1樓：電腦孫喻
看了百科上的介紹，得出如下結論：
1.漢武帝時，張騫出使西域，獅子才得以進入中國。
2.安息國（相當於今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子.這在當時的國都引起了不小的轟動。
3.國人對它厚愛有加，尊稱之為「瑞獸」，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。
4.獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：
佛祖釋迦牟尼降生時，「一手指天，一手指地」，作獅子吼曰：「天上地下，惟我獨尊」。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。
5.獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。
6.在民俗傳說中，說獅子有預卜災害的功能。
7.在《北京形勢大略》一書中則認為：「石者實也，獅者思也，言思前人創業後人守成之不易也。」
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下面是百科的摘錄：
中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。
古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代，許多建築物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。那麼，用石獅子把大門的這種習俗是如何形成的，起源於何時呢？
獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，「一手指天，一手指地」，作獅子吼曰：
「天上地下，惟我獨尊」。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為「獅子吼」。
在我國佛教聖地一颱山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧型的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五台山顯靈說法的，五台山也就成了文殊菩薩說法的道場。
獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。
這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有 高大的石頭台座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。
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石獅子的作用：
其一，避邪納吉。古人認為石獅子是可以驅魔避邪，所以最早用來鎮守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作「避邪」。
在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛大門，還有在鄉間路口設立石獅子與「石敢當」有同樣的功能，用以鎮宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避凶納吉，抵禦那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現了人們祈求平安的心理要求。
其二，預卜洪災。在民俗傳說中，說獅子有預卜災害的功能。說如遇有洪水氾濫或陸地沉沒等自然災害，石獅子的眼睛就會變成紅色或流血，這是徵兆災害就要來臨了，人們可以採取應急避難。
在這裡石獅子儼然成了災難的預言家。
其三，彰顯權貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權勢和尊貴，如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛皇城大門的石獅子就體現了皇權至尊、威震八方神聖不可侵犯的意味。
其四，藝術裝飾。石獅子還是古代建築物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩隻大石獅鎮守欄杆，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾隻小獅子。
這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘公尺，不但數目眾多，而且隱現無常，所以有「盧溝橋的獅子數不清」這俗語。2023年，北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號，終於數清了共有石獅485個。盧溝橋因石獅子而名揚四海，成為建築藝術的精品。
到明清以後的石獅子多在爪子下面踏著乙個「繡球」，雌獅腳下往往還踩著乙個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示娛樂昇平和人間愛戀之象徵意義，體現了人們趨向太平祥和的美好願望。
如今，石獅子已經作為中國傳統文化的一部分被延續下來，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。
我國古代並沒有獅子，古人為什麼能雕刻出石獅子？
2樓：giv_jj麼麼噠
我國古代並沒有獅子，古人能雕刻出石獅子全考補腦，看古書上是描述輪廓和寓意雕刻的，按照古書上的描述，請最好的匠師雕刻。
這只是因為獅子的特性。獅子長得很像中國的上古時期的一種神獸，它就是狻猊，據說這是龍的兒子之一，所以中國人一見到獅子自然就對獅子有一種親切感了
古人想要雕刻一對猛獸用來守護宅院，可又不能違反等級規則，犯了忌諱，這就需要一種既能顯示出主人家威嚴又不會犯忌諱的動物，由於佛家的推崇獅子成為了高貴尊嚴的靈獸，而且獅子兇猛的體型也使得人們將它作為威猛尊嚴的象徵。
獅子是典型的熱帶草原動物，主要分布在非洲的熱帶草原區，而我國的氣候型別主要是季風氣候，溫帶草原氣候和大陸性氣候，所以在我國是沒有野生的獅子的。中國古代雖然不是獅子原產地，不過獅子還是有其他渠道進入中國的。獅子最早出現在中國，應該是在漢朝時期。
，當時的皇帝看了之後就覺得新奇，與古書上描述的神獸狻猊簡直一模一樣。而且在以前，獅子也不是叫獅子這種名字。只是說在以前有些人出書，描述的這個神獸叫」師子「，而西域國家貢獻的這種動物因為在中國是不存在的，所以在中國並沒有沒有名字，所以當時的人們就把這種動物按照書上的名字叫做「師子」。
時至今日，獅子的形象已經廣為人知，各種活靈活現的獅子雕刻作品出現在人們眼前，藝術是對客觀存在的高度昇華在威武的石獅子身上得到了充分的印證
3樓：麥田捕手去兜風
我國古代並沒有獅子，古人為什麼能雕刻出石獅子？可能是因為古人的想象力比較豐富吧！不然埃及人民怎麼能夠造出那麼獨一無二的金字塔。所以說古人的智慧型是不可想象的。
4樓：我走後
雖然在我國古代沒有獅子，可能別的國家有吧，有人看到了，畫下來流傳到國內，所以人們才能雕刻出石獅子
5樓：想念的念念
這只能說明，我們古代人的想象力還是非常豐富的，所以靠著他們的想象就能雕刻出栩栩如生的獅子。
