獨具一傷口，叫龍行虎步。
老式蚊帳掛鉤上面雕刻有龍和鳳是古董嗎
從 上來看的話，是龍鳳呈祥掛鉤，古董算不上，但是是個老物件，現在的市場價值不高，幾百塊還是沒問題的！好好儲存，未來應該有一定的公升值空間！希望能對你有幫！次左右持續了兩年和外界 收藏雕刻作品 有 為了助推國內雕塑市場的發展，在今年規模巨集大的秋拍中，中國嘉德隆重推出了雕塑拍賣系列專場，首推的是 中國...
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