1樓：阿希王
沒有挑戰，只有覺醒復。狂人是乙個反制傳統、反道德、反壓迫的形象，他認識到原來幾千年的封建道德封建文化只不過都是人吃人的文化道德，但他無力挑戰強大的傳統道德的壓迫，只能仍舊被吃，被**。當所有的人都還沒有覺醒而他覺醒的時候，其他人都被他當成了瘋子，狂人。
2樓：玄湛★贊勿名
所面對的，是周圍的所有人眼光瘋狂的攻擊，
所恐懼的，是整個家族將要自己吞食
所看到的，是整個社會，整個歷史，在道德面具下吃人的現實乙個狂人，是大腦瘋了的人，同樣，是精神的狂人回答完畢，希望對你有所幫助
3樓：境界不同
狂人嘗試竭力反抗，並誠摯地勸說「吃人者」莫要為之，改正即可（好乙個光輝回的革命者形象！）——但卻無答果，反而遭到了更多的鎮壓。這種鎮壓有兩層意思：
一是故事中的對於瘋子的管制，二是封建社會對於革命者的壓迫與欺凌。
《狂人日記》中的「狂人」是怎樣乙個人物形象？
4樓：
首先，《狂人日記》中的狂人所患的病是「**狂」，從醫學的角度來看，其突出的症狀是病患者處於一種反應性妄想之中，對於周圍的一切，都可能因某一事物特徵引起多疑性反應：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。所以，《狂人日記》中的狂人帶著顯著的「多疑」特徵，或反過來說，魯迅在《狂人日記》中所著重表現的是狂人的「多疑」。
（當然，我們不能將作品中狂人的多疑套在魯迅身上，這待下述。）
其次，結合魯迅的創作情況來看，在魯迅的**中，有一些作品不像《阿q正傳》、《孔乙己》、《祝福》、《故鄉》等作品側重刻畫人物性格的外現（形貌、言行、履歷、事件等），而是以人物的內心及精神世界的某一因素的活動為主，展示其某一精神意識傾向，比如《狂人日記》、《白光》、《長明燈》、《傷逝》等。這類作品雖有人物的言行活動，但主宰作品的因素是某種精神意識。以《狂人日記》來看，**開頭的第一部分就採用這樣文字：
今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？
我怕得有理。
**一開場，登場的是人物的意識，魯迅不用很亮很清之類的單一視覺的文字，而用「很好」這樣綜合意識來把握月光。接下來，「我」出場了，但對於讀者來說，「我」無形無狀，更不用說是高是矮，是胖是瘦，是年輕是年老，實質上，「我」即「我」的意識在繼續牽著讀者走：「我不見他，已是三十多年」是對「很好的月光」這種感覺的意識重認；「今天見了，精神分外爽快」這一句，是意識再次把握；「才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心」，這是意識重認後新意識的出現；「不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？
」新出現的意識開始把新的客觀物件納入意識範圍———注意，此處不是對趙家的狗那兩眼的客觀描述，而是意識對於這一事實的一種把握。「我怕得有理。」這一句，意識走向判斷。
依此分析的路子，使之貫串整部**，都不難得出意識流動的軌跡。因此，從這一視角看，《狂人日記》是一部展示意識過程的一部**，簡單說，《狂人日記》是一部意識性**。
再次，在**的結尾，有這樣的一句話：「有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！」魯迅此處冠以「我」有「四千年履歷」，並把「真的人」與「我」相對，暗示著「我」並非具體存在的人而是一種藝術設定，當然，「我」只能是人，只有人才能承載某種人的意識，但在《狂人日記》中，這個人又不會是真實的具體的「**狂」病人，魯迅作為藝術家不會像醫生和心理研究者那樣，去記錄描述乙個病患者的徵狀。
在《狂人日記》中，假如從乙個「**狂」患者的角度來看，魯迅對其所作的能充分表現這一患者的特徵規定是極少的，「我」無名無姓，沒有**解釋，沒有病史說明，所生活的環境和時代也有極寬的範圍。而另一方面，魯迅又極為精細傳神地把握「**狂」這類患者的共同特徵。這說明，「我」作為乙個具體存在並不重要，魯迅對於狂人的選擇並不在於這個狂人是誰，而是因為選擇狂人符合於魯迅的藝術設定和藝術表述，假如**中的「我」是乙個一般的人，那麼魯迅就無法在其身上表述「多疑」的這一意識。
從**的實際情況來看，「我」這一狂人所表現出來的病狀是「**狂」一類的共同特徵。實際上，「我」只是乙個承載物。一方面，「我」承載著狂人所共有的病狀，以達到**所要求的藝術真實的要求，另一方面，更重要的是「我」的病狀在某一層次上與作家所要表述的東西相吻合。