6樓：莫雨愛魚
古代裡面的的一些人還是有看過獅子的人的。他們會把獅子的體貌特徵寫在或者畫在書籍裡面。所以古人就把書籍裡面的雕刻出來。
7樓：口亞舍
可能是因為大家的非常豐富的想象所以才可以雕刻出石獅子的樣子。
8樓：詩允love詩傑
據說這是龍的兒子之一，所以中國人一見到獅子自然就對獅子有一種親切感了。
9樓：莫雨愛蝦
可能是有人在國外發現了也可能是古人自己想象出來的，畢竟古人的智慧型很厲害。
10樓：兔牧馬人
我國古代沒有獅子，但是bean不見得。別的國家沒有給我貢獻獅子。
中國在古代並沒有獅子，為何古人能雕刻出石獅子？
11樓：欲於史河修之
中國古代是沒有獅子這種動物的存在，而且石獅子的本來面貌也不是獅子，而是一種叫做狻猊的神獸。這種神獸是龍之九子之一，長得非常的威武霸氣，一般用在建築物或者是或者一些祭祀用的香爐上。那個時候的石獅子跟現在的石獅子長得不一樣。
但從唐朝開始，在鼎盛時期萬邦來朝，後來就有西域的國家貢獻了獅子這種動物，當時的皇帝看了之後就覺得新奇，與古書上描述的神獸狻猊簡直一模一樣。而且在以前，獅子也不是叫獅子這種名字。只是說在以前有些人出書，描述的這個神獸叫」師子「，而西域國家貢獻的這種動物因為在中國是不存在的，所以在中國並沒有沒有名字，所以當時的人們就把這種動物按照書上的名字叫做「師子」。
後來加上了反犬旁，取名「獅子」。所以在唐宋以後，石獅子的外貌就根據西域進貢的獅子經過了一定的修改，但是跟失職還是有一定區別，以前的石獅子有可能你就看不出來是獅子，只是隨著時間一點一點的修改到現在，石獅子也越來越像獅子了，到現在你就也能一眼就看出來，那是獅子的外形，當然還是有一定不一樣，真正的獅子並沒有這麼胖，而且嘴裡面也不會含著乙個東西，這只是為了突出他的特別寓意。
如果有興趣的同學，可以去了解一下古代早期的一些石獅子雕塑，而現在的石獅子完全長得像兩回事。還有一些壁畫中的形象，描繪得非常抽象，除非是歷史專業的同學，我想能夠一眼認出來的同學還是很少。
12樓：可愛大花貓
石獅子的本來面貌也不是獅子，而是一種叫做狻猊的神獸。這種神獸是龍之九子之一，長得非常的威武霸氣，一般用在建築物或者是或者一些祭祀用的香爐上。
13樓：天麻將軍
古代的中國肯定有和獅子相似的動物，或者就是獅子，但是因為這些原因滅絕了而已。因為僅憑臆測想去雕刻乙個東西是非常困難的。
14樓：光之綠巨人
應該是根據一些資料想象出來的吧，古人能雕刻出石獅子說明古人的智慧型真的無限。
15樓：浴火方可重生
我覺得古代的人雕刻的獅子並不是真正的獅子，而是一些自己臆想出來的神獸，不過它跟獅子長得非常的想。
16樓：口亞舍
古代有的，要麼從古書籍上面看到過，畢竟獅子出現的也不晚，不然怎麼可能光憑藉想想出那麼相同的樣子？
17樓：沐星辰曦
也許中國古代是沒有獅子的，但是沒有確切的資料說沒有獅子的，就算沒有，人的大腦是聰明的，也是能夠想象出來的。
18樓：超級愛妮
中國古代沒有獅子，但是通過進貢的方式得知獅子的模樣，並且將它作為吉祥物雕刻放在門口。
19樓：天涯談國際
中國雖然沒有獅子，但是外國可以向中國進貢乙個獅子，所以中國人還是可以刻出石獅。
20樓：蔣靜陽的水鶴
中國的古代有啊，其他國家進貢過來的，要不然全靠想象出來的東西能和實物一模一樣那就太可怕了。
21樓：11熊
那肯定是看過的呀，雖然說我們中國古代可能沒有獅子，但是有可能是別的國家進貢的。
為什麼古代有獅子雕像?
22樓：證喔
獅子在中國首先是被作為一種神經頂禮膜拜的，據說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。
隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈獸，中國很快從印度等地學到了石獅子的雕刻藝術,並且出現陳列墓前的現象。
如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現的，和麒麟一起成為中國的靈獸。
所以那時候中國獅子不普遍，卻有了獅子雕像，就想圖騰一樣。到唐代時,石獅子雕刻藝術達到了頂峰。
由於採用傳神的創作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態盛氣凌人
23樓：匿名使用者
獅子原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《後漢書•西域傳》：
「章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。」是說遠在西亞的安息國（相當於今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。
這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此，獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為「瑞獸」，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱「獅子出西域諸國，為百獸長。
」獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，「一手指天，一手指地」，作獅子吼曰：
「天上地下，惟我獨尊」。所以佛教徒將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為「獅子吼」。
在我國佛教聖地五台山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聰明智慧型的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五台山顯靈說法的，五台山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。
但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有高大的石頭台座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。
石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住於「坊」中，這是一種由**劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊的名字。
在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形
石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國又經過了美化修飾，基本的形態都是滿頭捲髮，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵：
漢唐時通常強悍威猛；元朝時身軀瘦長有力；明清時較為溫順。
看門的石獅子的擺放是有規矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方乙個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
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