1樓：水瓶妮妮
給你找了點資料，自己寫
陰山岩畫，內容豐富多彩，取材極為廣泛，把它說成是一部北方游牧民族的画史，當是不過分的，北方游牧民族的衣、食、住、行等各方面的生活，在陰山岩畫中都
得到了充分的體現。有他們狩獵、放牧、舞蹈、戰爭、交媾的場景。有各種動物影象，有天體、文學，有車輛，原始數碼等等。有的畫面，發揮了作者的想象力，具
有強烈的浪漫色彩，有的畫面，表現了作者的寫實性，給人以真實的感覺。
1簡介編輯
東西綿延千里的陰山山脈，橫亙在內蒙古自治區的中西部，它的南北草原廣闊，氣候條件宜人，是乙個「風吹草低見牛羊」的地方。我國北方許多游牧民族，諸如：北狄、匈奴、鮮卑、突厥、回鶻（紇）、敕勒、党項、契丹、鬼方、山戎、蒙古等都有相繼在這裡生活過，並創造了燦爛的古代文化。
近年來，在陰山山脈西段狼山地區。發現了我國北方游牧民族燦爛古文化中的一朵奇葩——岩畫。
岩畫，顧名思義就是雕鑿或繪畫在岩石上的影象。它以古樸、粗獷、凝鍊的畫風和豐富而獨特的文化內涵，引起了國內外學術界的普遍關注。
陰山岩畫
關於陰山岩畫，早在公元5世紀就被北魏地理學家酈道元所發現，並把它寫進了《水經注》裡：「河水又東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。」內蒙古考古工作者就是按照《水經注》提供的線索，在西起阿拉善左旗，中經磴口縣、潮格旗，東至烏拉特中後旗的東西長約300公里，南北寬約40-70公里的陰山狼山地區發現了近萬幅的岩畫，其數量之多、內容之豐富、年代之悠久，令人嘆為觀止。
2出現年代編輯
早在公元5世紀時，內蒙古自治區烏拉特前旗、烏拉特後旗、烏拉特中旗、磴口縣境內的陰山岩畫就被北魏地理學家酈道元所發現。他在著名的《水經注》
中作了詳細的記述。這些記載是世界上對陰山岩畫最早的記錄。然而在其後的若干世紀裡，再沒有人去問津。直到20世紀30年代未，中瑞西北科學考察團才發現
了幾幅岩畫。對岩畫的全面考察是從2023年開始的。此後，每年都有許多專家、學者和遊人到巴盟境內考察和參觀，先後共發現岩畫1萬多幅，其中做過拍照和
臨摹的岩畫有近千幅。這些岩畫不僅反映了陰山地區古代居民的信仰、美學觀和世界觀，同時也揭示了他們的游牧生活狀況。
3分布範圍編輯
陰山岩畫分布非常廣泛，最多的地方在烏拉特中旗南部的地里哈日山的蒙特內哥羅上，東西延伸5公里多。僅此一處，岩畫就在千幅以上。在地里哈日山東北不遠的山南坡和山頂
陰山岩畫
部也有大量岩畫和地里哈日山岩畫毗連一起，成為乙個岩畫分布區。地里哈日山西南約8公里的瓦窯溝北山，每隔2至10公尺或稍遠一些便有一處岩畫，總數在9百幅以上。其次在蹬口縣的北託林溝山地的黑石上，一般2～3公尺就有一幅岩畫，最遠間隔不超過10公尺，其總數在5百幅以上。
最密集的岩畫群乙個在默勒赫圖溝一處迎北的崖壁上，東西約50公尺、高約20公尺，約有80個人頭像組成。另乙個在格和尚德溝中段的一塊迎西的石壁上，寬約5公尺、高約15公尺，由50個個體畫組成。
岩畫面積最大的是烏拉特後旗大壩溝口西畔石頭上的正方形岩畫，面積約400平方公尺，被列為自治區重點保護文物。 2023年05月25日，陰山岩畫作為新石器至青銅時代石刻，被***批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