而在具體的文字創作之中，作家不可能直裸裸地把自己的東西強加給作品中的人物，相反只能是遵從所選擇的人物性格特點和發展規律，融入自己的東西。由於藝術選擇加上藝術家的藝術表述能力，魯迅的《狂人日記》一方面極為真實地描述了「**狂」的徵狀言行，但另一方面又極為巧妙地昭示**並不是要表現「**狂」的徵狀，而是要表述狂人所承載的合乎狂人身份其實是作者自己的東西。也即魯迅之所以選擇狂人是因為狂人有顯著的「多疑」特徵，它暗合著魯迅「多疑」意識的核心表述。
所以魯迅選擇了狂人來承載「多疑」這一意識，作者著重要表現的不是這個人，而是這個「我」所承載的意識「多疑」。
經過這樣一番梳理，《狂人日記》這一部**可以說是一部以狂人所承載的「多疑」並依據這一意識的某種特徵的**。
5樓：匿名使用者
魯迅先生《狂人日記》中的狂人形象的雛形為章太炎,**狂患者的模特兒為阮久蓀.**"吃人"主題的現實基礎是徐錫麟、秋瑾遇難被吃,歷史基礎是《通鑑》中記載的大量事例,分直接吃人和禮教吃人兩種.**形式上借鑑了果戈理的《狂人日記》.
**的直接促成者為錢玄同.
《狂人日記》是魯迅的第一篇現代啟蒙**.它既是對"五四"時期個性主義與人類主義思潮的回應,也是對魯迅自身早期思想的一種創造性承續與發展.《狂人日記》更是一篇寓言性很強的**,它對現代中國啟蒙主義必然失敗的命運作了清醒預言,並對現代中國知識分子健全人格的塑造提供了富有啟示性的思考,因而它又是一篇引人深思的啟示錄.
請分析《狂人日記》中狂人的形象
6樓：匿名使用者
狂人日記》的主題十分明確，就是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有**狂的精神特徵，諸如「今天全沒有月光，我知道不妙」，「趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我」，「那趙家的狗，何以看我兩眼呢？
」等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的「吃人」現象從古代的「易子而食」，到「前天狼子村佃戶來說吃心肝的事」；從「易牙蒸了他兒子，給桀紂吃」，到徐錫林（即徐錫霖）被炒食心肝。作品內容雖然帶有狂人的非邏輯心理特徵，但始終圍繞著「吃人」，圍繞著中國民族在幾千年的歷史不斷發生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現象，其意圖是顯而易見的。
先，《狂人日記》中的狂人所患的病是「**狂」，從醫學的角度來看，其突出的症狀是病患者處於一種反應性妄想之中，對於周圍的一切，都可能因某一事物特徵引起多疑性反應：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。所以，《狂人日記》中的狂人帶著顯著的「多疑」特徵，或反過來說，魯迅在《狂人日記》中所著重表現的是狂人的「多疑」。
（當然，我們不能將作品中狂人的多疑套在魯迅身上，這待下述。）
沒有挑戰，只有覺醒。狂人是乙個反傳統、反道德、反壓迫的形象，他認識到原來幾千年的封建道德封建文化只不過都是人吃人的文化道德，但他無力挑戰強大的傳統道德的壓迫，只能仍舊被吃，被**。當所有的人都還沒有覺醒而他覺醒的時候，其他人都被他當成了瘋子，狂人。
7樓：匿名使用者
狂人，是作為現代**史上第乙個反叛者出現
的，其中不無魯迅自身的戰鬥光澤「有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂
寞裡賓士的猛士使他不悼於前驅」，狂人首先是猛士，他在反封建的鬥爭中，
充滿著「義勇和正氣」，其力量**於對封建制度的深刻認識。二十年代，是
思想啟蒙的時代，同時也是思想意識開始萌芽的時代，當時對於這萌芽後的含
苞欲放，還需進行一場血與肉的搏鬥，狂人這樣做了，「從來如此，便對麼」？
覺醒者的狂人發出了這樣的詰問，正是對幾千年封建文化及其代表勢力的懷疑
與否定。狂人執著勇猛，看穿一切「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪
斜斜每頁上都寫著『仁義道德』的幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才
從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字都是『吃人』！」用「吃人」兩個字作
了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通
貫歷史的深刻剖析，相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質。《狂
人日記》的價值在於以「狂人」特有的心理躁動深刻地揭示出覺醒者向封建文
化的宣戰，亦即「表現的深刻」。狂人雖然已經覺醒了，對於覺醒後該怎樣，
他卻認識很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執著精神和堅定的信念無疑為知識
分子作了表率作用，是值得他們學習的，這也正是魯迅的目的所在。
8樓：匿名使用者
這是魯迅先生所寫作品，我們讀過許多關於他的作品！
《狂人日記》中狂人的形象是什麼樣的？
9樓：百度使用者
狂人，是作為現代**史上第乙個反叛者出現
的，其中不無魯迅自身的戰鬥光澤「有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂
寞裡賓士的猛士使他不悼於前驅」，狂人首先是猛士，他在反封建的鬥爭中，
充滿著「義勇和正氣」，其力量**於對封建制度的深刻認識。二十年代，是
思想啟蒙的時代，同時也是思想意識開始萌芽的時代，當時對於這萌芽後的含
苞欲放，還需進行一場血與肉的搏鬥，狂人這樣做了，「從來如此，便對麼」？
覺醒者的狂人發出了這樣的詰問，正是對幾千年封建文化及其代表勢力的懷疑
與否定。狂人執著勇猛，看穿一切「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪
斜斜每頁上都寫著『仁義道德』的幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才
從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字都是『吃人』！」用「吃人」兩個字作
了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通
貫歷史的深刻剖析，相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質。《狂
人日記》的價值在於以「狂人」特有的心理躁動深刻地揭示出覺醒者向封建文
化的宣戰，亦即「表現的深刻」。狂人雖然已經覺醒了，對於覺醒後該怎樣，
他卻認識很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執著精神和堅定的信念無疑為知識
分子作了表率作用，是值得他們學習的，這也正是魯迅的目的所在。
魯迅《狂人日記》中狂人的形象分析
就是 意在暴露家族制度和禮教的弊害 在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有 狂的精神特徵，諸如 今天全沒有月光，我知道不妙 趙貴翁的眼色便怪 似乎想害我 那趙家的狗，何以看我兩眼呢？等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的 吃人 現象從古代的 易子而食 到 前天狼子村佃戶來...
魯迅作品選析狂人日記，魯迅的狂人日記的賞析
狂人日記 賞析 狂人日記 中的主人公狂人，是作為現代 史上第乙個反叛者出現的，其中不無魯迅自身的戰鬥光澤 有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂寞裡賓士的猛士使他不悼於前驅 狂人首先是猛士，他在反封建的鬥爭中，充滿著 義勇和正氣 其力量 於對封建制度的深刻認識。二十年代，是思想啟蒙的時代，同時也是思想...
《狂人日記》的主人公是,魯迅的狂人日記小說的主人翁是？
當然是 狂人 了,既 中的 我 按照魯迅先生在 狂人日記 的開頭介紹的,是某君昆仲,也就是乙個人的兄弟的意思,當然是乙個虛構的形象 狂人.魯迅是作者好不好.同意樓上 再問下lz你是不是才上小學 魯迅的狂人日記 的主人翁是？1 狂人日記 抄簡襲介 狂人日記 是bai 吶喊 的那一篇，以du第一人稱zh...