4藝術特色編輯
陰山岩畫的藝術特色質樸、生動，並具有濃厚的生活氣息。岩畫多以寫實為基礎，記錄了人類童年及各個歷史階段的社會生活。題材**於自然，**於生活，再現作
者親身所處的自然環境。在構思、技巧和表現力諸方面，均顯示出作者敏銳的觀察力、樸實健康的美學觀和驚人的藝術才華。陰山岩畫並不是對自然原封不動的照
搬，作者往往把從生活中捕捉來的形象給予想象性的加工，把表現物件簡化到不能再簡化的程度，並竭力突出作者的意圖，因而使作品非常生動。許多運動物像動感
強烈，或引頸長嘶，或回首短嗚，或慢步緩行，或四蹄騰躍；有的彼此含怒欲鬥，有的相與舔吻親呢。作者為了強調某一事物，運用誇張、對比和襯托的手法，突出
作者表現的中心，如人與動物、動物與動物間鬥爭的圖畫，均在構圖和比例上往往突出勝利者的形象，因而產生了強烈的藝術效果。
陰山岩畫的作畫方式主要有敲鑿法和磨刻法兩種。敲鑿法是利用比畫面石料硬度高的金屬器或石器，在畫面上打擊成點，點
連成畫。用敲鑿法制成的岩畫，線條深淺不一，疏密不均。磨刻法亦稱研磨法，用此法做成的岩畫，痕深面光，斷面成「u」形。此外，還有劃刻法，即用金屬工具
劃刻，其劃痕細而淺，此類作品多為晚期作品。
岩畫中還有顏料岩畫，即用石灰和動、植物油調作顏料塗於岩石上的岩畫。這類畫數量不多，多為近代作品，且與喇嘛教有關。
5歷史價值編輯
陰山岩畫是迄今為止我國已發現的岩畫中分布最為廣泛，內容最為多樣，藝術最為精湛的岩畫」「不僅是世界上最早發現的岩畫，同時也是世界上最豐富的岩畫之一，
是我國最大的岩畫寶庫，現存陰山岩畫的絕大部分分布在巴市地區，最大的面積達400平方公尺，真實地記錄了在此生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鮮卑、蒙古
等游牧民族的生產、生活歷史。五虎圖是陰山岩畫的代表作。
6發展歷程編輯
陰山岩畫大體分為四個時代、五個時期：
第一代岩畫，是舊石器時代晚期至青銅器時代中期原始氏族部落的岩畫。這是岩畫的鼎盛時期，數量多，分布廣，製作認真。
第二代岩畫是春秋時期至兩漢時期匈奴人的岩畫。
第三代岩畫為中世紀岩畫。這代岩畫又可分為兩個時期，即：北朝至唐代突厥人岩畫和五代至宋代回鶻、党項人的岩畫。突
厥人岩畫數量較少、內容以表現家畜為主，其中山羊佔有突出地位。表現手法有抽象化、影象化的特徵；回鶻岩畫的突出特點是用鐵刃畫刻而成，線條細而淺，題材
多為仿前代作品，並有少數植物圖案和回鶻文字。党項人岩畫大都是敲鑿而成，做工粗糙但色澤新鮮，多如新作一般，並伴有西夏文本。其藝術特點是形象性很強。
***岩畫是元代以後蒙古族的作品，稱為近代岩畫。岩畫分敲鑿岩畫和顏料岩畫兩種。顏料岩畫為蒙古民族所特有，岩畫內容除一部分反映生活、生產（如奔馬、雙峰駝、牧工圖等）之外，多數是與喇嘛教有關的圖案。
[1]7主要型別編輯
動物影象
[2] 動物，與當時尚處於狩獵或放牧時代的游牧民族來說，是息息相關的。它們是游牧民族主要的食物**，獸皮用做縫製衣裳。因此在岩畫中，動物影象佔的比重是最大的。
其中有，馬、牛、山羊、長頸鹿、麇鹿、狍子、罕達犴、狐、駝、龜、犬、鷹等各種飛禽走獸。對於
陰山岩畫
這些動物的刻畫，大都採取了寫實手法，一般的都很形象而生動，有很多甚至達到了寫實與藝術的完美結合。在烏拉特後旗發現了一幅群虎圖，就是一幅精彩之作，九隻老虎被刻畫的栩栩如生，結構安排也很巧妙，渾然天成。
行獵、放牧圖
在游牧民族生活中，行獵、放牧是他們維持生存的手段。在狩獵上，有單人行獵、雙人行獵、集體圍獵。獵人所用**，主要是弓箭、棍棒。
行獵圖中突出的一點是獵人必有所獲。他們追捕的動物，每每帶箭著傷，反映了作畫者祈求收穫的願望；放牧圖，一般布局勻稱，動物排列有序，形狀優美。
車輛圖車
輛是山區重要的交通工具之一。在某種程度上能反映當時的生產水平。陰山岩畫中，反映車輛的畫面也為數不少，在磴口縣西北的一座小丘下，鑿刻有一幅車輛圖，
很具代表性，車輛的結構尚可辨認，由轅、輪、輿、軸構成，兩**小稍有不同，左輪輻條八根，右輪輻條九根，輿作圓形，兩轂間貫以車軸，轅在輿底軸上。聯絡其它畫面，這車可能是用於載運獵物的，可見作畫時期，山區車輛使用已相當普遍了。
征戰圖部落間的戰爭，在歷史上是很常見的，岩畫中也有反映，在磴口縣和烏拉特後旗的交界處發現了一幅頗為生動的征戰圖。這幅圖對勝敗雙方刻畫的很明朗。勝者一方，士兵們披堅執銳、挽弓搭箭，向敵人前後夾攻。
他們都頭留雙辮，有些人頭上還插著長長的羽毛(可能為軍事首領)，敗者一方，光頭居多，有的已身首異處，有的正在逃跑，整個畫面勝敗對比鮮明，很可能是某部落為紀念一次戰爭勝利而特意刻下的紀功圖。
舞蹈圖岩畫中反映舞蹈場面的，隨處可以見到。舞蹈是游牧民族生活的乙個重要組成部分，因此舞蹈對於他們來說，不只是一種娛樂活動，在很大程度上與巫術有關。岩畫中舞蹈的形式，有單人舞、雙人舞、集體舞蹈。
在磴口縣發現了一舞蹈圖；就與巫術相關密切。**有三個舞者，皆有尾飾，靠其後有一舞者手持牛尾，舞者上方，有一被砍掉頭顱的屍體，頭顱棄於舞者腳下。這一屍體，應為祭祀中的犧牲，舞者可能為薩滿，可見舞蹈是為這次祭祀服務的。
生殖岩畫
反映生殖的岩畫，在陰山岩畫中曾多次出現。在科學不很發達的當時，人們對生殖的道理還沒有完全了解。或者為了祈求部落昌盛、人丁興旺，這種思想也不自然地表
現在岩畫中。在烏拉特中旗發現的一幅岩畫，所描繪的是三對男女在交合，它側面地反映了當時人們祈求生育、繁衍人口的要求。
陰山岩畫內容是極其豐富的，除以上舉例的之外，還有各種人面像、神靈像，各種天體、動物足印等等，這裡就不一一贅述了。
陰山岩畫的作畫年代，跨度逾千年，它的上限不晚於新石器時代早期，下限一直到近代。陰山岩畫是不同時代、不同民族共
同締造的，它像乙個北方游牧民族的歷史大觀園，從多角度、多側面地直射或折**當時人們的生活。它的發現對研究當時人們的宗教觀、審美觀、思維方式、生活
方式等都提供了翔實的材料，為史前史、藝術史、民俗學、人類學、美學等多種學科開闢了新的領域。
陰山岩畫大體上可以分為哪些時代？
2樓：北京理工大學出版社
第一代岩畫，是舊時器時代晚期至青銅器時代中期版原始氏族部落權的岩畫。這是岩畫的鼎盛時期，數量多，分布廣，製作認真。
第二代岩畫，是春秋時代晚期至兩漢時期匈奴人的岩畫。
第三代岩畫為中世紀岩畫。
***岩畫是元代以後蒙古族的作品，屬近代岩畫。岩畫分敲鑿岩畫和顏料岩畫兩種。顏料岩畫為蒙古民族特有，岩畫內容除一部分反映生活、生產，如奔馬、雙峰駝、牧工圖等之外，多數是與藏傳佛教有關的圖案。
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